比較好的地理學(xué)習(xí)方法

　　部分初中生學(xué)地理還沒(méi)養(yǎng)成看地圖的良好習(xí)慣，只是死記硬背文字部分，結(jié)果課本背得很熟，考試成績(jī)并不理想。那么，比較好的地理學(xué)習(xí)方法有什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。

　　比較好的地理學(xué)習(xí)方法

　　一、地圖

　　部分初中生學(xué)地理還沒(méi)養(yǎng)成看地圖的良好習(xí)慣，只是死記硬背文字部分，結(jié)果課本背得很熟，考試成績(jī)并不理想，究其原因，就是忽視了看圖。初中地理考試有60%的內(nèi)容來(lái)自地圖，因此，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)多看地圖，將河流、城市、礦產(chǎn)都落實(shí)到地圖上去，并從地圖中找到它們的位置。事實(shí)證明，看各省地圖效果好于看分區(qū)及全國(guó)地圖，如學(xué)習(xí)中國(guó)地理“華北地區(qū)五省二市”時(shí)，可逐個(gè)省學(xué)習(xí)，以山西省為例，其形狀似平形四邊形，主要河流有黃河、汾河、省會(huì)太原，煤礦有北部的大同，中東部的陽(yáng)泉，臨近省份分別為：北臨內(nèi)蒙古、西臨陜西、東臨河北、南臨河南?？捎孟嗤椒ㄈW(xué)習(xí)其他省份，只要各省地理知識(shí)掌握了，中國(guó)地理也就學(xué)會(huì)了，學(xué)習(xí)世界地理也是如此。

　　二、自編順口溜

　　地理知識(shí)內(nèi)容繁多，又缺少連慣性，學(xué)習(xí)時(shí)往往是記得慢、忘得快，如編個(gè)順口溜識(shí)記，則會(huì)記得快，忘得慢。如南亞地理中，講到印度的物產(chǎn)有：棉花、黃麻、甘蔗、花生、茶葉，可編為“棉麻折花茶”、(“折”指甘蔗)，黃河流經(jīng)的省份可編為“青川甘寧內(nèi)蒙古，山西陜西和豫魯”，也可編為“青川甘為寧蒙山，西和東。(”為“是添加字，”山“指山西，”西“指陜西，”和“指河南)。需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，有些地名編順口溜應(yīng)按順序，如多瑙河、湄公河流經(jīng)的國(guó)家，黃河、長(zhǎng)江流經(jīng)的省份。

　　三、抓重點(diǎn)

　　有的章節(jié)內(nèi)容雖多，但重點(diǎn)內(nèi)容少，學(xué)習(xí)時(shí)，只要抓住重點(diǎn)，便可起到事半功倍的作用。如東南亞地形復(fù)雜，可用8個(gè)字概括，即“山河相間，縱列分布”。東北三省的氣候可用4個(gè)字概括，即“長(zhǎng)冬短夏”。

　　四、注意“形狀特征”

　　如湖南、江西二省的形狀像一對(duì)兄妹，越南的形狀像一根扁擔(dān)挑兩筐等。考試中，看圖填空部分有些學(xué)生竟看不出地圖畫(huà)的是哪個(gè)國(guó)家，哪些省份，以致于失分，原因就是平時(shí)不注意看地圖的形狀特征。

　　比較好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

　　語(yǔ)文是最重要的交際工具，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，與我們的生活聯(lián)系最緊密。“工欲善其事，必先利其器。”學(xué)好語(yǔ)文，先要掌握好的方法，方可取得事半功倍的效果。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句成功秘訣的名言： w=x y z.　其中w代表成功，x代表科學(xué)的方法，y代表不懈的努力，z 代表少說(shuō)空話。可見(jiàn)科學(xué)的方法對(duì)于成功多么的重要，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也同樣如此。

　　一、條件分析法

　　語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中常涉及到對(duì)人物的性格、思想、心理的分析，在這類(lèi)分析中，有時(shí)要用到語(yǔ)境分析，有時(shí)要用到背景分析，而大多情況下則要用條件分析。所謂條件分析，即對(duì)人物所處的客觀環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

　　如《孔乙已》一課中對(duì)孔乙已的外貌描寫(xiě)即反映了孔乙已生活的客觀現(xiàn)狀。“他身材高大;青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。”按照描寫(xiě)的句序?qū)θ宋锏默F(xiàn)狀條件進(jìn)行分析，就可以得出如下判斷：孔乙已“身材高大”表明他具有勞動(dòng)能力;“青白臉色”是長(zhǎng)期不參加勞動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)不良所致;“亂蓬蓬的花白胡子”表明其年事已高且精神潦倒;“又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”的長(zhǎng)衫，表明了他的貧窮、懶惰、生活潦倒?？滓乙褜?duì)人說(shuō)話“總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”表明他受封建教育毒害之深。

　　指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行條件分析的前提是學(xué)生對(duì)條件內(nèi)容的把握，這就需要在指導(dǎo)分析之前，首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)。

　　二、因果分析法

　　語(yǔ)文教學(xué)的課文分析中常常會(huì)出現(xiàn)“為什么”的提問(wèn)。這實(shí)質(zhì)上是在探究現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?；卮疬@類(lèi)問(wèn)題，常常是要進(jìn)行由結(jié)果到原因的逆向思維。涉及到原因分析，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從客觀到主觀的分析方法。對(duì)客觀原因的分析涉及到作品人物自身的身份地位及思想性格。

　　如對(duì)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中“馬玉祥為什么要求從炮兵連調(diào)到步兵連去”這一問(wèn)題，就要進(jìn)行主、客觀兩方面的原因分析。從客觀分析上看，是由于他目睹了朝鮮老媽媽因房子、窩棚連續(xù)被敵機(jī)毀壞后而痛哭的場(chǎng)景，激起了他對(duì)敵人深深的恨;主觀分析上看，是年輕戰(zhàn)士急切地想直接去打擊敵人，為朝鮮人民報(bào)仇，從而展示了戰(zhàn)士強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的精神境界。

　　三、聯(lián)想分析法

　　聯(lián)想是以現(xiàn)有知識(shí)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的一種展開(kāi)式思維方法。語(yǔ)文課上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想分析有利于幫助學(xué)會(huì)鞏固以往知識(shí)，也有助于學(xué)生思維能力的開(kāi)拓，在教學(xué)過(guò)程中，可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)的課文題目進(jìn)行以題斷義的聯(lián)想分析。

　　如通過(guò)對(duì)《向沙漠進(jìn)軍》這一課題進(jìn)行聯(lián)想分析，就可使學(xué)生聯(lián)想到：①為什么要向沙漠進(jìn)軍;②怎樣向沙漠進(jìn)軍;③進(jìn)軍的前景如何。進(jìn)而聯(lián)想分析到這應(yīng)該是屬于一篇說(shuō)明文的文體。通過(guò)對(duì)《反對(duì)自由主義》一文的課題進(jìn)行聯(lián)想分析，可以使學(xué)生聯(lián)想到：①什么是自由主義;②為什么要反對(duì)自由主義;③怎樣去反對(duì)自由主義，并進(jìn)而聯(lián)想到這是一篇表明作者觀點(diǎn)主張的議論文。

　　當(dāng)然，學(xué)生的聯(lián)想活動(dòng)是以其知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)的。對(duì)課文的內(nèi)容分析，也可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的聯(lián)想，如《孔乙已》一課結(jié)尾部分，以孔乙已最后一次喝酒時(shí)的人物形象為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其最終結(jié)局進(jìn)行聯(lián)想分析，自然能認(rèn)識(shí)到孔乙已必然被黑暗的社會(huì)所吞噬的悲慘命運(yùn)。

　　四、鼓勵(lì)分析法

　　孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)與思是一對(duì)不可分割的孿生兄弟，思對(duì)學(xué)有著重要的作用。在課堂教學(xué)中，教師要充分重視學(xué)生，優(yōu)化提問(wèn)的方式，并由此引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而解決問(wèn)題。讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教材，帶著教材走向教師，為學(xué)生的終身發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　俗話說(shuō)“不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)何嘗不是這樣。通過(guò)對(duì)兩篇文章或兩句相似的語(yǔ)句放在一起，讓學(xué)生品評(píng)，有利于提高學(xué)生歸納問(wèn)題的能力，同時(shí)也加深了對(duì)作品的理解。

　　例如《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》兩篇小說(shuō)題材相同，但作家描寫(xiě)人物的方法，對(duì)主人公的態(tài)度以及主人公的性格存在著較多的差異。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，比較后得出：前者主要采用多層次的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和側(cè)面烘托來(lái)刻畫(huà)主人公，而后者則采用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等來(lái)刻畫(huà)孔乙己。主人公的性格也有較多的差異，雖然他們都受封建科舉制度的毒害，都追求功名利祿，但范進(jìn)還表現(xiàn)出卑微、狡猾，甚至虛偽?？滓壹簞t是善良的。兩位作家對(duì)兩個(gè)人物的態(tài)度也是不同的，前者主要是批判和嘲諷。后者除了批判以外還有同情，即是一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。又如《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》都是古代作品中優(yōu)秀的散文，都是作者在被貶時(shí)寫(xiě)的，但兩位作家的胸襟和抱負(fù)在相似中又有很多的不同。針對(duì)這些問(wèn)題教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生比較、分析后歸納，學(xué)生定能加深對(duì)作品的理解。

　　五、電教輔助法

　　高爾基說(shuō)：“藝術(shù)作品不是敘述，而是用形象、用圖畫(huà)來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。”新課程注重各學(xué)科的互相滲透，主張充分運(yùn)用各種現(xiàn)代科技手段。教師應(yīng)該在這些方面下苦功，不斷豐富自己的各科知識(shí)，學(xué)會(huì)使用和制作多媒體課件，充分利用電教化設(shè)備，使語(yǔ)文課堂教學(xué)更加豐富多彩。

　　如教學(xué)《海燕》，用傳統(tǒng)方式教學(xué)，教師往往要花一定時(shí)間進(jìn)行“自我示范”或者以錄音替代的準(zhǔn)備，上課過(guò)程中，又要就有關(guān)停頓、重音、詞語(yǔ)、速度、節(jié)奏等諸多問(wèn)題向?qū)W生一一口頭提出。而運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)就不一樣。我們可以把詩(shī)文在畫(huà)面上做上標(biāo)記，并在各種符號(hào)旁加注說(shuō)明，配以茫茫大海或海燕展翅飛翔、高歌的畫(huà)面及錄音，再加上繪聲繪色的配樂(lè)朗誦，這樣學(xué)生不僅會(huì)從中學(xué)到停頓、輕重、速度、詞調(diào)等的朗讀技巧，從而也陶冶了他們的情操。通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體的運(yùn)用，使教材變得有聲有色，有動(dòng)有靜，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到發(fā)揮，思維和想象力得到發(fā)展，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　六、無(wú)疑設(shè)疑法

　　一篇課文，一個(gè)語(yǔ)段，有時(shí)看上去內(nèi)容很明確，似乎沒(méi)有值得疑問(wèn)的地方，但仔細(xì)推敲，往往有其深刻的內(nèi)涵或深藏著作家的情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題。

　　例如，《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)在中舉前后對(duì)胡屠戶的不同稱(chēng)呼。中舉前稱(chēng)“岳父”，中舉后稱(chēng)“老爹”。這一細(xì)節(jié)有很多學(xué)生都是疏忽的。教師可以讓學(xué)生探究范進(jìn)為什么會(huì)改變對(duì)胡屠戶的稱(chēng)呼，從中可以看出范進(jìn)是怎樣一個(gè)人。通過(guò)思考，學(xué)生明白范進(jìn)在神志清的時(shí)候并不是一個(gè)單純的讀書(shū)人，從這種稱(chēng)呼變化中可以看出范進(jìn)是一個(gè)城府比較深，感情不容易外露的人。這種人尚且在見(jiàn)到報(bào)貼后發(fā)瘋，可見(jiàn)封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害之深。再如《〈陳毅市長(zhǎng)〉選場(chǎng)》中，“閑談不超過(guò)三分鐘”出現(xiàn)過(guò)多次，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“作者多次這樣寫(xiě)的目的是什么?”學(xué)生思考后發(fā)現(xiàn)作者主要用這句話推動(dòng)故事情節(jié)，為刻畫(huà)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子齊仰之的形象服務(wù)。通過(guò)多次訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在無(wú)疑處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

　　七、有疑設(shè)疑法

　　具有發(fā)散性思維是學(xué)生具備創(chuàng)新能力的重要保證，教師通過(guò)對(duì)文章中有疑處設(shè)疑能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

　　例如《曹劌論戰(zhàn)》中對(duì)莊公形象的分析，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：魯莊公作為一個(gè)國(guó)君有哪些不足?又有哪些是值得肯定的?對(duì)于第一問(wèn)學(xué)生的答案基本一致。作戰(zhàn)前他把作戰(zhàn)取勝的條件寄托在近臣和神靈上，說(shuō)明他政治上的無(wú)能;在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，“將鼓”、“將馳”又說(shuō)明他軍事上的無(wú)知。戰(zhàn)后還不明白取勝的原因，更說(shuō)明他“鄙”。對(duì)于第二問(wèn)，學(xué)生爭(zhēng)論不休，通過(guò)討論、探究，基本形成一致的意見(jiàn)，即作戰(zhàn)前能接見(jiàn)曹劌，作戰(zhàn)時(shí)能聽(tīng)從曹劌的意見(jiàn)，說(shuō)明他是一個(gè)比較開(kāi)明的國(guó)君。對(duì)于“公問(wèn)其故”，有的同學(xué)說(shuō)他是一個(gè)目光短淺的人，理由是取勝了還不知道取勝的原因。有的說(shuō)他是一個(gè)不恥下問(wèn)的國(guó)君，理由是作為一個(gè)國(guó)君，不懂的地方敢于向曹劌請(qǐng)教。可謂智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。教師最后都肯定了他們的看法。教師歸納說(shuō)，在作品中有許多類(lèi)似的、值得討論的地方，同學(xué)們要擦亮自己的眼睛，要從多角度，全方位思考問(wèn)題。通過(guò)多次訓(xùn)練，能夠培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，促使學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。