在時(shí)間的盡頭，在幽暗的內(nèi)臟，在呈現(xiàn)著虛無假象的背面，在意識(shí)的深不可測(cè)的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手——是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《捉不住的鼬鼠——時(shí)間片論》教案以供大家閱讀。

　　《捉不住的鼬鼠》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能 理清文章結(jié)構(gòu)層次，感知思想內(nèi)涵;體味本文情感與哲理相結(jié)合、敘事與議論相結(jié)合的寫法。

　　過程與方法 朗讀、體悟、討論、概括。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀 體味作者在保持情感豐富性和飽滿度的前提下，創(chuàng)設(shè)哲理意境，給作品以深厚度，從而給人的深刻啟迪;欣賞作者時(shí)時(shí)處處把時(shí)間形象化、實(shí)景化，讓哲理變得可視可聞可觸，從而體現(xiàn)出的文學(xué)性。

　　走近作者 周濤，男，(1946—)，當(dāng)代著名詩人，散文家。祖籍山西，生于北京，1955年遷居新疆?，F(xiàn)為蘭州軍區(qū)創(chuàng)作室主任、一級(jí)作家，新疆文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席。著有詩集《神山》、《野馬群》，散文集《稀世之鳥》、《游牧長(zhǎng)城》《兀立荒原》等。

　　周濤的散文多取材于西北邊疆生活，開掘、張揚(yáng)在極度艱難中謀求生存和發(fā)展的生命韌性，傳達(dá)了一種真正的西部精神，格調(diào)雄壯冷峻，氣勢(shì)沉雄、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、筆力雄健。

　　周濤的散文都貫穿了一個(gè)大的主題—對(duì)生命的頌贊、崇敬和對(duì)生命本質(zhì)的探索與參悟。在周濤的散文中，對(duì)生命現(xiàn)象的描繪和對(duì)生命本質(zhì)的探索總是有機(jī)地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融，渾然一體。周濤散文的魅力，正是在于他給我們展示了生命之樹的翠綠色澤和精神風(fēng)貌，加深了我們對(duì)平凡而又偉大的生命的認(rèn)知和參悟。周濤的散文世界是一個(gè)充滿生命活力的世界，在周濤的筆下，草原、戈壁、雪山到處都充滿了生命的活力，其散文已真正觸摸到了生命的底蘊(yùn)，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。這種清醒的生命意識(shí)使他的散文呈現(xiàn)出了野馬般的生命活力和巨大沖擊力。

　　真實(shí)地表達(dá)自己的思想、意志和情感，是周濤散文追求的目標(biāo)。對(duì)周濤而言，散文不再是“庸常生活的呼吸”，而是作家找尋自我，表達(dá)自我的精神記錄。因而，駿馬、長(zhǎng)城、河流等自然萬物在周濤的散文中只是一個(gè)發(fā)端，借此表現(xiàn)的是作家自己對(duì)自然萬物的感受和理解，以及作家對(duì)生命的體悟?？梢哉f，“自我”是周濤散文中最刻意張揚(yáng)的東西。周濤在表達(dá)對(duì)生命的參悟時(shí)，視野相當(dāng)開闊，由物及人，由人及民族，由民族及歷史，而且思考更為深邃，能夠由表及里的把這種思考提升至文化的層面，顯現(xiàn)出作家在探索生命意義時(shí)所達(dá)到的深度。

　　周濤是少見的能夠?qū)⒃姷南胂筮壿嫼驮姷那楦薪Y(jié)構(gòu)運(yùn)用于散文創(chuàng)作中的作家之一。周濤散文把握世界的方式是詩性的，其散文體現(xiàn)了詩的自由、抒情和想象的精神。他提出了“解放散文”的主張。在周濤看來，所謂的“解放散文”就是打破所有規(guī)范對(duì)散文創(chuàng)作的束縛。他蔑視散文的一切規(guī)范，完全按照自己的理解和思想感情表達(dá)的需要去寫作散文，他不在乎開頭的突兀，不關(guān)心上下段的過渡和照應(yīng)，完全按照詩的邏輯和結(jié)構(gòu)去寫作散文，在他看來，“散文沒有章法，我就是章法。”其在散文創(chuàng)作上對(duì)既定規(guī)范的這種超越，對(duì)當(dāng)代散文藝術(shù)的發(fā)展具有積極的意義。

　　預(yù)習(xí) 初讀文章，并查找參讀朱自清的《匆匆》、高爾基的《時(shí)鐘》。

　　從文章副標(biāo)題“時(shí)間片論”可以判斷這篇文章有什么特點(diǎn)?

　　【明確】論說的觀點(diǎn)不集中，寫得比較散。

　　那么，請(qǐng)用5分鐘速讀全文，說說作者關(guān)于時(shí)間的論斷大致可分為哪幾個(gè)層次?

　　【明確】{把握文章脈絡(luò)(形)，感知思想內(nèi)涵(神)。}

　　這是一篇情理兼?zhèn)?、文質(zhì)并茂的散文。作者就“時(shí)間”這一既平常又深?yuàn)W的話題展開討論，描繪時(shí)間的形象，探詢時(shí)間的本質(zhì)，表明世人對(duì)時(shí)間的種種態(tài)度。文中用了繁多的比喻來寫“時(shí)間”，表現(xiàn)了綺麗的想象，語言有如詩句一樣優(yōu)美。

　　本文寫得很“散”，又有些深?yuàn)W，細(xì)察其文理似可看出三個(gè)層次，三個(gè)層次各圍繞一個(gè)中心問題來寫，共同組合成一篇“時(shí)間片論”。{給各段編序號(hào)，段末為分號(hào)、冒號(hào)的不算一段。}

　　第一部分：開篇至“它不愿意拆穿這種幼稚的錯(cuò)覺”(○22段)。中心問題——時(shí)間是什么?

　　第二部分：“人們經(jīng)常愛問的一句話就是，‘你有沒有時(shí)間?’”(○23段)至“但我們經(jīng)常向別人曲背彎腰、脅肩諂笑” (○31段)。中心問題——我們?cè)趺磳?duì)待時(shí)間?

　　第三部分：“這些，當(dāng)然你都看見了” (○32段)至最后。中心問題­—時(shí)間怎么對(duì)待我們?

　　閱讀第一部分——時(shí)間是什么?

　　(1)作者是怎樣來描摹“時(shí)間”這個(gè)抽象的對(duì)象的?所用的手法有什么特點(diǎn)?

　　【明確】運(yùn)用大量的比喻手法，將時(shí)間人格化、神化，化抽象為有形。[“如水” (①段)，“那是煙、霧、空氣的包圍” (②段)，“如宇宙天空，如一切生靈惟一的裁判，如神” (⑩段)，“如奴隸” (⑩段)，“鐘表里的刻度” (○15段)，“一只看不見的手” (○15段)，“淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流” (○15段)，“神秘的意志，神秘的臉” (○15段)，“一切生命的殺手和產(chǎn)婆” (○15段)，“一只規(guī)矩而又準(zhǔn)確的小松鼠” (○21段)。]

　　特點(diǎn)：靈活自由，表現(xiàn)時(shí)間的不同側(cè)面、不同特點(diǎn);未必有科學(xué)性、準(zhǔn)確性，卻有其形象性、審美性。

　　(2)透過作者的比喻，可以感到作者對(duì)時(shí)間有一種什么樣的情感?

　　【明確】對(duì)時(shí)間的神秘感和崇拜心理。{這些喻體總的特點(diǎn)是形跡詭秘、不可捉摸、靈活自由、法力無邊。這是以文學(xué)的方式描寫“時(shí)間”，因其抽象、空洞，故而用這些繁多的比喻表現(xiàn)它的不同側(cè)面、不同特點(diǎn)。討論“時(shí)間是什么”是文章的起點(diǎn)，也是全文的必要基礎(chǔ)。這是將時(shí)間人格化、神化，表達(dá)對(duì)時(shí)間的神秘感和崇拜心理。}

　　(3)從這些繁復(fù)的比喻手法的使用上，你對(duì)聯(lián)想與想象有什么新的理解?

　　【明確】多樣性。可以從不同的角度去展開聯(lián)想和想象。

　　豐富性。生動(dòng)的比喻可以從各個(gè)角度展開，用于描摹復(fù)雜的事物。

　　閱讀第二部分——我們?cè)趺磳?duì)待時(shí)間?

　　{本段寫世人對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，列舉一些現(xiàn)象，表現(xiàn)世人的劣根性。}

　　(1)時(shí)間對(duì)待人類的態(tài)度如何?

　　【明確】仁慈、慷慨，“給了我們那么多時(shí)日”。耐心。

　　(2)人類如何對(duì)待時(shí)間?

　　【明確】不珍惜時(shí)間，不珍惜生命，任性、惰性、自私、空虛、無聊，無所事事。{本來時(shí)間仁慈、慷慨，給予世人甚多，但世人不珍惜時(shí)間，不珍惜自己所得，令萬物之主“時(shí)間”，也令作者失望。}

　　(3)這一部分，主要采用什么寫法?

　　【明確】主要采用對(duì)比襯托的寫法。用世人的劣根性來反襯時(shí)間的靈性和神圣。

　　(4)這一部分，作者表達(dá)了什么“情”?

　　【明確】對(duì)世人不珍惜生命的種種表現(xiàn)的深刻批評(píng)和嘲諷，表達(dá)了痛心、憂心之情。

　　{這一部分是在第一部分已經(jīng)充分描寫時(shí)間的形象和本性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的深入描寫，由寫時(shí)間轉(zhuǎn)入寫人類，其中暗含邏輯關(guān)系。}

　　閱讀第三部分­——時(shí)間怎么對(duì)待我們?

　　(1)本部分寫出了時(shí)間的那些特性?

　　【明確】伸縮性、殘酷性、不公正性。

　　(2)本部分主要運(yùn)用什么手法來表達(dá)時(shí)間的這些特性?

　　【明確】還是運(yùn)用大量的比喻。但卻是對(duì)時(shí)間的形象和特點(diǎn)作更深入的探討。

　　(3)本部分與前一部分存在什么樣的邏輯關(guān)系?

　　【明確】因果關(guān)系。

　　(4)“鼬鼠”“皮筋”這兩個(gè)比喻是本部分最重要的比喻。它們好在哪里?

　　【明確】形象、深刻。前者不可捉摸，難以掌控;后者凸顯靈活與伸縮性，是對(duì)“時(shí)間是最公正的”這個(gè)命題的反動(dòng)，表現(xiàn)了作者深沉的思考，閃爍著創(chuàng)新的光輝。

　　{【點(diǎn)撥】第三部分，寫時(shí)間怎么對(duì)待人類，又回到描寫時(shí)間本身。文章繼續(xù)運(yùn)用比喻，對(duì)時(shí)間的形象和特點(diǎn)作更為深入的探討。首先出現(xiàn)“鼬鼠”的形象，這是全文最重要、最生動(dòng)的一個(gè)比喻，而且還有點(diǎn)題的作用;再有，把時(shí)間比喻為殘酷的力量、兇猛的力量，對(duì)人類無情。前面第二部分寫時(shí)間的溫柔的神性，這一部分寫“時(shí)間的另一屬性”，從不同方面顯示時(shí)間的特性，或許是因?yàn)槭廊藢?duì)時(shí)間不珍惜才招致時(shí)間對(duì)世人的最后的不恭敬。}

　　【小結(jié)】總之，文章在描繪時(shí)間形象、探討時(shí)間本質(zhì)的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)時(shí)間的敬畏心、好奇心，表達(dá)了世人無力把握時(shí)間的無可奈何之情。

　　有關(guān)時(shí)間的哲理都是抽象的，為什么這篇文章并沒有枯燥晦澀之感?

　　【明確】化虛為實(shí)(借助修辭)，抽象道理形象化，使之產(chǎn)生了這種效果，如“時(shí)間如水我如魚”，形象地表現(xiàn)了“我”與時(shí)間的不可分、“我”被時(shí)間包圍的特點(diǎn)。

　　從幾個(gè)層次中各選幾句來賞析，就可以把握這篇文章的行文特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)辨析：

　　“處處有它而無它，處處無它而有它。”(○13段)(真實(shí)存在卻難把握)

　　“是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見的手，是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流;是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。”(○15段)(時(shí)間使得季節(jié)輪替，時(shí)間中生命消亡和誕生)

　　“不知畏者不足畏。”(○39段)(不知道害怕時(shí)間的人是不值得害怕的)