中國共產(chǎn)黨的黨性是中國共產(chǎn)黨的靈魂，學(xué)生黨員如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢?下面是小編收集整理的學(xué)生黨員如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，歡迎大家閱讀。

　　學(xué)生黨員如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)篇一

　　近年來，由于缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，一些黨員在黨性問題上還存在著這樣那樣的問題，如：理想信念不堅(jiān)定，甚至不信馬列信鬼神，是非觀念模糊;追求個(gè)人利益至上，違背黨的宗旨和紀(jì)律;拉關(guān)系、找靠山、搞小圈子，個(gè)人凌駕于組織和群眾之上;為了所謂政績做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財(cái);丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，嚴(yán)重脫離群眾;把制度當(dāng)擺設(shè)，用人民賦予的權(quán)力謀取私利等。這些問題說明，一些黨員的行為已嚴(yán)重背離了黨性要求。因此，在新的歷史條件下如何增強(qiáng)廣大共產(chǎn)黨員的黨性，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大問題。當(dāng)下，尤其要在以下幾個(gè)方面著力提高廣大黨員的自覺意識(shí)。

　　堅(jiān)定理想信念。一個(gè)黨員是否講黨性，表現(xiàn)出來的是言論、是行動(dòng)，是思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，但起決定作用的是理想信念，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　在當(dāng)下，堅(jiān)定理想信念，就是要把中國特色社會(huì)主義建設(shè)好，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的自覺與自信。只有理想信念堅(jiān)定的人，才能做到始終忠誠于黨，忠誠于人民。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。

　　堅(jiān)定理想信念，必須以馬克思主義理論的思想利器來武裝自我，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義和中國化馬克思主義理論成果，不斷強(qiáng)精神之氣，固思想之元。掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，做共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定追求者，馬克思主義的真正信仰者，中國特色社會(huì)主義的忠實(shí)踐行者。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，從而就能堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，做政治上的明白人，就能樹立大局觀念，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局。

　　密切聯(lián)系群眾。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。能否樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，踐行黨的群眾路線，與群眾建立密切的聯(lián)系，自覺維護(hù)最廣大人民的根本利益，是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否講黨性的標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　對(duì)于黨性與人民性的問題，強(qiáng)調(diào)：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！敝袊伯a(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，代表中國最廣大人民根本利益。共產(chǎn)黨員是來自各個(gè)社會(huì)階層的先進(jìn)分子，是勞動(dòng)人民中的普通一員。堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。

　　堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都必須把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。要時(shí)刻將群眾的安危冷暖放在心上，特別是通過制定正確的路線方針政策去實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。因此，“黨性說到底就是立場問題。共產(chǎn)黨人無論是想問題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場上，而不能把個(gè)人利益放在第一位。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則”。

　　守紀(jì)律講規(guī)矩。中國共產(chǎn)黨從建黨之初的幾十名成員，發(fā)展到今天的8700多萬黨員，取得了中國革命的勝利，建立了社會(huì)主義制度，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，一個(gè)重要的原因，就是黨歷來十分重視紀(jì)律建設(shè)。同志指出：“組織紀(jì)律性是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)組織紀(jì)律性必須增強(qiáng)黨性?！蹦芊袷丶o(jì)律、講規(guī)矩，特別是遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，也是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員是否具有黨性的重要標(biāo)志。

　　對(duì)共產(chǎn)黨員來說，守規(guī)矩?zé)o疑首先要遵守黨章。入黨誓詞中便有“擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程”的內(nèi)容，即是說，擁護(hù)黨綱、遵守黨章，是一個(gè)共產(chǎn)黨員的起碼條件，也是加入黨組織時(shí)的承諾，更是黨性的重要體現(xiàn)。因此，廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。同時(shí)也要自覺地學(xué)習(xí)黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)憲法法律，形成對(duì)法紀(jì)的敬畏，樹立法治意識(shí)、制度意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，做到懂法紀(jì)、講規(guī)矩，知敬畏、存戒懼。

　　注重和不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)，每個(gè)共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定加強(qiáng)黨性的自覺性，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，真正做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己。

　　羅平漢

　　學(xué)生黨員如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)篇二

　　高等學(xué)校是我們青年一代學(xué)習(xí)成長的搖籃，各高校黨組織積極培養(yǎng)教育，從中發(fā)展了大批的優(yōu)秀學(xué)生黨員，為中國共產(chǎn)黨注入新鮮的活力。我非常高興自己也能成為其中的一員。

　　隨著國際國內(nèi)形式的不斷發(fā)展與變化，如何提高學(xué)生黨員自身的黨性修養(yǎng)，以便更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展并為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，是擺在我們這些新生黨員面前的一個(gè)重要問題。

　　黨性，是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性，是一個(gè)政黨固有的階級(jí)性的集中表現(xiàn)。一個(gè)黨員有無黨性或黨性之強(qiáng)弱，不只是個(gè)人的表現(xiàn)及作用問題，而是在很大程度上關(guān)系著、影響著黨的凝聚力、感召力和戰(zhàn)斗力的問題。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨的這一根本性質(zhì)，以及在長期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中我們黨在堅(jiān)持這一性質(zhì)的基礎(chǔ)上形成的區(qū)別于其他政黨的特點(diǎn)，就是我們黨的黨性，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的黨性。中國共產(chǎn)黨的黨性是中國共產(chǎn)黨的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民取得一個(gè)個(gè)勝利的法寶。

　　要求黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體建黨治黨的重要指導(dǎo)思想。1941年以毛澤東同志為首的黨中央做出的《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》;十一屆三中全會(huì)以后以鄧小平同志為核心的黨中央制定的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》;十三屆四中全會(huì)以來江澤民同志明確提的：“我們的同志，必須經(jīng)常增強(qiáng)黨性鍛煉。”;在新世紀(jì)的時(shí)期，胡錦濤同志又指出：“要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性?！?/p>

　　劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中曾說過：“為了保持我們無產(chǎn)階級(jí)的光輝戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)?！敝匾朁h性修養(yǎng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要條件。

　　作為大學(xué)生共產(chǎn)黨員，我們有著自己鮮明的特點(diǎn)。首先我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全形成，本身具有很強(qiáng)的塑造性。另外，我們接觸了大量的先進(jìn)知識(shí)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，覺悟高，更容易接受新鮮事物，勇于探索和創(chuàng)新。因此，加強(qiáng)我們大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)是很重要的。加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，有利于增強(qiáng)我們的黨性覺悟，加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和理解，有利于提高我們自身的綜合素質(zhì)，有利于我們更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和理想。

　　我認(rèn)為作為學(xué)生黨員，結(jié)合我們自身的特點(diǎn)，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，可以從以下幾個(gè)方面做起： 第一，加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高理論知識(shí)。列寧曾諄諄教導(dǎo)青年一代說：“要理智地、自覺地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)?！薄叭绻詾椴槐貙W(xué)會(huì)產(chǎn)生共產(chǎn)主義學(xué)說的全部知識(shí)，只要領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義的口號(hào)，只要領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就已經(jīng)夠了，這也是錯(cuò)誤的。馬克思主義就是共產(chǎn)主義從全部人類知識(shí)中產(chǎn)生出來的典范。只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。劉少奇同志說過我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要做馬克思和列寧的好學(xué)生。

　　這就要求我們不斷的用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想來武裝自己的頭腦，不斷的學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，不斷的學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)及各種科學(xué)文化知識(shí)。因此，我們要借助并充分利用我們學(xué)校的各種資源，圖書館也好，網(wǎng)絡(luò)也好，來自覺學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論知識(shí)，為將來打好基礎(chǔ)。只有有了足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，并將理論聯(lián)系實(shí)際，我們才能真正的提高我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，才能保證我們學(xué)生黨員在學(xué)生生活中乃至社會(huì)的活動(dòng)上充分發(fā)揮先鋒作用。

　　第二，加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，樹立正確的的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。以德修身是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。一名合格的共產(chǎn)黨員，必須自覺按照共產(chǎn)主義道德原則去規(guī)范和約束自己的道德意識(shí)及行為，樹立辯證歷史唯物主義的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和集體主義的價(jià)值觀。在這個(gè)我們社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，有不少的共產(chǎn)黨員禁不住糖衣炮彈的襲擊，禁不住的物質(zhì)、權(quán)利等的誘惑，沒能堅(jiān)持住自己原本正確的觀念，而做出有?；镜赖缕焚|(zhì)、不利于與人民和黨的錯(cuò)誤的行為。這些很大程度上就是因?yàn)檫@些黨員的道德意識(shí)和水平還不夠。

　　作為新時(shí)期的學(xué)生黨員，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的過程中，自覺樹立正確的世界觀，努力使自己的思想和行為與我們社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，在為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而最終成為一名真正的共產(chǎn)黨員，一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人和一個(gè)有益于人民的人。

　　第三，加強(qiáng)自身的紀(jì)律觀念和組織紀(jì)律性。中國共產(chǎn)黨的一個(gè)偉大而龐大的組織，黨的紀(jì)律是全黨意識(shí)的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。有這樣一句歌詞“紀(jì)律是鐵，紀(jì)律是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”。鋼鐵紀(jì)律是保證我們黨健康平穩(wěn)快速發(fā)展的前提條件。無規(guī)矩不成方圓，一個(gè)組織如果沒有紀(jì)律必將走向滅亡，一個(gè)人沒有紀(jì)律觀念不能自律的話也終究不可能成功成才。作為大學(xué)生黨員，我們離我們的夢想還很遠(yuǎn)，要想成功成才，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們必須做到自律，必須嚴(yán)格遵守黨的章程、紀(jì)律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)，在政治理論、思想道德、紀(jì)律作風(fēng)等各方面用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，堅(jiān)決與那些違反規(guī)定紀(jì)律的不良行為和現(xiàn)象作斗爭。一方面，我們要敢于指出并指正有違紀(jì)律的任何事情，不能因?yàn)榕碌米锶硕桓抑赋?。另一方面，要積極與有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的老共產(chǎn)黨員交流，在交流中得到他們的引導(dǎo)，敢于承認(rèn)自身的不足并虛心請(qǐng)教及時(shí)改正。

　　第四，積極參加黨內(nèi)生活，在生活中提高自己。積極、主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，既是《黨章》規(guī)定的每個(gè)黨員應(yīng)盡的義務(wù)，是做合格黨員的起碼要求，也是促使黨員自覺進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)的組織保證。學(xué)生黨員只要積極、認(rèn)真地參加黨內(nèi)生活，就可以得到組織和黨員同志的經(jīng)常教育和幫助，不斷地完善自我，求得進(jìn)步。不僅如此，積極認(rèn)真地參加黨內(nèi)生活，還可以通過參與管理黨內(nèi)事務(wù)，強(qiáng)化黨員的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和組織紀(jì)律觀念，不僅自己的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)可以得到加強(qiáng)，而且還可以使自己的思想政策水平、組織管理能力、思維表達(dá)能力得到全面的鍛煉和提高。

　　第五，善于進(jìn)行自我剖析。自我剖析應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方免得內(nèi)容，一是發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，二是批評(píng)與自我批評(píng)。進(jìn)行黨性鍛煉提高黨性修養(yǎng)既是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、長期實(shí)踐的過程，又是一個(gè)不斷自我解剖，“洗心革面”的改造過程。黨性鍛煉和修養(yǎng)的一個(gè)根本特點(diǎn)，是靠調(diào)動(dòng)黨員內(nèi)在的積極性、主動(dòng)性，運(yùn)用正確的思想、理論、觀點(diǎn)，克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想。我們要善于通過自我解剖，不斷總結(jié)，肯定優(yōu)點(diǎn)，找出存在的缺點(diǎn)和不足。對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，這是對(duì)我們的肯定，我們應(yīng)該充滿信心。而對(duì)于不足，我們應(yīng)該拿起批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)武器來檢查我們的缺點(diǎn)?？傊?，正確的自我剖析以及批評(píng)與自我批評(píng)，有助于我們學(xué)生黨員的自身進(jìn)步和黨內(nèi)民主的發(fā)展。

　　總之，增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)、提高黨員自身素質(zhì)是一個(gè)長期而終身的任務(wù)。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在、發(fā)展與進(jìn)步共存的新時(shí)期，自覺加強(qiáng)和提高自身的黨性修養(yǎng)，是黨、社會(huì)和國家交給每一個(gè)大學(xué)生黨員的任務(wù)，我們有責(zé)任和義務(wù)自覺地嚴(yán)格要求自己從點(diǎn)滴做起，努力使自己成為有益于人民、有益于黨的優(yōu)秀黨員!

　　學(xué)生黨員如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)篇三

　　人生對(duì)于大學(xué)生來說，是最動(dòng)人心弦，最引人深思的話題，每一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，從來沒有停止過對(duì)人生的思考，有什么樣的人生思考，就有什么樣的人生理想，人生最求和人生道路。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)主義在曲折中不斷前進(jìn)的時(shí)代，是中國民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代賦予了當(dāng)代大學(xué)生廣闊的舞臺(tái)。選擇了入黨，既是選擇了光榮，更是選擇了責(zé)任，選擇了一種崇高的歷史使命。他要求選擇入黨的大學(xué)生必須把自己的人生追求同黨的宗旨，把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國人民統(tǒng)一起來，為祖國和人民奉獻(xiàn)一切!入黨，是當(dāng)代大學(xué)生的最佳政治選擇，是報(bào)效祖國，報(bào)答人民的最好方式。但是沒有具備較高的黨性，既是僥幸入黨，也是會(huì)成為黨的蛀蟲，國家的敗類，人民的罪人。所以，加強(qiáng)自我黨性修養(yǎng)就顯得尤為的重要，是大學(xué)生在入黨乃至余生中，必不可少的課程。

　　首先，要加強(qiáng)對(duì)馬列主義的理論修養(yǎng)。馬克思主義基本原理是對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的深刻揭示，對(duì)人們正確處理人與自然關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)具有普遍和根本的指導(dǎo)意義。我們需要通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，了解和把握馬克思列寧主義創(chuàng)始人所揭示的基本原理。我們知道，馬克思恩格斯是理論天才和科學(xué)巨匠，但他們的研究工作，同樣遵循辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論原則。隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的發(fā)展，他們的一些個(gè)別論斷往往為基本原理所替代。如馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中談到在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，可以上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判之類的極具浪漫主義色彩的描述，隨著馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)的不斷深化，隨著對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)而讓步于更加科學(xué)的理論原則。這說明，基本原理體現(xiàn)的是規(guī)律性原則，其生命力是長久的。

　　學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，還要破除對(duì)馬克思主義的教條式理解，澄清一些附加在馬克思主義名義下的非馬克思主義甚至反馬克思主義的觀點(diǎn)。有人在研讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，把特定場景下針對(duì)具體對(duì)象的個(gè)別論斷，脫離其具體歷史情境，與具有普遍性的基本原理等同。這種做法，離開個(gè)別論斷產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件包括思想理論背景，難以準(zhǔn)確理解原著的本意，就可能讀不出其中固有的思想，而“讀”出其中本來沒有的思想，變成了“誤讀”和“歪曲”。一段時(shí)期以來，馬克思“市民社會(huì)”思想被用來論證培育和發(fā)展所謂中國的“市民社會(huì)”，認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義市民社會(huì)，是對(duì)馬克思市民社會(huì)思想的遵循。馬克思早期所說的市民社會(huì)，其存在的基礎(chǔ)就是私有制，可以等同于資本主義社會(huì)。后來馬克思

　　對(duì)市民社會(huì)的論述則著重從生產(chǎn)關(guān)系、交往關(guān)系上考慮。這與其新的歷史觀——唯物史觀的形成有直接關(guān)系。馬克思把“市民社會(huì)”理解為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就是要說明政治意義、法權(quán)意義上的“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”存在于資本主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中。因而，馬克思市民社會(huì)的思想，彰顯的是馬克思主義消滅私有制、追求人類的解放的價(jià)值目標(biāo)?？怂贾髁x經(jīng)典著作是我們黨的理論之源。同志指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，也有利于深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用?！盵4]中國共產(chǎn)黨成立90年來，在理論創(chuàng)新方面取得了重大成就，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論成果充分蘊(yùn)含了馬克思主義經(jīng)典著作所揭示的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，有助于深化對(duì)中國化馬克思主義的理解。中國化馬克思主義的兩次飛躍，都是馬克思列寧主義與時(shí)代相結(jié)合、與中國當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。