我思故我在

“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著?！边@是梵高為他的作品《盛開(kāi)的桃花》題寫的詩(shī)句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛(ài)過(guò)他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為――不停地?fù)]動(dòng)畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就;當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津的作品受到此刻無(wú)數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生好處。

拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕――“沽之哉，沽之哉，我待賈者也?！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動(dòng)寫照;一個(gè)寄情于自然――“天法道，道法自然?！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問(wèn)?？鬃右恍南蚴?，周游列國(guó)而不得任用，然而他的學(xué)說(shuō)卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無(wú)聞，后世門生應(yīng)對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。

是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過(guò)自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒(méi)有被歷史磨滅，，流傳至今。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有何尚不就應(yīng)這樣呢

人生就像一場(chǎng)短暫的散步。邁步走過(guò)春的清風(fēng)暖陽(yáng);快步跑過(guò)夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過(guò)冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個(gè)性，而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。

的確，我思考，所以我存在。

不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。