三嚴三實既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。下面學習啦小編為大家?guī)砣龂廊龑嵃l(fā)言材料出色范文，歡迎大家閱讀學習。

各位同志們：

大家好!

“三嚴三實”，即“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，是對全黨作風建設提出的具體要求。要深入分析其豐富的精神內涵，必須從哲學的高度和深度統(tǒng)籌把握，從馬克思主義哲學世界觀和方法論著手。

2014年全國“兩會”期間，在參加安徽代表團審議時提出“三嚴三實”具體要求，迄今為止共五次提及“三嚴三實”，足見中央對“三嚴三實”高度重視。指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨。學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！秉h員干部哲學思維能力的高低，關系到黨員干部看問題的高度、做決策的水平和抓落實的能力。“三嚴三實”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，堅持了馬克思主義哲學的基本原理和基本觀點，包含著豐富的哲學內涵。

一、“三嚴三實”堅持了唯物的觀點，遵循一切從實際出發(fā)的原理。

恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》指出，思維和存在的關系問題是全部哲學的基本問題。自然界和人類社會都統(tǒng)一于物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識反作用于物質。把唯物的觀點轉化為黨員干部的思維方式，就是要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是。目前全黨面臨“四大考驗”“四大危險”，四川還面臨“三個不可低估”，“三嚴三實”是根據(jù)黨，特別是黨員干部客觀實際提出來的，適應了加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設的現(xiàn)實需要。修身、用權、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人都是在一定時間、空間和條件中存在，把握了他們存在的時間、空間和條件，就是把握了客觀實際，從而才能真正做到“三嚴三實”，否則就會脫離客觀實際，變成“三寬三虛”了。

二、“三嚴三實”堅持了發(fā)展的觀點，遵循永恒發(fā)展的原理。

發(fā)展是新事物產生、舊事物滅亡的過程。首先，“三嚴三實”是對我國傳統(tǒng)從政要求的繼承與發(fā)展。“三嚴三實”是對“修身、齊家、治國、平天下”“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”“善禁者，先禁其身而后人”“立德、立功、立言”“吾日三省吾身”等傳統(tǒng)思想的揚棄。其次，“三嚴三實”也是黨對黨員干部要求標準的不斷發(fā)展，是“實干興邦、空談誤國”具體表現(xiàn)形式。從“三大紀律八項注意”到毛澤東在《整頓黨的作風》中指出的“我們應該是老老實實地辦事，在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的?！倍际屈h對黨員干部要求標準的不斷發(fā)展。鄧小平說：“我看大慶講‘三老’，做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是?！苯瓭擅裾f：“領導干部要堅持說老實話、辦老實事、做老實人，堅持自重、自省、自警、自勵?！焙\濤說：“要牢固樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，認認真真學習、老老實實做人、干干凈凈做事，始終保持高尚的精神追求和道德情操?！弊詈?，“三嚴三實”還是黨員干部自身要求發(fā)展。像李大釗、__、董存瑞，像雷鋒、王進喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲等，就是不同歷史時期黨員干部的杰出楷模，他們的事跡和精神詮釋了“三嚴三實”。

三、“三嚴三實”堅持了實踐的觀點，遵循理論聯(lián)系實際原理。

實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個基本原理。馬克思指出，“舊唯物主義人的思維是否具有客觀性，是一個時間問題?！薄叭可鐣钤诒举|上是實踐的?！薄罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”毛澤東在《實踐論》中指出，“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以理論為指南，就會變成盲目的實踐?！薄叭龂廊龑崱敝械摹皣馈弊?，講的是黨員干部的內功修養(yǎng)和素質修煉，要將“修身”“用權”“律己”內化于心;“實”字講的是實事求是、執(zhí)法為民，要將“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”外化于行，爭當“忠誠干凈擔當”好干部，真心實意為人民謀福利。指出，“抓落實的工作實踐，檢驗著每個干部的思想品質、工作作風和實際能力，也是考察和選用干部的重要依據(jù)。”“三嚴三實”要求黨員領導既要樹立實踐思維、提升實踐能力，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又要理論聯(lián)系實際，結合本地本部門實際大膽干、創(chuàng)造性干，做到謀事實、創(chuàng)業(yè)實、做人實，把一項項具體的工作落到實處，切實推動發(fā)展。

四、“三嚴三實”堅持了群眾的觀點，遵循群眾路線原理。

共產主義是共產黨人的最高理想?！豆伯a黨宣言》指出，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比娜鉃槿嗣穹帐俏覀凕h的根本宗旨。群眾觀點是歷史唯物主義的一個基本觀點，具體說就是關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，以及關于個人在歷史上的作用的觀點。新時期黨的群眾路線主要概括為：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。指出，我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾;黨風問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關系黨生死存亡的問題?！叭龂廊龑崱眻猿至巳罕娪^點，遵循了群眾路線原理。具體來說，黨員干部嚴以“修身”“用權”“律己”的出發(fā)點是全心全意為人民謀福祉，把人民群眾當作主體，依靠人民群眾，接受人民群眾監(jiān)督;把人民群眾當作尺度，尊重人民群眾，維護人民群眾合法權益。黨員干部“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”要實，其最終目的也是盡最大限度為人民謀福祉，執(zhí)政為民，同時應更加注重解放人、開發(fā)人，通過尊重人的正當利益、充分發(fā)揮人的能力、尊重個人及其個性、倡導人的自立等基本手段，來調動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強社會的生機與活力，讓人民群眾活得更幸福、更有尊嚴，這就是黨的群眾路線在當下最好詮釋。

五、“三嚴三實”堅持了矛盾的觀點，遵循具體問題具體分析原理。

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。就矛盾的普遍性而言，毛澤東在《矛盾論》中指出，“矛盾即是運動，即是事物，即是過程。”“修身”“用權”“律己”“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”即是矛盾，矛盾在它們中普遍存在。就矛盾的特殊性而言，雖然矛盾在“修身”“用權”“律己”“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”中普遍存在，但是對于黨員干部來說，其矛盾具有特殊性。比如“修身”，黨員干部的修身與一般社會人的修身相比，有其特殊性，即是堅持黨員標準和干部要求的修身。就矛盾的“兩點論”和“重點論”而言，在“修身”“用權”“律己”中有嚴與不嚴的兩個方面，而重點是“嚴”?！爸\事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”中有實與不實兩個方面，重點在實。“三嚴三實”雖然是對全體黨員的普遍要求，但是每位黨員干部應結合自己崗位、職責等具體情況，具體落實，做到具體問題具體分析。比如嚴以用權，對于行政審批崗位的黨員干部和對于惠民服務崗位的黨員干部的具體要求是有很大差異的。因此，既要在理論上堅持矛盾特殊性觀點，又要在實踐上遵循具體問題具體分析的工作方法。

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。