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安徽博物館導(dǎo)游詞
安徽省博物館是中國(guó)省級(jí)方綜合性博物館。位于安徽省合肥市安慶路。1953年4月，在安徽省合肥科學(xué)館、皖北文管會(huì)、蕪湖科學(xué)館、皖南文物館合并的基礎(chǔ)上籌備，1956年11月14日正式成立。
該館陳列大樓建筑面積11580平方米，文物庫房4156平方米。館藏文物有歷代銅、陶、瓷、金、 銀、玉器、貨幣、書畫、民俗、磚雕石刻、文房四寶、革命文物及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的文物等，總計(jì)104684件。其中古籍109126冊(cè) (其中善本書8000余冊(cè))，一級(jí)藏品135件。藏品中最具特色的，是歷年來安徽各地出土的商周青銅器，如壽縣蔡侯墓出土的蓮瓣銅壺，通高80厘米，器形高大，蓋頂作鏤空的蓮瓣形，頸部有對(duì)稱的獸形雙耳，四獸作足，造型生動(dòng)，為春秋時(shí)期少見的藝術(shù)珍品;壽縣楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口徑87厘米，重約400千克，形體高大，是現(xiàn)存周代以來最大最重的鼎，僅次于1939年河南安陽出土的商代司母戊大鼎。該館珍藏的古代瓷器 有1963年宿松縣北宋(1087)墓中出土的青白瓷注子與注碗，注子高20.2厘米，碗高13.9厘米，是景德鎮(zhèn)青白瓷中少見的佳作，也是宋瓷斷代中的珍貴標(biāo)準(zhǔn)器物。鐵畫是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一種，具有立體感和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，館藏清初鐵畫名家梁在邦的作品《蘆蟹圖》，是鐵畫中的代表作。
安徽省博物館 - 博物館珍藏該館陳列以地方歷史為重點(diǎn)，有《安徽古代史》、《安徽革命史》和《安徽古生物化石》三個(gè)基本陳列。1981～1986年6月，該館先后舉辦各種展覽120多個(gè)，每年觀眾15～22萬人次。1984年4月，《安徽古代文房四寶展》曾在日本東京展出。
該館從事文物保護(hù)科研的人員，曾對(duì)青銅器防腐蝕進(jìn)行研究，用局部電蝕法去除青銅器上的粉狀銹，并結(jié)合使用苯駢三氮唑化學(xué)浸蝕劑保護(hù)青銅器，已取得較好的效果。
科研室與中國(guó)科技大學(xué)合作的科研項(xiàng)目“激光全息文物 無損檢測(cè)”，獲得了文化部科技成果表揚(yáng)獎(jiǎng)和安徽省人民政府頒發(fā)的科技成果三等獎(jiǎng)。
博物館叢書該館編輯出版的書刊有《壽縣蔡□墓出土遺物》、《安徽名人畫選》、《毛主席視察安徽省博物館》、《安徽省博物館藏品選》、《安徽畫家匯編》、《安徽古代文房四寶展覽圖錄》、《明清徽州社會(huì)資料選編》、《歙事閑談》(校訂本)、《新四軍在皖南》及《安徽文博》等。
潁上迪溝導(dǎo)游詞
迪溝生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)位于潁上縣東北部的湯店鎮(zhèn)，地處濟(jì)河.西肥河交匯處，東臨鳳臺(tái)，北與利辛相接壤，204省道縱穿南北。94年以前，這里還是一條荒涼的灣地，后來因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)在600畝58年遺留下來的小農(nóng)場(chǎng)的基礎(chǔ)，邊規(guī)劃，邊實(shí)施，建成了生態(tài)旅游與佛教文化為一體的旅游風(fēng)景區(qū)。整個(gè)風(fēng)景區(qū)由竹音寺，五百羅漢堂和生態(tài)園組成。
竹音寺：原為觀音廟。潁州府志樂途游民部落五周年2007西藏圣地婚禮航空旅行白皮書黃金周出游全攻略載，道光二年(1822年)水患疫情嚴(yán)重，普陀山兩比丘尼來迪溝一帶行醫(yī)，播法施善，世人感其德，聚資始建“觀音廟”，光緒末年(1901年)遭火災(zāi)被焚。清末鄉(xiāng)紳集資重修，頗具規(guī)模。解放后，住持僧妙善當(dāng)家，有廟殿11間，佛像數(shù)十尊，一日清風(fēng)之夜，寺廟周圍佛光忽現(xiàn)，竹聲不絕于耳，甚是神奇，因而更名為“竹音寺”。““””中廟宇均毀。1999年，十幾位佛家子弟數(shù)年募化之后在原址重修竹音寺。
五百羅漢堂：五百羅漢堂位于“大雄寶殿”下面。五百羅漢：為五百阿羅漢的略稱，意為已經(jīng)證得阿羅漢果位的五百聲聞(也就是羅漢)。五百羅漢的由來：羅漢，為梵語譯音阿羅漢略稱，原指小乘佛教修行所達(dá)到的最高果位。竹音寺大雄寶殿供奉的五百羅漢堂非常完整，且全部由香樟木雕而成。這組大型木雕作品擺脫了佛教傳統(tǒng)泥雕千佛一面的模式，把佛教文化和現(xiàn)代藝術(shù)相交融，兼顧社會(huì)生活。這里的五百羅漢堂堪稱“中國(guó)雕塑藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠”。
迪溝生態(tài)園：為潁上縣湯店鎮(zhèn)興建的集動(dòng)植物養(yǎng)殖繁育、觀賞為一體的生態(tài)園林。內(nèi)有數(shù)百只孔雀、上千只水鳥以及天鵝、鷹鷲、鴕鳥、鸚鵡、大象、老虎、獅子、矮馬、猴子、狗熊等飛禽走獸和數(shù)百種珍貴稀有的植物。
安慶市小孤山導(dǎo)游詞全文
小孤山之稱，區(qū)別于鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長(zhǎng)江中，秀峰獨(dú)立，形成于第四紀(jì)冰川時(shí)期。障百川于千里，納群山于足下。海門石柱、長(zhǎng)江絕獨(dú)、江上第一景均為世人對(duì)小孤山之贊譽(yù)。
此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉(xiāng)人云：南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍。南宋愛國(guó)詩人陸游贊曰：姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。
小孤山南岸與彭浪磯相對(duì)峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有海門第一關(guān)之稱，為橫鎖長(zhǎng)江的楚塞吳關(guān)。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱小姑廟。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的小孤山，又名小姑山。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即彭浪磯，亦名彭郎磯。山頂梳妝亭，傳為小姑梳妝處。亭臺(tái)甚雅，六角兩層，且可憑窗眺云山沃野。亭后長(zhǎng)生樹，又稱梭羅樹，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者云：此樹酷似月亮里的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。
小孤山，無處不景，無景不奇;廟宇亭臺(tái)，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭;山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測(cè);山頂有龍口，勢(shì)若仰天長(zhǎng)嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩贊曰：半空巖石架高臺(tái)，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂云鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊!今日來長(zhǎng)江絕島小孤山的中外游客絡(luò)繹不絕。
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