關(guān)于湖南的導(dǎo)游詞
不知道怎么寫導(dǎo)游詞的朋友，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點岳麓書院導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助。
花源導(dǎo)游詞
各位游客朋友們：
萬花山位于延安城西南15公里處的杜甫川中，海拔1320米，占地2400畝，地處青山翠柏之中，空氣清爽，環(huán)境優(yōu)雅。山上生長著我國中原牡丹品種群重要源頭之一的野生矮牡丹，已被確定為國家三級保護植物，具有很高的科研和種群保護價值，因其生長在古柏叢林中，滿山遍野，所以萬花山也被稱為“牡丹山”，這里也是巾幗英雄花木蘭的故里花源屯村所在地。經(jīng)過近年的修復(fù)建設(shè)，萬花山已成為延安人文景觀、自然景觀為一體的天然大花園。
在這里你傾聽木蘭從軍的故事，仙女四姐種牡丹的神話故事會使你心曠神怡，流漣忘返。
牌 坊
牌坊是進入萬花山的山門，為全鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑形式是四柱七樓玻璃瓦作牌坊。牌坊正面書有“延榆勝觀”，向里橫額書有“名城圣境”。
木蘭陵園
花木蘭是我國古代一位富有傳奇色彩的巾幗英雄。她為保家衛(wèi)國，女扮男裝，替父從軍征占十二載。勝利后不慕功名利祿，還鄉(xiāng)耕織千代歌頌，萬代敬仰。在我國人民中間廣泛流傳。
《木蘭詩》是我國一首優(yōu)秀的古代名歌。木蘭的故事及詩歌，均產(chǎn)生于北魏時期，北魏屬鮮卑族政權(quán)，與北方其它少數(shù)民族曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭，后統(tǒng)一中國北方。從拓跋硅稱王到北魏滅亡，統(tǒng)治一百七十一年。木蘭詩中兩次提到“可汗”，實為古代柔然、突厥、蒙古、鮮卑等族最高統(tǒng)治者之稱號。“黑山”、“燕山”等地，亦為北魏與柔然族交戰(zhàn)之戰(zhàn)場。也就說明花木蘭是北魏時期的巾幗人物，白居易題寫的《戲題木蘭花》詩及杜牧題寫《木蘭廟》這些著名詩人也都熱情歌贊過花木蘭。宋《太平寰宇記》和八零年發(fā)現(xiàn)鮮卑室真君四年(公元443年)的石刻祝文及有關(guān)資料考證，花木蘭確有其人，說木蘭是鮮卑族人，隨父到河套。元人候有造《孝烈將軍祠像辨證記》云：其所據(jù)之地域為河套……延安郡人，一些著名的劇作家在所作的戲劇中，均稱花木蘭系陜西省延安府人氏?！赌咎m詩》中“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”、“旦辭黃河去，暮至黑山頭”等句子提出了木蘭出征時的位置與路線，延安東去延水關(guān)渡騎馬一日可到，延安人到燕山地區(qū)，至今還有過黃河渡口東去北上的習(xí)慣路線。詩中提到的東市、南市、北市、西市，都與延安的街道相吻合，人們特別喜愛花木蘭這位女中豪杰，到處傳頌立祠上石。
延安市政府于1984年重新修復(fù)了這座陵園，修復(fù)后的木蘭陵園莊嚴(yán)典雅，為古典式的建筑群。門額上題有“木蘭陵園”四個蒼勁有力的大字為原延安行署副專員王廷壁所書。進門有兩通石碑，右碑是延安市長高仲田撰寫的碑文。高度贊揚了巾幗英雄，以物詠情，以情寓志，將建筑物和碑文融為一體。左碑兩面書刻著白居易和杜牧的兩首詩。第二臺階是中國原書法協(xié)會主席舒同所書的“木蘭詩”。背面有陜西書法協(xié)會農(nóng)民書法家朱西定書寫的“木蘭詩”全文。路兩邊左右對稱立有兩個含笑迎客的麒麟，中間有“丹鳳朝陽”巨雕圖案一副。第三臺階上是花木蘭戒裝巨型石雕，高3.5米，寬2.5米乃整塊青石雕刻而成，木蘭躍馬橫劍，颯爽英姿，氣魄雄偉，令人敬慕。最后一層是石雕鳳欄環(huán)繞山而筑的木蘭墓冢，舒同題寫“花將軍之墓”?；ㄔ赐痛宕迕裰v花木蘭活了八十多歲，無疾而終，花木蘭解甲歸田后，經(jīng)常在村對面的牡丹地里鋤草、松土。聽說墓地是按木蘭遺囑選的，讓花木蘭睜開眼就可看到對面山上的牡丹花。真可謂用“英雄天香相輝映，天上人間數(shù)木蘭”。
牡 丹 湖
杜甫川水截流筑壩而成，湖面雖不勝闊，登山賞花之余，親朋好友駕一輕舟，倘佯于青山綠水之間，湖光山色融為一體，頓覺賞心悅目，乏困俱消。湖的東畔建有玻璃瓦頂彩色梁柱的水榭亭，十分醒目，穿過大壩，過一小橋方可上山，小橋呈拱型，橋欄雕刻著精細十二生肖，栩栩如生。橋中心下側(cè)鐫有“黃紫”二字。黃指“姚黃”，紫指“魏紫”，同為牡丹的良種，鐫刻在這里，大有萬花山牡丹皆良種之譽，寓意此橋為牡丹花而建。
碑 廊
位于牡丹山腳下，修建了各種奇形石壘起的各種各欄的石碑，參差錯落，琳瑯滿目。收有中外各界名人墨客的精美詩句和書法。其中最為顯赫的是國家主席江澤民題寫的“萬花山”和李鵬總理題寫“牡丹之鄉(xiāng)”。優(yōu)美動人的詩作，蒼勁石樸的大字，陜北工匠高超的石刻技藝，無不讓人嘆為觀止，給萬花山勝境大增色彩。
牡 丹 山
牡丹原產(chǎn)中國，她雍容華貴，富麗堂皇，端莊秀雅，儀態(tài)萬方，自古以來即被譽為“國色天香”、“花中之王”之稱，至今深受全國人民的喜愛。牡丹又有“富貴花”、“百兩金”，寓意此花為“幸福之花，吉祥之物”。
牡丹原產(chǎn)我國西部地區(qū)“大抵丹延以西及褒斜道中”(今寶雞境內(nèi))，早在3000年前其藥用價值就已被我們的祖先所認(rèn)識，用以觀賞的人工栽培歷史可以上溯到1500年前的南北朝時期。宋·歐陽修《洛陽牡丹記》當(dāng)今聞名天下的牡丹王國當(dāng)數(shù)河南洛陽，山東荷澤，然而延州牡丹則歷史最久，且優(yōu)良品種在唐朝時已引進到洛陽，曹州(荷澤)至今仍有“延州紅”(延安)、“丹州紅”(宜川)延續(xù)已千年以上，1942年樂天宇、徐緯英(陜甘寧盆地植物志)亦稱，延安萬花山有野生牡丹，“5月盛開，與蒼柏共生，極為美觀”，據(jù)有關(guān)專家鑒定為中國牡丹的原生種之一，具有很高的科研和種群保護價值，山為名花占，萬花山因此也得名于牡丹，又榮于牡丹。洛陽牡丹興盛之前，天下牡丹以延安為宗，所以延安是中國牡丹的故鄉(xiāng)。
另據(jù)《延安府志》載，早在宋代州人應(yīng)有賞牡丹的愛好，可查的觀花史已有上千年，民間傳說時間更早。從明朝弘治年(1497年)延安知府李延壽的石碑引言中可推算到六朝時期，萬花山就有牡丹，解放前農(nóng)歷四月初八，萬花山有廟會是專門觀賞牡丹花。牡丹主要頒布于萬花山東坡上，約5萬余株，三百多畝，二十多個品種，每年農(nóng)歷四月八前后盛開，小滿后凋謝，花期月余，花色分紅、紫、黃、白、粉、綠六大色系單瓣多，復(fù)瓣較少?；ㄐ头謫伟晷?，托桂型，皇冠型三大花型。近年來發(fā)現(xiàn)有黑色珍貴牡丹出現(xiàn)，更是王中王，國色天香，傾國傾城。
萬花山牡丹因其生長在黃土高原上，所以在這種生態(tài)環(huán)境中長期生存進行著系統(tǒng)發(fā)育，年深月久便形成了“性宜冷畏熱，喜燥惡溫”的生態(tài)習(xí)性，由于它的立地條件干旱少雨，年生長量也很少，因而形成了矮小灌木。高不過1米，由于自然雜交有時一株花上還能競放數(shù)種花色，花盞艷麗，芳姿可人。
崔府君廟
在萬花山的東坡上，有一院小小的廟宇，建于何朝何代已無法考證。僅據(jù)明朝弘治年間延州知府李延壽鐫碑稱，他于丁已年(1497年)游萬花山時，已有此廟。廟院內(nèi)有柏樹兩棵，牡丹花兩蓬，形成一幅對稱圖案。李延壽游牡丹山題詩兩首原碑立于兩側(cè)，因年代已久字跡剝落，又于東側(cè)依原樣新鐫刻石碑一通，上刻游詩二首：
其一：勸巡行到牡丹山，其二：一株豪壘人爭賞，
花發(fā)偏宜雨后看。 守似延安花滿山。
萬朵鮮榮無異種， 遠近隨風(fēng)香馥郁，
一樽噙賞有同官。 高低迎日錦爛班。
清香動處風(fēng)初紅， 好呈雨露時滋息，
烏帽簪來露未干。 莫遣兒童浪折攀。
自是天然真富貴， 只恐和根移上苑，
何須白寶巧為欄。 追陪黃紫近天顏。
這兩首詩供游人吟賞。兩孔窯洞的墻壁上一間彩繪唐代大詩人杜甫的萬花山之行。遠在唐代“安史之亂”期間，詩人杜甫，從鹿 州(富縣)羌村北上赴靈武，曾途徑來到萬花山?！抖鸥δ曜V》中記載八月洪水已退，便離羌村只身北上延州，暫住于城南七里之小河(又名南河)小河支流源于牡丹山，同產(chǎn)牡丹甚多，樵者以之為薪。南河又名牡丹川，宋時又名杜甫川，以“甫避亂居此”故名。
另一間彩繪四姐下凡種牡丹的神話傳說：
相傳王母娘娘的女兒四姐在天庭的時候就知道花源頭村一位誠實、心眼好的靠賣柴為生的后生“名崔文瑞，便故意從云霄中丟下自己的金簪試驗崔文瑞，通過假裝尋金簪，她從心底愛上了崔文瑞，于是便私自下凡與崔文瑞結(jié)為夫妻，把從天上帶來的牡丹花種種在萬花山。”四姐私自下凡的事后來還是被王母娘娘知道了，尤其是四姐偷牡丹種更惹這位天上的統(tǒng)治者生氣，象抓她私自下凡嫁給孝子董永的小女兒七仙女一樣，也殘忍地抓走四姐，拆散了這對恩愛夫妻。四姐雖然被抓上天，可她種的牡丹卻永遠留在萬花山。這樣萬花山就成了牡丹的家鄉(xiāng)，一年又一年繁衍一直生長到現(xiàn)在。為紀(jì)念崔文瑞和四姐，后人在萬花山建了此廟，起名“崔府君廟”。
毛主席觀花臺
一九三九年五月的一天上午，毛澤東、周恩來、朱德、董必武、林伯渠、任弼時等中央領(lǐng)導(dǎo)同志前往萬花山觀賞牡丹，因當(dāng)時路不好走，領(lǐng)導(dǎo)們坐車十里，騎馬十里，步行十里來到花源頭村，不顧疲勞，興致勃勃地登上萬花山，在山上詳細觀賞了古代修建的廟宇，聽當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)講述了巾幗英雄花木蘭的故事和四姐下凡與崔文瑞結(jié)成恩愛夫妻的神話故事，并訪問了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活和生產(chǎn)情況，休息時，主席提出“這是我們民族的財富，我們一定管好他，待到全國解放后，我們可以在這里修建公園、療養(yǎng)院作為勞動人民休息、游玩、娛樂的場所”。一九四零年五月十日，毛澤東同周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)二次重返萬花山觀賞了牡丹的生長情況。中央領(lǐng)導(dǎo)同志勉勵老鄉(xiāng)們努力生產(chǎn)多打糧食，支援前線。下午村干部將中央領(lǐng)導(dǎo)送至觀音橋，依依不舍地和中央領(lǐng)導(dǎo)同志握手告別。
五 龍 柏
位于牡丹山山頂，為五株同根，連體而生的一棵古柏，高達三丈之余，考其年齡，少說也有五六百年了。
相傳，此柏乃一神物，方園數(shù)里的鄉(xiāng)民，皆以此柏來觀察天氣，預(yù)測風(fēng)云。此柏只要發(fā)出奇響，天氣即變，雷雨必將來臨，即刻樹冠舞，枝葉紛靡，樹權(quán)相撞，聲同裂帛，狂然不息。暴雨過后，它便無聲無息，輕輕地擺動著細枝綠葉，向人們點頭微笑。
跑 馬 梁
位于萬花山最高處，實際上是一塊小高原，地勢較平，因花木蘭在這里跑馬習(xí)武，風(fēng)雨無阻，一年又一年，久而久之，跑馬競將這里踩成一個平坦的大山梁，游客在觀賞五龍柏后，猶興未盡，還要到跑馬梁一試體力。群 芳 譜
一九八六年春開辟，占地十五畝多，為一處集中種植花草的園圃。園內(nèi)正中矗立四姐下凡的石雕一尊，仿天女散花的神態(tài)，再現(xiàn)了四姐當(dāng)年沖破牢籠，來到人間后悠閑自適的情趣，園內(nèi)有東西兩亭，一曰“牡丹”亭，一曰“知春”亭。開辟此園是為了滿足游人賞花的樂趣，崔府君廟周圍主要是野生牡丹，而群芳譜內(nèi)，則是人工種植和野生移栽的牡丹，諸花姹紫嫣紅，爭奇斗艷，大有百花簇擁花王之態(tài)勢，令人大飽眼福。
我的講解到此結(jié)束，歡迎您來萬花山參觀游覽，謝謝大家!
馬王堆導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物陳列館，下面從三個部分給大家進行講解。
前言(略)、照片、模型
馬王堆漢墓位于長沙市東部地區(qū)原馬王堆鄉(xiāng)，距市中心約4千米。這里地勢平坦，地面有土冢兩個，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這里是五代時楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但根據(jù)北宋《太平寰宇記——長沙縣》的記載，這里是西漢初年長沙王劉發(fā)葬其母程、唐二姬的墓地，號曰“雙女冢”。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰呢?在未發(fā)掘之前，實為千古之謎。
1971年底，湖南省軍區(qū)366醫(yī)院決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對此進行了考古發(fā)堀，這才揭開了這座千年地官的神秘面紗。
(模型)馬王堆漢墓墓坑模型
馬王堆共有三座墓，按發(fā)現(xiàn)秩序的先后，分別編為一號、二號、三號。其中一號、二號墓東西方向平行并列，三號墓在一號墓南側(cè)。一號墓墓曰呈方形，下面為斗形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長19￣5米，東西寬178米，從封土算有20￣5米深。自墓口向下有4級臺階，墓室北面有一條由地面幾乎直達墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆本器、紡織品、帛畫等各類文物1800余件及一具倮存十分完整的女尸。二號墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由于曾經(jīng)多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個墓葬已嚴(yán)重坍塌，僅殘余200余件文物。三號墓與一號墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書、帛畫、簡牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓尸體已經(jīng)腐爛，僅殘存一具骨架。經(jīng)鑒定，墓主人是一個身高約185米，年齡30歲左右的男性。
一號墓填塞物模型
一號墓之所以保存得如此完整，主要原因在于：首先在墓室底部鋪墊15厘米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為斗0厘米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時用夯錘夯實一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學(xué)名叫微晶高嶺土，是制造瓷器的原料，它有較強的防滲漏和密閉特性。正由于當(dāng)時采取了這樣的筑墓方式，即深埋密封，該墓的尸體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。
紀(jì)年木牘
三號墓出土的這支紀(jì)年木牘上有這樣一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏君。”把這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語就是：“卜二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單后，先后對照實物——唱讀和驗收，最后將結(jié)果啟奏主葬君。”在這支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔”的記錄。經(jīng)考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號墓墓主人下葬的準(zhǔn)確日期。
第一部分 走進軼侯家
“利蒼”玉印
經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期馱侯家族的墓地。從二號墓出土的“利蒼”玉印、“軟侯之印”(銅印〉和“長沙丞相”(銅印)來看，二號墓墓主人應(yīng)該是第一代皸侯、長沙國丞相利蒼。他生于戰(zhàn)圄末年，死于西漢高后二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農(nóng)民起義、楚漢之爭，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長沙圄丞相，極力鞏固中央政權(quán)，維護祖圄統(tǒng)一大業(yè)，據(jù)《史記》和《漢書》記載，于惠帝二年四月(公元前193年)以功再封馱侯。f社，是地名，在現(xiàn)在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百戶，與陳平、張良等萬戶侯相比，是個不太大的侯。但是由于利蒼處在長沙國的位置獨特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死后也得到厚葬。
“妾辛追”印
利蒼的夫人葬于一號墓，根據(jù)墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經(jīng)歷了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，于汊文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時大約50多歲。根據(jù)女尸和T形帛畫上辛追的形象，我們請西安超人雕塑研究院復(fù)原了一個中年馱侯夫人的蠟像，再現(xiàn)了辛追當(dāng)年的風(fēng)采。
老龍?zhí)秾?dǎo)游詞
老龍?zhí)都村a山潭，在白沙井南，東西兩岸，岡巒夾峙，東為錫山，即東瓜山、回龍山一帶山脈;西為妙高峰，今湖南第一師范所在。
錫山涌泉水美，老龍?zhí)都{錫山涌泉，四季恒清不濁，沖泄入湘江，數(shù)十丈內(nèi)，猶與混濁江水，清濁相判，更兼昔日潭畔古木參天，竹林茂密，故水勢浩大。唐宋時人多泛舟觴詠其間。張木式先生更引源源老龍?zhí)端爰{湖(即天鵝塘)，置聽雨舫，采菱舟于其中。大儒真德秀則視老龍?zhí)稙?ldquo;有龍則靈”，立龍神廟于潭畔，并勒石留篇，盛贊老龍?zhí)丁?/p>
但隨著城市人口的急劇膨脹及后世戰(zhàn)亂，老龍?zhí)陡浇牧帜颈豢撤ゴM。封建官府認(rèn)為長沙屢陷敵手，有必要培護長沙的“龍脈元氣”，遂移山填潭，塞斷水口西流。至近代株長鐵路縱貫老龍?zhí)?，老龍?zhí)端煲环譃槎?，嗚咽匍匐在鐵路路基兩旁。國民政府建天心公園，修游路至老龍?zhí)渡?，感于其地風(fēng)景幽絕，曾擬議將老龍?zhí)侗贋樗屦^，不料日寇入侵，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，老龍?zhí)对谄囡L(fēng)苦雨中，只有任由人將土石、煤灰填塞其中。
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今天沿老龍?zhí)豆手繁毙邪牍镌S，有長沙名勝白沙井，它所流淌的正是老龍?zhí)锻和a山的最后一點靈氣與血液，但愿不會有誰再去破壞它周遭的環(huán)境。
麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方，它采取“點石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法，使麻姑仙境成為名符其實的人間仙境。對外開放以來，游客絡(luò)繹不絕，主要景點有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝石等。
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