寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面積約1.3萬(wàn)平方米，建筑面積三千四百余平方米。寒山寺屬于禪宗中的臨濟(jì)宗。唐代貞觀年間，當(dāng)時(shí)的名僧寒山、希遷兩位高僧創(chuàng)建寒山寺。1000多年內(nèi)寒山寺先后5次遭到火毀(一說(shuō)是7次)，最后一次重建是清代光緒年間。歷史上寒山寺曾是中國(guó)十大名寺之一，寺內(nèi)古跡甚多，有張繼詩(shī)的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書(shū)碑文殘片等。下面是小編收集整理的關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

　　關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞5篇(一)

　　大家好，我是本次帶領(lǐng)大家游覽寒山寺的導(dǎo)游，大家可以叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊(duì)伍哦。

　　繞過(guò)山墻，進(jìn)到寺院，小小的院子中間是日本友人贈(zèng)送的石碑，右邊是當(dāng)年寒山拾得兩人種下的古樹(shù)彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會(huì)嗡嗡作響，好像在訴說(shuō)著寒山寺千百年來(lái)的故事。大家可以試一試。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個(gè)羅漢的眉毛真長(zhǎng)，喲，這個(gè)羅漢長(zhǎng)著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長(zhǎng)、腳非常大的羅漢。這些遠(yuǎn)看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。

　　穿過(guò)小門(mén)，我們來(lái)到藏經(jīng)樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳?shù)睾茏屑?xì)，對(duì)不對(duì)?拾得在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)，很有意思。

　　今天我就講到這了，下面是自由活動(dòng)時(shí)間。

　　關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞5篇(二)

　　寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建于六朝時(shí)期的梁代大監(jiān)年間(502～519年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天臺(tái)山來(lái)此住持，塔院遂改名寒山等。當(dāng)時(shí)寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚(yáng)宏亮聞名。唐代詩(shī)人張繼一次途經(jīng)寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發(fā)詩(shī)情，寫(xiě)下了千古名句：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　自張繼的名詩(shī)《楓橋夜泊》問(wèn)世后，詩(shī)韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩(shī)的廣泛流傳，寒山寺名播海外?，F(xiàn)在，每年除夕之夜常有日本朋友專(zhuān)程趕來(lái)寒山寺聆聽(tīng)古剎鐘聲。

　　古老的寒山寺，在歷經(jīng)宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀于兵火、屢毀屢建。據(jù)志書(shū)記載，北宋太平興國(guó)七年(980年)左右，節(jié)度使孫承佑建有七層寶塔。元末時(shí)寺與塔俱毀，于明洪武中又重建，正統(tǒng)年間知府況鐘再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀于戰(zhàn)火，殿堂、樓閣均蕩為塵?！，F(xiàn)存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統(tǒng)三年(1866～1911年)重建的。

　　位于古運(yùn)河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢(shì)雄偉，山門(mén)前黃墻照壁矗立，寺門(mén)橫書(shū)古寒山寺匾額。通過(guò)林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內(nèi)有釋迦牟尼像，佛座兩邊和后壁嵌有寒山子詩(shī)三十六首，有清代揚(yáng)州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐干的寫(xiě)意畫(huà)像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側(cè)的偏殿內(nèi)，一座巨大的蓮花座盤(pán)上，兩個(gè)袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個(gè)手捧凈瓶，一個(gè)手執(zhí)蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開(kāi)。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩(shī)僧，有詩(shī)三百余首，后人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側(cè)偏殿內(nèi)，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動(dòng)自然。殿后為藏經(jīng)樓，環(huán)壁嵌著宋代張樗所書(shū)《金剛經(jīng)》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見(jiàn)的珍品。藏經(jīng)樓左右連以長(zhǎng)廊，左邊折上方亭，亭內(nèi)嵌有明、清詩(shī)人題詠寒山寺的詩(shī)文石刻;右邊通向鐘樓。

　　關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞5篇(三)

　　各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫"妙利普明塔院"，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外，魅力無(wú)窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：

　　第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶(hù)曉。"月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)："其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書(shū)中。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞。

　　第二，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話(huà)題。

　　第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無(wú)下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中，寫(xiě)下了美好的一頁(yè)。

　　第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個(gè)字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺(jué)悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

　　唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi)，寫(xiě)下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望?，F(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

　　寒山寺景區(qū)擁有"古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句"江楓漁火對(duì)愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書(shū)場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至6XX年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。

　　各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門(mén)是朝西的。為什么呢?請(qǐng)大家思考一下?，F(xiàn)在我們下車(chē)取道寒山別院去寒山寺。

　　寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿(mǎn)視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書(shū)《楓橋夜泊》詩(shī)碑。李大釗同志的這件墨寶寫(xiě)于1919年，原件珍藏于中國(guó)革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫(xiě)的楓橋夜泊詩(shī)碑。

　　寒山寺山門(mén)就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門(mén)之間那垛黃墻稱(chēng)照壁，墻上"寒山寺"三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

　　請(qǐng)看，寒山寺的山門(mén)，即大門(mén)，是朝西的。說(shuō)起這門(mén)的朝向，有它的來(lái)歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因?yàn)樗未K州稱(chēng)為平江府，圖上的寒山寺廟門(mén)就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫(xiě)到："寺院呈長(zhǎng)方形，四周培垣峻起，山門(mén)西向。"為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津，說(shuō)過(guò)四個(gè)字："因地制宜"。隋代開(kāi)的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉(xiāng)，廟門(mén)朝西靠河邊，便于路過(guò)的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類(lèi)西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱(chēng)極樂(lè)世界，光明圣潔，無(wú)一切煩惱，廟門(mén)朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂(lè)而不為!另外，按照五行學(xué)說(shuō)，水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來(lái)克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

　　然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火;明代兩次火災(zāi);清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即19XX年重建的。

　　山門(mén)兩旁?xún)煽霉耪粒粲羰[蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩(shī)。迎著山門(mén)坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來(lái)。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來(lái)佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂(lè)的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：

　　"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"

　　現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個(gè)"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說(shuō)過(guò)：佛教是中國(guó)文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)"人間佛教"精神，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。他還說(shuō)："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群。如僧人植樹(shù)造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。

　　請(qǐng)向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹(shù)木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫(xiě)的"妙利宗風(fēng)"。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺1480多年來(lái)的歷史;梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來(lái)此當(dāng)家，稱(chēng)寒山寺。

　　我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：一、不受生死輪回之苦;二、不貪，無(wú)煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤(pán)狀態(tài);三、受天人供養(yǎng)。

　　在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫(huà)院、日本禪宗畫(huà)家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于1995年落成。

　　參觀大雄寶殿前，請(qǐng)?jiān)诨◢弾r鋪地的露臺(tái)上欣賞三件東西。一是露臺(tái)的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四字，是何含意?"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養(yǎng)。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時(shí)用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對(duì)石柱，稱(chēng)露盤(pán)，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。

　　這里是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無(wú)畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹(shù)下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號(hào)，唐代武則天把它讀作"萬(wàn)"，意為"萬(wàn)德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫(xiě)成"卐"的，可以通用。

　　佛祖左邊站立的眉毛雪白的長(zhǎng)者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話(huà)語(yǔ)寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上，成為佛經(jīng)。1924年，康有為參拜寒山寺，寫(xiě)了一副"真經(jīng)書(shū)貝葉，法果證菩提"的對(duì)聯(lián)，概括了佛教歷史，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。

　　大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺(tái)山擎來(lái)的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車(chē)上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。鐘上的銘文全是漢字，為19XX年的日本首相伊藤博文所寫(xiě)。

　　所謂晨鐘暮鼓，乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開(kāi)始;晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束。寺廟保持古風(fēng)，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事，也稱(chēng)功課。

　　鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫(huà)的指畫(huà)"豐干像"。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書(shū)條石，刻有歷代詩(shī)人詠寒山寺的詩(shī)數(shù)十首。

　　特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà)。他倆"狀如貧子，又似瘋狂"，寒山手指指地，笑口微開(kāi)，似在講："吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄漏，你知，我知，天知地知。"拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛(ài)。石碑上方刻有詩(shī)篇，其中兩句為："我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。"全篇內(nèi)容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國(guó)家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻合家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來(lái)旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅游愉快嗎?

　　出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽(tīng)"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見(jiàn)唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。

　　我們先登塔觀光。寒山寺始建時(shí)就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來(lái)寒山寺無(wú)塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時(shí)3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開(kāi)光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層，呈正方形，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，可見(jiàn)北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。

　　藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng)。趙樸初先生題寫(xiě)書(shū)名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁(yè)專(zhuān)門(mén)介紹了寒山寺藏經(jīng)樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴(yán)，兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列，內(nèi)藏許多經(jīng)書(shū)和佛教著作。

　　樓下叫"寒拾殿"，門(mén)上方這三個(gè)字的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫(xiě)。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一"荷"一"瓶"，取其諧音"和""平"，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，喜堂內(nèi)高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣"，拾得為"合圣"。所以和合二仙就是寒山拾得。

　　寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物，刀法細(xì)膩，形象生動(dòng)。兩壁墻上嵌書(shū)條數(shù)十方，上刻《金剛經(jīng)》及詩(shī)詞文章。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚。

　　著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)120厘米，鑄于清光緒三十二年，即19XX年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)，108聲鐘聲就來(lái)自這里。至1998年除夕，已連續(xù)舉辦20屆，年年成功，20個(gè)除夕共有兩萬(wàn)多海內(nèi)外游人來(lái)到這座鐘樓下聆聽(tīng)夜半鐘聲。

　　是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關(guān)下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書(shū)場(chǎng)，各式店鋪，顧客盈門(mén)。廟內(nèi)殿堂，點(diǎn)燭焚香，誦經(jīng)拜佛，木魚(yú)聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點(diǎn)42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，人人心誠(chéng)聽(tīng)梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時(shí)，正好是新年元旦零點(diǎn)，剎那間爆竹聲聲，樂(lè)曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞，把聽(tīng)鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮。寒山寺除夕聽(tīng)鐘聲活動(dòng)已成為我國(guó)旅游界開(kāi)拓最早、從未間斷、影響深遠(yuǎn)、效益良好的特殊旅游項(xiàng)目。

　　那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?

　　首先，這一習(xí)俗在唐代十分盛行。后來(lái)，隨著中日文化交流，此風(fēng)俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個(gè)煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽(tīng)鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說(shuō)，人一生有108種煩惱，聽(tīng)了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。

　　還有一種說(shuō)法是：一年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，72個(gè)候。古代稱(chēng)五天為一候，按農(nóng)歷360天計(jì)，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之?dāng)?shù)。因此，若除夕聽(tīng)鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請(qǐng)登樓撞鐘。也請(qǐng)各位除夕夜來(lái)聽(tīng)鐘聲。

　　寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢?答案是：一詩(shī)六碑千古留芳。

　　寒山寺的唐朝張繼詩(shī)碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國(guó)公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館無(wú)償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料--王珪寫(xiě)的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑?，F(xiàn)立于塔旁。

　　第二塊碑為明代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)"三絕"的巨匠文征明所寫(xiě)，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁?，F(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。

　　第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書(shū)，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱(chēng)頌。陳列在碑廊。

　　第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng)、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書(shū)，不幸的是他于1947年12月14日書(shū)寫(xiě)，第二天便猝然逝世。這塊堪稱(chēng)絕筆的詩(shī)碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書(shū)的《楓橋夜泊》詩(shī)原件，保存在臺(tái)灣中國(guó)中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí)，話(huà)及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話(huà)。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱(chēng)奇。

　　第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫(xiě)的詩(shī)碑。剛才我們已先睹為快。

　　第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫(huà)家劉海粟86歲時(shí)所寫(xiě)，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

　　《楓橋夜泊》詩(shī)碑千年來(lái)均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說(shuō)明文化是它名揚(yáng)天下的根本。至此，可以這樣說(shuō)：詩(shī)碑書(shū)法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

　　碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)的碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題詩(shī)之碑，詩(shī)曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái)，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。

　　碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過(guò)楓橋，宿寺中時(shí)留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。

　　碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經(jīng)，645年返長(zhǎng)安，譯大量佛經(jīng)，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū)，一直是佛教界的泰斗。小說(shuō)《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物。

　　右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬(wàn)苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為 "盲圣"，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。

　　鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來(lái)華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫(huà)等，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本追賜"弘法大師"謚號(hào)。

　　講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來(lái)福音。謝謝大家

　　關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞5篇(四)

　　各位旅客朋友們，歡迎你們來(lái)到寒山寺。

　　寒山寺始建于公元5XX年，也就是梁代天監(jiān)年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是19XX年作后保存下來(lái)的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那里，有游客可能會(huì)問(wèn)：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來(lái)為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》，后人為了紀(jì)念寒山，將此寺改名為寒山寺。

　　另外大家必須想明白，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢?原因有三：第一，源于一首詩(shī)，大家可能明白，當(dāng)時(shí)唐代有位詩(shī)人叫張繼，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考，卻名落孫山。他情緒郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請(qǐng)隨我指的方向看。他聽(tīng)見(jiàn)了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災(zāi)靈感頓開(kāi)的狀況下，寫(xiě)下了千古名詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。

　　第二，佛門(mén)弟子一向認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

　　第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩(shī)中所提到的鐘。明代時(shí)，流入日本。之后。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下，便募捐了一對(duì)青銅鐘，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)失史冊(cè)中，寫(xiě)下了完美的一頁(yè)。

　　第四，據(jù)說(shuō)寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個(gè)來(lái)概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長(zhǎng)，菩提生。”

　　也許你望見(jiàn)朝西的大門(mén)，你必須、會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：

　　其一，因地制宜，門(mén)朝西，西邊就是運(yùn)河，各地而來(lái)的善男信女坐船來(lái)此燒香，交通方便了不少。

　　其二，向西意味著通往西方極樂(lè)世界，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬。

　　其三，水能克火。

　　以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請(qǐng)大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿。

　　關(guān)于江蘇寒山寺的導(dǎo)游詞5篇(五)

　　各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫"妙利普明塔院"，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外，魅力無(wú)窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：

　　第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶(hù)曉。"月落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)："其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書(shū)中。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞。

　　第二，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話(huà)題。

　　第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無(wú)下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中，寫(xiě)下了美好的一頁(yè)。

　　第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個(gè)字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺(jué)悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

　　唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi)，寫(xiě)下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望?，F(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

　　寒山寺景區(qū)擁有"古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句"江楓漁火對(duì)愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書(shū)場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。