朋友們，你們今天來(lái)到的是黃教六大寺之首－－甘丹寺。
甘丹寺全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂(lè)寺。位于拉薩東面達(dá)孜縣境，距布達(dá)拉宮47 4公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸，山形南北走向，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里，海拔3800米。相傳，一日黃教創(chuàng)始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時(shí)，一只過(guò)路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子。只見它在空中盤旋了幾圈，將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個(gè)地方，并以為這是佛的旨意，當(dāng)即選定為甘丹寺址。一年之后，氣勢(shì)恢弘的甘丹寺拔地而起，1410年2月5日，宗喀巴主持了甘丹寺的開光大典，并擔(dān)任了第一任甘丹赤巴。經(jīng)歷了95 代赤巴的經(jīng)營(yíng)，形成了規(guī)模宏大的建筑群。在鼎盛時(shí)期，甘丹寺占地面積達(dá)15萬(wàn)平方米，建筑面積為7 75萬(wàn)平方米。寺內(nèi)主要建筑有措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經(jīng)院、宗喀巴靈塔祀殿。絳孜扎倉(cāng)以及夏孜扎倉(cāng)、23個(gè)康村、20個(gè)密村。
現(xiàn)在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家，被稱為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物。他于公元1357年出生于現(xiàn)在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴。藏族民眾為表示對(duì)他的尊崇，不愿直呼其名，而尊稱他為宗喀巴。14世紀(jì)末，西藏佛教各教派相互爭(zhēng)斗，戒律廢弛，僧侶腐化，宗喀巴進(jìn)行了宗教改革。他建立新寺，創(chuàng)立法會(huì)，廣收門徒，創(chuàng)建了格魯派，而成為一代宗師。他所倡導(dǎo)的以顯密雙修、嚴(yán)格加持為特征的格魯派影響深遠(yuǎn)，受到藏族人民虔誠(chéng)信仰。他還撰寫了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》，系統(tǒng)地論述了佛教顯密兩宗的要旨，概括了他的全部宗教體系。而使格魯派成為西藏占統(tǒng)治地位的教派，以至15世紀(jì)以后的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創(chuàng)建的標(biāo)志。
我們現(xiàn)在參觀的是甘丹寺最大的經(jīng)堂措欽大殿。該殿，寬43．8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧人同時(shí)誦經(jīng)。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內(nèi)主供的是未來(lái)佛強(qiáng)巴佛、宗喀巴等鎏金銅佛。殿后左側(cè)有一小殿，門額上有一組“兜率天”（佛教中傳說(shuō)的未來(lái)佛彌勒的宮殿)的雕塑，塑造技藝極其精細(xì)逼真。小殿內(nèi)有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經(jīng)。殿內(nèi)的設(shè)置、供器、裝飾等物均系明代文物。大家請(qǐng)看大殿中有一根很奇怪的大柱，懸離地面有一掌厚的距離。這根大柱還有一段神奇的傳說(shuō)。相傳，在修建甘丹寺時(shí)，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區(qū)也找不到那么高大的樹木。后來(lái)，在西藏東部的原始森林里找到了大樹。于是，宗喀巴便派人去砍伐．砍時(shí)大樹直流血，大家非常疑懼。樹砍倒后，便往回運(yùn)，作業(yè)中住宿時(shí)大樹卻不見了，找時(shí)又見大樹長(zhǎng)在原地。他們?cè)俅伟褬淇车谷找共煌５剡\(yùn)，終于運(yùn)到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。
我們現(xiàn)在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習(xí)密法之所，始建于1409年。殿內(nèi)主供文殊菩薩和尊勝佛母、大白傘蓋佛母等。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經(jīng)卷，梳高髻戴花冠，長(zhǎng)發(fā)披散垂在肩旁，袒露上身佩環(huán)戴釧，體態(tài)婀郫多姿；尊勝佛母，她有三面八臂，額上生有一眼．梳高髻戴花冠，左邊的是紅色的，右邊的是藍(lán)色的，主臂兩手分別托著金剛杵和繩索，左側(cè)第一只手上揚(yáng)，第二只手持一弓，第三只手托一只諍瓶，瓶中生一朵花卉；右側(cè)第一只手托著一尊小化佛，第二只手特一支箭，第三只手掌向外作如愿??；大白傘蓋佛母，她身著臼色，三頭三眼，有無(wú)數(shù)只手臂，主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘茸，每只小手臂都生有一只眼睛，手中持有鉤、索、箭、弓、杵，腳下密集了無(wú)數(shù)人物、飛禽、走獸、游魚。另外，殿內(nèi)還設(shè)有黃教修習(xí)密法的本尊壇城。由于殿內(nèi)保存有宗喀巴及歷任甘丹赤、巴用過(guò)的衣物，因此叉名“存衣殿”

接下來(lái)我們參觀的是羊八犍經(jīng)院，這是一處有名的古跡，高4層，面積800平方米，于1409年興工建造的。殿內(nèi)后墻有巨石一塊，相傳是從印度羊八犍地方飛來(lái)，所以得名為羊八犍。大家請(qǐng)看，神殿內(nèi)主供吐旺慈誠(chéng)瑪觀音化身像、鎏金銅像及壇城。1610年第四世班禪加蓋金頂。往里走這是護(hù)法神殿，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭、牛面、3只眼睛、34臂、16個(gè)腿、藍(lán)身?yè)礤乃芟?。旁邊供奉的有護(hù)法神當(dāng)欽曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動(dòng)佛32尊，吉祥輪樂(lè)魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造，其中神佛像皆系白銀鑄造，塑制精細(xì)，裝扮得盒碧輝煌，加上四周漂亮優(yōu)美壁畫，滿室高懸的幢、幡裝飾，華麗的柱體粱枋，滿目琳瑯，目不暇接，猶如進(jìn)入龍宮寶殿。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我來(lái)到經(jīng)院南面，墻上一組壁畫，是當(dāng)年宗喀巴的得意門生克主杰畫的佛像和佛本生故事，筆甚流暢獨(dú)到?？酥鹘芎髞?lái)成為班禪一世，他的手筆自然是稀世珍寶。
我們現(xiàn)在前往宗喀巴靈塔殿，這里也是羊八犍經(jīng)院的最高層。公元1419年10月25日，宗喀巴在赤妥康圓寂，遺骸保存于銀塔之中。后由固始汗之孫洛桑旦增以青海地區(qū)所屬的一年稅收換成黃金，全部包裹于靈塔塔身．并飾以各種名貴珠寶，使其成為一座極其富麗的金塔。我們?cè)陟`塔殿的北墻角看到的這塊石頭，深受推崇，據(jù)說(shuō)這塊石頭是從印度飛來(lái)的，所以叉稱“飛來(lái)石”。
現(xiàn)在我紿大家介紹一下，寺中髂了上述重要建筑之外．還有大量的僧房和康村，圍繞扎倉(cāng)分布。扎倉(cāng)是寺院下面的經(jīng)學(xué)院．甘丹寺有兩大扎倉(cāng)，即夏孜扎倉(cāng)和絳孜扎倉(cāng)?？荡宓慕ㄖ话阌尚〗?jīng)堂、僧居、廚房、倉(cāng)庫(kù)組成。此外，甘丹寺中還設(shè)有九個(gè)辯經(jīng)場(chǎng)，以適應(yīng)春、夏、秋、冬四季法會(huì)和平時(shí)辯經(jīng)的需要。因時(shí)間關(guān)系．我們就不一一觀看了。
另外，甘丹寺內(nèi)珍藏有清乾隆帝所賜盔甲和明永樂(lè)皇帝所蜴錦緞繡唐。盔甲嵌金銀珍寶，是乾隆皇帝于公元1757年作為對(duì)黃教始祖宗喀巴的供奉賜給西藏的，頭盔上面還用漢、滿、蒙古、藏四種文字作了說(shuō)明，是一件具有極高藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的珍品。錦緞繡唐是明朝永樂(lè)皇帝贈(zèng)賜給大慈法王釋迎益西的，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅，太慈法王返藏后立即轉(zhuǎn)奉給上師宗喀巴。這些繡像，每年藏歷六月十五要展示3周，稱“甘丹繡唐節(jié)”。藏歷六月十五清晨，全寺僧眾誦。戒布薩”后，再舉行“會(huì)供法會(huì)”(俗稱“傳小召”)，由16名青年僧人抬著26米長(zhǎng)、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛臺(tái)展出，半小時(shí)后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出錦緞繡唐24幅讓四眾朝佛瞻仰，同時(shí)演出藏戲、歌舞，節(jié)日氣氛十分濃厚。
甘丹寺不僅薈萃了大量建筑與藝術(shù)珍品，無(wú)論在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當(dāng)重要的地位。它在文化太革命期間，由一于混亂，曾殘?jiān)馄茐?，成為一片廢墟，從1980年開始，國(guó)家相繼撥款予以修建，1987年，第十世班禪將原藏于該寺的國(guó)家特級(jí)文物、純金書寫的整套《甘珠爾》經(jīng)和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮(zhèn)寺之寶，由北京迎請(qǐng)回該寺保管，受到各界群眾和寺僧的熱烈歡迎?，F(xiàn)在甘丹寺已恢復(fù)了原有的模式，重新聳立在汪渡爾山。
參觀完甘丹寺，大家對(duì)西藏最大的教派－－格魯派有了比較深刻的了解了吧。再見!