麗江束河導(dǎo)游詞

　　束河西山上有很多漆樹(shù)。每到秋天，樹(shù)葉鮮紅，秋光燦爛，令人賞心悅目。在束河八景中，這叫“西山紅葉”，最為動(dòng)人。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的，希望可以幫到大家。

　　篇一：麗江束河導(dǎo)游詞

　　束河位于麗江城北，沿柏油馬路向雪山方向行駛，約五公里處左轉(zhuǎn)， 進(jìn)入一碎石路段，再前行約2公里，你便可以見(jiàn)到一個(gè)古老的村落,這就是束河，又名龍泉村。

　　進(jìn)入束河村，你可直抵束河中心集市，在這里你會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，這是一個(gè)類似大研鎮(zhèn)古城四方街的廣場(chǎng)，面積約250平方米，亦稱束河四方街,趕集的日子里異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場(chǎng)四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閑坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場(chǎng)中心，你細(xì)細(xì)觀察體會(huì)，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由游牧向農(nóng)耕，再走向城市，從這里你可找出一些痕跡。

　　沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍?zhí)?”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉為神泉，于是建有北泉寺。寺內(nèi)陳設(shè)與古城其它寺院沒(méi)有什么區(qū)別，倒是源邊臨水一角，有一個(gè)“三圣宮”樓閣，為傳統(tǒng)四合院，里面供奉的皮匠祖師。因?yàn)槭鞘尤说尿湴?，這里有很多制皮的能工巧匠，同時(shí)也是重要皮毛集散之地。

　　篇二：麗江束河導(dǎo)游詞

　　束河，納西語(yǔ)稱“紹塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。

　　它位于麗江古城西北六公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過(guò)度的活標(biāo)本，是對(duì)外開(kāi)放和馬幫活動(dòng)形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范，1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城的重要組成部分。

　　古鎮(zhèn)海拔2440米，核心區(qū)約5平方公里，近千戶人家，約3000人。地理坐標(biāo)：北緯26度55分，東經(jīng)100度12分。年平均氣溫12.6度，最高氣溫(極端)32.3度，最低氣溫(極端)零下7.5度。7-9月為雨季，其余為旱季。氣候特點(diǎn)：日溫差大，年溫差小，干濕季節(jié)分明。丹鳳含書之地束河坐西朝東，背風(fēng)向陽(yáng)，村后山麓為玉龍雪山余脈，山奇水秀，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發(fā)祥地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪與家稱為“丹鳳含書之地”，預(yù)言文化昌盛，興旺發(fā)達(dá)。

　　清泉之鄉(xiāng)

　　村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)?，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過(guò)，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。

　　皮革之鄉(xiāng)

　　由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內(nèi)著名的“皮匠村”，出產(chǎn)皮鞋、馬鞍、皮衣、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍滇藏茶馬古道的每一個(gè)角落。

　　茶馬遺跡

　　古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來(lái)自印度、尼泊爾、西藏的各種商品，撫今追昔，讓你浮想了翩。農(nóng)耕圖騰耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，業(yè)林般的糧架聳立在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

　　束河八景

　　煙柳平橋夜市螢火龍門望月雪山倒映斷碑敲音魚水親人西山紅葉石蓮夜話青龍橋

　　青龍橋建于明朝萬(wàn)歷年間，距今已有400多年歷史，它的西面就是聚寶山，青龍橋的中軸線正對(duì)著聚寶山，這是木氏土司的設(shè)計(jì)，也是木氏土司鼎盛時(shí)期的標(biāo)志性建筑。長(zhǎng)25米、寬4.5米、高4米，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋之最，可見(jiàn)束河在麗江歷史上的經(jīng)濟(jì)文化格局中所占的重要地位。青龍橋的橋面經(jīng)過(guò)數(shù)百年風(fēng)雨的洗刷使它變得斑駁蒼老，卻不失它的英雄氣勢(shì)和莊嚴(yán)厚重感，站在這里，你也許會(huì)聽(tīng)見(jiàn)馬蹄的聲音在回響。

　　這里還流傳著一個(gè)故事：藏傳佛教大師葛瑪馬追趕一個(gè)魔鬼，從這里一步跨到了玉龍雪山上，在橋上留下了一個(gè)仙人腳印。開(kāi)春時(shí)節(jié)，橋畔的楊柳長(zhǎng)出了新芽，如煙似紗，仿佛綠色的波浪要涌到橋面上來(lái)，這就是束河八景中的又一景：“煙柳平橋”。

　　四方街

　　長(zhǎng)寬不過(guò)30幾米，有五條道路通向四面八方，水流環(huán)繞、日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。古時(shí)候，束河的四方街上設(shè)有夜市，人們象今天的都市人一樣漫步在四方街上，隨心所欲走走停停，看看稀奇，吃點(diǎn)兒自己想吃的東西參與一下喜歡的游戲，逛夜市的人手里舉著手氫，穿行在青龍河畔，如夏夜流螢，成了一道風(fēng)景，叫做“夜市螢火”，列入束河八景之一。

　　龍?zhí)?/p>

　　龍泉山下古樹(shù)參天，一道好水積成九鼎龍?zhí)?，潭水清澈晶瑩，水草曼舞，游魚逍遙，玉龍雪山倒映其中，清姿傲岸，意境無(wú)窮，成為束河八景之又一景：雪山倒映。

　　潭邊有一截?cái)啾甏巡豢煽?，用石頭敲擊，會(huì)發(fā)出清脆的聲音，是束河八景之中的“斷碑敲音”。不過(guò)，為了保護(hù)這一景觀，大家還是不敲的好。

　　潭中的魚兒是游人最喜歡的景致。它們不怕人，每當(dāng)喂食的時(shí)候，紛紛爭(zhēng)指令性計(jì)劃令物，濺起的水花潑到喂食者臉上，人與魚如此親昵相處并不多見(jiàn)，這番情景被列入了束河八景，叫做“魚水親人”。

　　龍?zhí)渡隙擞幸蛔聫R，名叫“三圣宮”，西殿供奉觀音，北樓供奉龍王，南樓供奉皮匠祖師孫臏。東樓樓基直接入水，三面都有回廊，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。在這里，遠(yuǎn)近風(fēng)光盡收眼底，田疇潤(rùn)綠，炊煙裊裊，雞犬爭(zhēng)鳴，生機(jī)勃勃，一派田園牧歌，無(wú)限詩(shī)情畫意，令人流連忘返。尤其是月明之夜，登樓賞月最有風(fēng)味，文人墨客每每對(duì)月吟詩(shī)作畫，傳為佳話。此景在束河八景中叫“龍門望月”。

　　束河西山上有很多漆樹(shù)。每到秋天，樹(shù)葉鮮紅，秋光燦爛，令人賞心悅目。在束河八景中，這叫“西山紅葉”，最為動(dòng)人。

　　束河西山的最南邊就是松云村，后邊有石蓮山，山上有個(gè)山洞，象老虎張開(kāi)的大嘴，為了震住老虎的威風(fēng)，當(dāng)?shù)厝嗽诙纯诮ㄖ艘粋€(gè)寺廟，叫石蓮寺，其中有一棵柱子是用鐵鏈拴著的。民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)辦過(guò)夜校，讀書人圍火夜讀，成了一道風(fēng)景，叫做“石蓮夜讀”，列入束河八景。

　　篇三：麗江束河古鎮(zhèn)文化

　　公元680年，吐蕃南征，在麗江設(shè)立“神川都督府”，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要，刺激“茶馬互市的繁榮”;于是，從元、明以來(lái)到近代，茶馬古道成為滇、藏、川間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。

　　茶馬古道起于滇南，經(jīng)過(guò)大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國(guó)西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的“三江并流”和“香格里拉”地域，格外引人關(guān)注。茶馬古道博物館是中國(guó)第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。茶馬古道博物館由“序廳”、“史事1廳”、“史事2廳”、“束河廳”、“皮匠廳”、“茶馬風(fēng)情廳”、“茶藝廳”、“影響資料中心”等8個(gè)部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。博物館的建筑原是400多年前木氏土司“束河院”的組成部分，其中的“大覺(jué)宮壁畫”為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存，筆法洗練，技術(shù)精湛，保留了唐代畫風(fēng)，1998年被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。

　　農(nóng)耕圖騰

　　耕牛在古老的村寨內(nèi)健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構(gòu)成納西族農(nóng)耕文化的圖騰標(biāo)志。

　　代表節(jié)日

　　達(dá)瓦納西努

　　漢譯為臘月，納西人瘋了，春節(jié)將臨，納西人忙于置辦年貨，準(zhǔn)備過(guò)年，忙忙碌碌，近乎瘋狂。除夕之夜，每家餐桌上都必須有臘豬頭肉、相雞、魚等，表示吉慶有余。正月初一，忙碌一年的家庭主婦可以睡一次懶覺(jué)。早上吃素，白天祭祖墳。古時(shí)正月以祭天為主，元人李京有：“不事神佛，唯正月十五日，登山祭天，極嚴(yán)潔，男女動(dòng)數(shù)百，各執(zhí)其手，團(tuán)旋歌舞以為樂(lè)”的記載。徐霞客曰：“其俗新正重祭天之禮，自元旦至元宵后二十日，數(shù)舉方止”。

　　棒棒會(huì)

　　農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日棒棒節(jié)。棒棒會(huì)實(shí)際上是為春耕作準(zhǔn)備的一次農(nóng)具交易的盛會(huì)。鄰近各縣的農(nóng)民，乃至大理、保山、西藏一帶的農(nóng)民和商人，都攜帶本地特產(chǎn)到集會(huì)上出售，然后購(gòu)買所需物品。交流會(huì)上，不僅農(nóng)具、果樹(shù)苗木、花卉盆景種類齊全，而且小孩玩具及日用雜貨應(yīng)有盡有。

　　三多節(jié)

　　是納西族法定的民族節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷二月初八，相傳是納西族戰(zhàn)神三多的生日，他是玉龍雪山的化身，是一位白盔甲騎白馬的勇士，是民族的保護(hù)神。

　　火把節(jié)

　　農(nóng)歷6月26日前后共三天，白天斗牛，晚上點(diǎn)火把，舉火游行，群螢亂飛，是仲夏夜的狂歡節(jié)。

　　騎馬

　　馬是人類的朋友，忠實(shí)的伙伴，無(wú)論是征戰(zhàn)遷徙，還是馬幫驛運(yùn)，納西族人都離不開(kāi)馬，所以納西人不吃馬肉，不剝馬皮，不喝馬奶，如今馬的作用大不如前，但你可以騎馬進(jìn)古鎮(zhèn)，體會(huì)納西紳士的往日風(fēng)采。

　　古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來(lái)自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯(lián)翩。