杭州萬松書院導游詞
杭州萬松書院導游詞
萬松書院是杭州的有名景點，導游在帶游客參觀的時候，要做好景點的解說，讓游客了解萬松書院的歷史典故。下面是學習啦帶來的杭州萬松書院導游詞，僅供大家參考。
杭州萬松書院導游詞篇一
曾是明清時期杭州地區(qū)最大書院、浙江最高學府的萬松書院，更因梁山伯、祝英臺在此“同窗共讀整三載”的美麗傳說而聞名。目前，杭州這處著名人文景觀已修復重現(xiàn)。
萬松書院位于西湖南緣鳳凰山萬松嶺，始建于明弘治十一年(1498年)。萬松書院曾名太和書院、敷文書院，是明清時杭州規(guī)模最大、歷時最久、影響最廣的文人匯集之地。明代王陽明、清代齊召南等大學者曾在此講學，“隨園詩人”袁枚也曾在此就讀。清代康熙、乾隆兩帝南巡時，分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”。
萬松書院位于南線景區(qū)的萬松嶺下，因取自白居易“萬株松樹青山上，十里沙堤明月中”的詩意而命名的。重建工程中按民國初期原樣恢復了照壁和平臺，重刻了孔子圖像并鑿“萬世師表”四字，修復了牌坊和供桌。
萬松書院傳說是晉代梁山伯和祝英臺同窗共讀的地方，不遠處的長橋是他們“十八相送”的餞別之處。
杭州萬松書院導游詞篇二
萬松書院位于西子湖畔，萬松嶺南坡，取自唐朝著名詩人白居易：“萬株松樹青山上，十里沙堤白月中。”的詩意。
走了幾十級臺階，看到了三座牌坊，中間的書寫著萬松書院和太和元氣，左邊的寫著敷文書院和道冠古今，右邊寫著太和書院和德侔天地。萬松書院、敷文書院、太和書院代表了書院的三個時期。三個牌坊成“品”字形，說明做人要有人品，為官要有官品。牌樓上的花紋非常精美，讓人驚嘆不已。
接下來是仰圣門，仰圣門是提醒人們必須服裝整潔，心懷敬意才能入院的禮儀之門。
穿過仰圣門，來到明道堂，明道堂是用于藏書、祭祀的活動的，不僅如此，明道堂還是萬松書院的講堂。
最后，我們來到大成殿，大成殿是祭祀孔子的地方，大成是孟子對孔子的評價，是贊揚孔子的學識和學術(shù)?？鬃酉衽赃€有孟子、曾子、顏子、子思四位配享，他們在不同的時代，發(fā)揚著以孔子為首的儒家思想，讓人們知道儒家思想的博大精深。
一圈看下來，讓我的思想有了很大的改觀，我太崇拜太敬佩他們了。
萬松書院真清幽啊!真是個讀書的好地方。
杭州萬松書院導游詞篇三
各位游客:提起書院，人們都知道是古代的高等學府，在“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建社會，書院有著舉足輕重的地位。因此，古人都喜歡在環(huán)境清幽、山色秀麗的地方建造書院，我們今天要去參觀的萬松書院，就是一處坐落在萬松嶺下，唐朝時候就被白居易贊譽為“萬株松樹青山上，十里沙堤明月中”的風光絕佳之處。下面請大家前去參觀。
游客們：萬松書院這么有名，當然離不開幾大原因，一是書院歷史的悠久;二是在此曾演繹了梁山伯與祝英臺同窗共讀的愛情故事;三是書院造就了許多頗具名望的俊杰英才，從而成為了杭州一處極其寶貴的文化遺產(chǎn)和人文古跡。在參觀過程中，我再給大家一一講解。 關于萬松書院的歷史，據(jù)史料記載，可追溯到唐代，當時它是座寺院，建于唐貞元年間(785--805年)，名叫報恩寺。寺內(nèi)主要建筑有舞風軒、萬菊軒、浣云池、銅井等。南宋時，寺院香火盛極一時。唐代的白居易和宋代的蘇東坡在杭任地方官時，曾是這里的?？停麄冊谂c寺僧談禪說理之余都留下了墨寶，被后人傳為佳話。
書院正式建立是在明代，明弘治十一年(1498年)，時任浙江右參政的周木，在原報恩寺的遺址上改建萬松書院，供奉孔子圣像。到了清康熙十年節(jié)(1671年)，浙江巡撫范承謨又對書院進行了重建，并改名“太和書院”。清康熙五十五年(1716年)，清圣祖玄燁親筆手書“浙水敷文”匾額，由浙江巡撫徐元夢從京城捧回杭州，并勒石立碑，建亭紀念，書院更名為“敷文書院”。
從萬松書院到太和書院，又從太和書院到敷文書院，其間經(jīng)歷了四毀四建及十余次重大維修的歷史變革，可算得上是多災多難。然而書院鼎盛時期，確實曾以完備的常規(guī)章程、豐厚的典藏書籍，成為明清時期杭州城中規(guī)模最大、歷史最久、影響最廣的文人匯集之地，與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經(jīng)精舍稱為杭城“四大書院”，且位居其首。
[萬松書院概況]
游客位，萬松書院地處鳳凰山北麓的萬松嶺上，這里曾是清代錢塘十八景之一的“鳳嶺松濤”所在地。沿著這條碎石山道向前，兩旁綠樹濃陰蔽日，周邊的高大喬木分別是松樹、銀杏、沙樸、香樟、楓香等，給人一種“萬株松樹青山上”的意境。
小道盡頭便是萬松書院。復建后的萬松書院景區(qū)，占地5.7萬平方米，建筑面積1200平方米，于2001年9月興建，歷時一年竣工，以清乾隆南巡勝跡圖中的“敷文書院”圖為藍本，按明代建筑風格樣式修復，是西湖周圍唯一的以書院文化為主體的文化公園。主入口是一幅梁祝同窗共讀的大型浮雕，接著是書院的主體建筑--三座石牌樓，隨后仰圣門、明道堂、大萬殿三進建筑依山而建，這些建筑都集中突出人文景觀與自然景觀的有機結(jié)合，景區(qū)內(nèi)秀逸的石林與人工堆砌的湖石、假山連成一體，步移景異，曲折有致。園內(nèi)遒勁的五針松、臘梅、紫竹、組成松、竹、梅“歲寒三友”景致，顯露出“雖由人做，宛自天開”的精妙造園手法。
[主入口浮雕--品字型石牌樓]
游客們：我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了書院正大門--萬松門。這里有一整塊灰白色的浮雕，向人們展示了梁山伯與祝英臺同窗共讀的情景。梁祝故事傳頌千年，已經(jīng)是家喻戶曉，“草橋結(jié)拜”、“十八相送”、“樓臺相會”、“梁祝化蝶”等浪漫故事早已在人們心中扎根，傳說萬松書院是梁祝共同學習、生活過三年的地方，因此我們來到這里，親眼看一看“實跡”，想一想“傳說”，更能激起對梁祝往事的無限感慨。
進入萬松門后，在如草如蔭的草坪上，豎立著對中國書院文化有較大影響的名人塑像和萬松書院的山長等，如周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等。
接著我們來看書院的主體建筑---三座呈品字型排列的石坊。大家仔細看，這三座牌坊的排列和上面的題刻，都有著深刻的寓意：牌坊的陽額分別代表書院歷史上的三個重要時期，即明代萬松書院時期、清代太和書院時期和敷文書院時期。牌坊的陰額多為對孔子的贊語：“德侔天地、道冠古今”贊頌孔子的貢獻如同天地一樣博大，孔子的主張從古到今都是最好的。“太和元氣”贊頌孔子的思想如同天地生育萬物一樣。牌坊呈“品”字型排列，包含著“做人要有人品，為官要有官品”的深刻含義，這在現(xiàn)世也有著一定的警示意義，大家說是不是?坊脊兩端堆塑的龍首魚尾的“魚化龍”，就是喻示學子只要一心向?qū)W，就可脫胎換骨，從一條普通的魚變成天之驕子、人中龍鳳。三座石坊在書院創(chuàng)辦之初就有了，是萬松書院的標志性建筑。
[仰圣門--毓粹門--明道堂--居仁齋--山義齋--大成殿]
萬松書院的建筑按明代風格修復，依山而建，自下而上分為三進。我們先來到第一進仰圣門，“仰圣”是表達對孔子的尊崇和敬仰，左右兩間現(xiàn)為書畫展覽室。請各位心情崇敬之情步放這道禮儀之門。
我們現(xiàn)在來到了中軸線上的第二道門--毓粹門，毓是培養(yǎng)，粹是精華，言下之意萬松書院是培養(yǎng)有學問、有道德、有修養(yǎng)的人才的學府。誠然，萬松書院造就了袁枚等一代博學大家，明代的王陽明、清代的齊召南、秦瀛等大學者也曾在此教書講學。有聯(lián)為證：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰頭延俊杰;英才同樹木，愿多士春華秋實，萬松聲里播歌弦。”幾百年來，萬松書院為浙江乃至全國輸送了無數(shù)人才，對歷史文化名城杭州形成了尊師重教、育才樹人的民風有著獨特的歷史地位和作用。
過了毓粹門，便來到了二進明道堂，“明道”即申明道理之意。這里是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，是書院的核心部分。歷史上的明道堂軒敞宏麗，現(xiàn)建筑面積近200平方米。堂內(nèi)正中懸有“正誼明道”橫匾，意思就是端正行為，闡明道統(tǒng)。這里還陳列著“中國科舉文化風俗”立體彩塑，集中展示了明代科舉趕考的場景，主要畫面有十年寒窗、千里赴考、科場風云、臨軒唱名、豐樂賜宴、榮歸故里。
明道堂兩側(cè)廂房分別是居仁齋和由義齋，以前曾是學生自習和住宿的場所，現(xiàn)已作為陳列館。關于居仁齋和由義齋的名稱來歷，是取自《孟子》的“居仁由義，體用己全”，意為一個人擁有仁義之志，就擁有了一切。
我們先來看居仁齋，這里分為大小兩房，大間作中國書院陳列室，主要陳列著中國書院簡介，如著名的湖南岳麓書院、江西廬山白鹿洞書院、無錫東林書院等，同時陳列的還有書院與官學介紹，書院與科舉簡介等。小間原為琴房棋室，現(xiàn)展示杭州四大書院的內(nèi)容。
再來看由義齋，這里也分大小兩間，大間陳列著萬松書院的歷史沿革、學規(guī)、章程、教學特色、祭祀制度、藏書制度、考課制度、著名學者等內(nèi)容介紹。小間系書畫室，用拓片、書法、山水畫等形式展示了萬松書院的碑記和詩詞等。
隨著臺階的步步高升，第三進大成殿便出現(xiàn)在我們的面前。我國最大的大成殿是曲阜孔廟的大成殿，“大成”是孟子對孔子的評價，他說：“孔子之所謂集大成者”，意思是說孔子學術(shù)的博大精深已經(jīng)達到了集古圣先賢大成的境界，頌揚了孔子的教育思想和淵博文化。大成殿也就成了師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所，是師生們施禮的好地方。請看：殿中有康熙手書“萬世師表”匾額，正中為孔子及“四配”的木雕坐像。這里的五座塑像分別是：正中的孔子像和兩側(cè)的復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。兩側(cè)墻面用壁畫形式展示了孔子行教圖，分別是：杏壇設教、讀〈易〉有感、舞雩從游、泰山問政、子貢辭行、忠信濟水、侍席魯君、禮墮三部。此外旁邊還設有青銅祭器10尊。
再看殿前還有兩座碑亭--顏樂亭和曾唯亭，分別以孔子的學生顏樂和曾唯命名，亭內(nèi)分別有康熙御題“浙水敷文”碑和乾隆〈七言御詩〉碑。
大成殿后面有一處民國時期的平臺，現(xiàn)尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑。
[毓秀閣--孔家山石林]
游客們，來到萬松書院，千萬不要錯過參觀梁山伯和祝英臺當年讀書的地方毓秀閣。這是一座體現(xiàn)江南民居風格的圍合小院，上為接侍廳，下為梁祝書房。“梁祝”的書房是梁山伯和祝英臺當年刻苦攻讀詩書之處，廳堂內(nèi)，以東陽木雕的形式塑造的梁山伯和祝英臺像，正在同窗共讀。墻面用壁畫的形式表現(xiàn)梁祝草橋相會、柳蔭結(jié)拜、三年同窗、十八相送等場景，同時還擺放了梁祝“使用過”的文房四寶，和以明代服飾為藍本的梁祝“穿戴”過的服飾。背景則放映著越劇〈梁?！笛莩瑪唷淼竭@里，使人們充分感受到“梁祝情節(jié)”的美好氛圍。
其實毓秀閣始建明嘉靖四年(1525年)，由御史潘仿所建，當時是專門用來接待四方云游之士的。請各位隨我登上二樓接待廳，憑欄遠望，整個萬松書院盡收眼底。書院白墻黑瓦，古樸簡潔，這座明清時期浙江的高等學府，猶如一位倚山而坐的飽學老人，不事張揚，內(nèi)斂深沉。
另外，想感受“梁祝”十八相送的情景的朋友，可到觀音堂和雙照井參觀。前面就是觀音堂，相傳梁山伯和祝英臺曾在“觀音堂前拜一拜，拜請觀音來做媒。”
雙照井是因梁祝故事而傳名的一處景觀。祝英臺曾在水邊說：“這水里雙影，一個英姿颯爽，一個容貌俊麗，兩人要合作起來，這水也會為之增色不少。”暗自把自己的女兒身作了暗示，可惜梁山伯什么都沒聽懂，于是被祝英臺戲稱為“呆頭鵝”。
孔家山石林是萬松書院一處妙不可言的自然景觀。石林秀逸嶙峋，姿態(tài)奇特，分圭峰、芙蓉巖、留月崖三部分，以石奇、景秀、文雅而聞名。古人贊曰：“留月崖頭圭石峰，萬千削出碧芙蓉。振衣直上依云止，倚遍閑亭看古松。”芙蓉巖上有見湖亭，是整個書院的最佳觀景點。
游客們，讓我們登高遠眺，只見湖中三島一覽無余，雷峰新塔金碧輝煌，錢塘江水一波三折，西湖美景盡收眼底。再看看石林周邊，還留下了歷代名士題寫的摩崖石刻，有“萬古嶙峋”、“高大光明”、“日光玉潔”、“天地萬物”、“時雨圣化”、“開襟”、“有美”、“登峰”等字跡，均系游目騁懷、抒發(fā)胸臆之作。
[節(jié)義亭]
梁祝故事廣為流傳，京師書生崔升攜妻客居杭城也留下了一段佳話，并在萬松書院存有墓臺遺跡。來到書院門外的節(jié)義亭，想起這對恩愛夫妻的往事令人肅然起敬。相會清嘉慶年間(1796--1820年)，崔升攜妻陳氏來杭，因生計無法著落以至窮困潦倒而無錢返鄉(xiāng)，有人勸陳氏改嫁，以改變貧困的生活，陳氏堅決不允，“固窮守志，至死不移”，終為生活所迫，雙雙自縊身亡。同治年間(1862--1874年)，錢塘縣令非常同情這對苦命鴛鴦，于是令人在萬松書院厚葬了崔升夫婦，并建節(jié)義亭以志紀念。人們以墳為屋，塑崔氏夫婦像供人憑吊、拜祭，一度香火旺盛，于是節(jié)義亭又稱為“雙吊墳”。如今根據(jù)清代學者俞樾〈春堂隨筆〉一文中的記載復建節(jié)義亭，給萬松書院又增添了一段歷史的佳話。
各位游客，萬松書院的游覽即將結(jié)束，從剛才的參觀中，我們領略了書院重建后的風采，它向人們展示了明代書院文化和科舉制度的場景，演繹了梁祝同窗共讀的絕美愛情故事，完整凸現(xiàn)了孔家山石林自然秀逸的風貌，使我們受益匪淺，心曠神怡。有道是：湖山勝跡何處尋，萬松深處有佳景。梁祝故事添逸韻，浙水敷文照汗青。
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