導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的鳳凰古城的導(dǎo)游詞，僅供參考。

　　鳳凰古城的導(dǎo)游詞(一)

　　各位朋友：

　　大家好，我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長沙、韶山等地的景點及民俗風(fēng)情。相傳天方國(古印度)神鳥 菲尼克司 滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

　　鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國南方長城有被譽為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點點，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達。明清時代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國有兩個最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。

　　鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。確實如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭最前列。第一次片戰(zhàn)爭舍身報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次片戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰 竿軍 。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一人民選熊希齡，出了被稱為 鄉(xiāng)土文學(xué)之父 、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。

　　現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從文先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古院雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

　　沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。

　　1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在上海中學(xué)任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，主編全國中小學(xué)國文教科書。1939--1949年，在西南聯(lián)大中文系教授任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，蜚聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作--《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

　　沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。

　　鳳凰古城的導(dǎo)游詞(二)

　　鳳凰古城國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國道和湘黔省道從縣境穿過，銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城 這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

　　美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，啊!鳳凰猶如一副濃墨淺彩的中國山水畫。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建筑各抱地勢，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中，仿佛傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出叮叮的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感.

　　沈從文故居位于南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

　　鳳凰古城的導(dǎo)游詞(三)

　　各位游客，大家好!我是導(dǎo)游員，今天由我來給大家導(dǎo)游。在游覽整個鳳凰山的過程中，你們會有很多問題要問我，同樣我也會有很多問題問大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時保密)

　　今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來歷有三種，請大家注意聽一下有哪三種?)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位?)，近年又被列入國家重點風(fēng)景名勝區(qū)(4A級景區(qū))。它以其雄偉險峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請大家體會一下這十六個字的真實含義，他們是否貼切?)吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險，秀中有險，奇中有幽奧，歷代文人墨客來此留下了數(shù)不盡的詩文墨跡(你能說出來有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?)，使得鳳凰山的文化底蘊(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時開始?)也十分豐厚。

　　走在盤山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時最吸引人注意的恐怕莫過于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質(zhì)清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。

　　走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個?請你說出來?)字體無不剛勁有力，氣勢恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

　　進山后，我們首選來到的是紫陽觀，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽觀(為何稱之為紫陽觀?)面向北方，中間正殿供奉著紫陽真人，兩側(cè)有眾多小神守護，歷年來，紫陽觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(廟會為何選在這個日子?)之際，更是人如潮涌，紫陽觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請說出三條線路都經(jīng)過那些著名的景點?)

　　現(xiàn)在大家就要登比較險的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行(請大家數(shù)一數(shù)腳下的臺階有多少節(jié)?數(shù)到頭的時候，你可以許個愿216階108的兩倍!108是個什么數(shù)字?大家猜一猜?)，就會來到導(dǎo)游圖(從這里開始這里有兩條上山路線)前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來便是步步高等景點;沿右邊這條路，將經(jīng)過三教堂，兩條路都將到達烽火臺。

　　八只手又稱斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時期，歷代都進行過修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時，又體現(xiàn)著歷代工匠的智慧與技藝。

　　走出八只手，繼續(xù)前行，不遠處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、 眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠處有一個大型網(wǎng)，從那里不時傳來各種鳥的叫聲請大家猜一下那是個什么地方有哪些名貴的鳥類?

　　從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深奧秘，秀中有險峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米，此時正在小山峰上呢。原來鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說是什么來歷?里面的壁畫主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?)

　　從三教堂(為什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走，同樣是險象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個人俯身爬過，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人安全地渡過險關(guān)。

　　從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達烽火臺，從這里開始，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯落有致。而作為現(xiàn)代化標志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過，各色汽車在公路上疾馳，如一條彩帶裝點著這美麗的城市。

　　鳳凰古城的導(dǎo)游詞(四)

　　鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅槃，浴火重生。鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼!

　　“ 為了您，這座古城已經(jīng)等了千年! ”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標本。鳳凰地處湘西這個邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來就是一個兵城，也是一個商城。走進鳳凰，每一扇窗戶上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲。

　　說到鳳凰，我不能不說苗族。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運。他們用生命和鮮血譜寫了歷史，用智慧和堅韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計大家都聽說過，這就是講的皇帝無數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來甄別哪些東西有毒。

　　大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭無休無止。但是每一次面對國家尊嚴和民族大義的時候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場。遠的不說，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長沙、常德的時候，又是湘西的竿子軍用槍炮和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場。湘西人對于故土，有著一般人無法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場，要不回到故鄉(xiāng)?？退浪l(xiāng)的英雄們無法尸體還鄉(xiāng)，無法魂歸故里。有的甚至都認不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語的遺言?；钪貋淼娜藷o法面對老人期盼的眼睛，無法面對妻子望眼欲穿的守望，更無法給孩子們一個合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個個鮮活的生命啊。親人們接過自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

　　大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來。戰(zhàn)爭卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無數(shù)次的顛沛流離，無數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭的號角，當(dāng)鼓聲響起的時候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時準備遷徙。

　　大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個民族的承諾。他是要告訴自己心愛的女人。總有一天，我會帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的。

　　直到今天，當(dāng)我們再一次面對商場昂貴的飲水機、洗衣機而百思不得其解的時候。銷售員只是告訴我們，那是因為它們都是帶銀離子殺毒的。直到這個時候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進步讓我可以精準的測量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細菌。上個世紀九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無人問津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細很細，甚至是細過了頭發(fā)絲。這么說吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個性，妝點美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚的飾品，廉價的勞動力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿足了苗族人對銀飾的喜好。今天，我們再一次欣賞到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運，也是苗族人的榮幸。為什么這么說呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場經(jīng)濟的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機器替代。2004年，鳳凰對外開放以后。很多人看到了商機，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們再一次重出江湖。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號。無數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來。良莠不齊、魚龍混雜。

　　鳳凰古城的導(dǎo)游詞(五)

　　大家好!歡迎來鳳凰古城做客?，F(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外，南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門洞將軍巖以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

　　鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。

　　沈從文故居

　　現(xiàn)在沿著石板小路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

　　沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年(公元1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1917年，沈先生15歲時，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。