精選江蘇導(dǎo)游詞大全合集
江蘇，簡(jiǎn)稱“蘇”，是中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)。省會(huì)南京，位于中國(guó)大陸東部沿海。那里有很多好玩的地方，不知道大家去過(guò)嗎?下面是小編為大家整理的精選江蘇導(dǎo)游詞大全，歡迎閱讀。
精選江蘇導(dǎo)游詞大全1
錦溪，舊稱陳墓，位于昆山市西南隅，距古鎮(zhèn)周莊8公里錦溪。東臨淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有礬清湖、白蓮湖，“東迎薛淀金波遠(yuǎn)，西接陳湖玉浪平”。故錦溪?dú)v來(lái)有“金波玉浪”之稱。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，這里已有先民生存繁衍，創(chuàng)造了燦爛的史前文明。史載，南宋建都臨安時(shí)，宋孝宗的寵妃陳妃病歿水葬于此，錦溪便改名陳墓，長(zhǎng)達(dá)830年。1993年，恢復(fù)錦溪古名。古鎮(zhèn)原有一溪，夾岸桃李紛披。晨霞夕輝，盡灑江面，滿溪躍金，燦爛若錦帶，所以得名錦溪。如今，擁有眾多名勝古跡的錦溪，仍然以如詩(shī)如畫(huà)的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，吸引著無(wú)數(shù)游客。若隱若現(xiàn)的陳妃水冢，風(fēng)鈴悅耳的文昌古閣，蛟龍臥波的十眼長(zhǎng)橋，以及“三十六座橋，七十二只窯”的傳說(shuō)，全國(guó)首創(chuàng)的古磚瓦博物館，都令中外游客流連忘返。
“鎮(zhèn)為澤國(guó)，四面環(huán)水”，“咫尺往來(lái)，皆須舟楫”是錦溪的寫(xiě)照，水巷、河埠、拱橋、騎樓、廊坊、街市，二千余年的歷史文化蘊(yùn)積所調(diào)集凸現(xiàn)的水鄉(xiāng)神韻，宛若一幅動(dòng)人心魄的絕妙畫(huà)卷。沈從文喻她“睡夢(mèng)中的少女”，馮英子則稱她"淡抹濃妝總相宜"，已故大師劉海粟則贊譽(yù)她是"江南之最"。
錦溪，曾是南宋皇妃香消玉殞地。史載，南宋紹興三十二年，(公元1162年)孝宗趙昚寵妃因病歿水葬錦溪五保湖中，為懷念陳妃，孝宗趙昚在五保湖畔欽旨建廟，為陳妃誦經(jīng)護(hù)墳，錦溪亦因此被宋朝皇帝御旨改名“陳墓”長(zhǎng)達(dá)800余年。
錦溪，亦自古為文人騷客薈萃之地。南宋名人衛(wèi)徑、詩(shī)人夢(mèng)窗、特別是明人沈周、高啟、文征明、祝允明、唐伯虎等輩都為之留下了誦景思物的千古詩(shī)文。錦溪，因溪得名，湖蕩密布，古橋聯(lián)袂。有著“36座橋，72只窯”美麗傳說(shuō)的古鎮(zhèn)，橋梁密度，舉世罕見(jiàn)，不足1平方公里的老鎮(zhèn)區(qū)就有古橋36座，而且大多數(shù)古橋保存完好，橋柱、楹聯(lián)、碑刻保存俱全，形成了錦溪獨(dú)特的“橋文化”。
這些年，錦溪古鎮(zhèn)又堅(jiān)持走“旅游興鎮(zhèn)”之路，定位于“文化旅游”，在挖掘古鎮(zhèn)自然景觀與傳承歷史文化相結(jié)合的旅游建設(shè)中，努力打造“中國(guó)民間博物館之鄉(xiāng)”旅游品牌。如今，古鎮(zhèn)眾多的民間收藏的博物館已經(jīng)在周邊水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中真正脫穎而出?！爸袊?guó)古磚瓦博物館”因以豐富的文化內(nèi)涵，極高的功史文物價(jià)值而堪稱“國(guó)內(nèi)之最”，“紫砂館”精集了明代紫砂巨匠時(shí)大彬的提梁壺，清代蜚聲海內(nèi)外的“曼生十八壺”以及當(dāng)代世界工藝大師顧景舟的紫砂器。還有古鎮(zhèn)的“古董館”、“張省美術(shù)館”、“錦溪杰出人物館”、“柿園”、“金石人家”、“馬若特泥禪坊”、“中國(guó)錦溪宣卷藝術(shù)館”等都深受了各地旅游界人士的喜愛(ài)和高度贊譽(yù)。
精選江蘇導(dǎo)游詞大全2
原街道路面為長(zhǎng)條板石鋪設(shè)，東關(guān)街以前不僅是揚(yáng)州水陸交通要道，而且是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化中心。街面上市井繁華、商家林立，行當(dāng)俱全，生意興隆。陸陳行、油米坊、鮮魚(yú)行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。
東關(guān)街上的“老字號(hào)”商家就有開(kāi)業(yè)于1820_年的四美醬園、1830年的謝馥春香粉店、1862年的潘廣和五金店、1920_年的夏廣盛豆腐店、1920_年的陳同興鞋子店、1920_年的乾大昌紙店、1920_年的震泰昌香粉店、1936年的張洪興當(dāng)鋪、1938年的慶豐茶食店、1940年的四流春茶社1941年的協(xié)豐南貨店、1945年的凌大興茶食店、1946年的富記當(dāng)鋪，此外還有周廣興帽子店、恒茂油麻店、順泰南貨店、恒泰祥顏色店，朱德記面粉店等。東關(guān)街是揚(yáng)州手工業(yè)的集中地，前店后坊的連家店遍及全街，如樊順興傘店、曹順興籮匾老鋪、孫鑄臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孫記玉器作坊、董厚和襪廠等。
和東關(guān)街緊緊相連的是東圈門(mén)的古街區(qū)。兩條街現(xiàn)已結(jié)合起來(lái)共同規(guī)劃、整治、開(kāi)發(fā)，更能凸現(xiàn)揚(yáng)州文化名城的非凡品位。形成揚(yáng)州文化商圈——雙東文化商圈。這里除有老字號(hào)店鋪外，還集中了眾多古跡文物有個(gè)園、逸圃、汪氏小苑，還有揚(yáng)州較早創(chuàng)辦的廣陵書(shū)院、安定書(shū)院、儀董學(xué)堂，和明代的武當(dāng)行宮、明代的準(zhǔn)提寺、馬監(jiān)巷內(nèi)有建于康熙五十三年(1720_年)的清真寺，在東關(guān)街西頭有香火很旺的財(cái)神廟和廣儲(chǔ)門(mén)街口的磚砌圈門(mén)，
拱門(mén)上還鑲嵌有“盛世巖關(guān)”四個(gè)大字。
如今在東關(guān)街東街口又發(fā)現(xiàn)了宋大城東門(mén)雙甕城遺址。名人故
居就更有不少，其中有江上青(東圈門(mén)16號(hào))、劉文淇(東圈門(mén)14號(hào))金農(nóng)(三祝庵)、汪伯屏(地官第14號(hào))、何廉舫(東圈門(mén)22號(hào))、洪蘭友(地官第10號(hào))、熊成基(韋家井6號(hào))，曹起蟳(東關(guān)街238號(hào))等。
精選江蘇導(dǎo)游詞大全3
留園社區(qū)組建于二020_年九月，轄區(qū)面積有0.42平方公里。現(xiàn)有居民2550戶，入住人數(shù)5516人，流動(dòng)人口105戶、269人。有14幢居民大樓，大部分居民住老式平房中。有離退休黨員112人，60歲以上老人1292人，優(yōu)撫對(duì)象15人，精神病人23人，殘疾人61人，社會(huì)低保戶39戶、68人。區(qū)人大代表1人。轄區(qū)內(nèi)主要單位有著名旅游景點(diǎn)：留園園林，園林檔案館，第三干休所，阿爾斯通電器有限公司，汽車客運(yùn)有限公司等101個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。社區(qū)單位和居民骨干在本社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。
社區(qū)工作按照“六位一體”的服務(wù)即：立足社區(qū)服務(wù)、社區(qū)衛(wèi)生、社區(qū)文化、社區(qū)治安、社區(qū)環(huán)境及精神文明建設(shè)六大載體，多方位為社區(qū)居民服務(wù)，為老年人服務(wù)。設(shè)有黨員活動(dòng)室、健身房、老年活動(dòng)室、多功能活動(dòng)室(提供各類人群參加體育鍛煉)。
留園社區(qū)居民委員會(huì)擁有253平方米的辦公用房，配有電腦、電話機(jī)、電視機(jī)、DVD等。
留園社區(qū)居民委員會(huì)設(shè)正副主任各一名、干事3名、社保協(xié)管員1名、民警副主任1名、居民委員會(huì)會(huì)員11名、議事會(huì)成員5名。社區(qū)黨支部共有112名離退休黨員，分3個(gè)黨小組，以黨支部為戰(zhàn)斗堡壘開(kāi)展各項(xiàng)社區(qū)活動(dòng)。社區(qū)居民委員會(huì)有一支33人參加的社區(qū)護(hù)巷隊(duì)，具體負(fù)責(zé)巡邏街巷治安、衛(wèi)生，確保社區(qū)一方平安。有一支60多人參加的社區(qū)服務(wù)志愿者隊(duì)伍，方便居民生活，志愿者隊(duì)伍服務(wù)項(xiàng)目有白鐵維修、家政服務(wù)、中介機(jī)構(gòu)、租借方便車、代寫(xiě)書(shū)信、送報(bào)上門(mén)等各項(xiàng)服務(wù)。
社區(qū)文化娛樂(lè)生活豐富多彩，有軍民共建書(shū)畫(huà)室，有拳操隊(duì)、象棋隊(duì)、腰鼓隊(duì)，有閱覽室、老人心聲站，提供社區(qū)居民休閑娛樂(lè)傾訴。
精選江蘇導(dǎo)游詞大全4
各位游客：
歡迎來(lái)到江蘇省最高山、著名的西游記誕生地花果山，我是50號(hào)參賽選手_，大家可以叫我_。在接下來(lái)的時(shí)間里，_將與您一起暢游花果山，了解下我們從花果山山門(mén)步行上山的必經(jīng)之處——九龍橋。
據(jù)《花果山鄉(xiāng)志》記載呢，九龍橋位于南天門(mén)下一公里多的九龍口，處在群山環(huán)抱的幽谷之中，因?yàn)橛芯艞l大澗在這里匯合，所以澗上建的橋梁就被稱為是九龍橋，屬于花果山主景之一。唐宋年間，山僧在澗上架石板橋，便于上下往返。到了明萬(wàn)歷十五年，三元宮重修之后，又將九龍橋建成了長(zhǎng)33.4米、寬8米，獨(dú)具一格的磚石拱橋。建國(guó)以后，這座橋又先后兩次大修，成為了純石結(jié)構(gòu)的獨(dú)孔拱橋，孔寬6.6米，孔高8.3米，拱橋中心至橋底總高10米。仔細(xì)清算，從1587年開(kāi)始，九龍橋已經(jīng)巍然屹立了400多個(gè)寒暑，中間還經(jīng)歷了清康煕年間大地震，到現(xiàn)在仍能保存如此完好，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。
九龍橋向上拱起的橋面、古樸的條石臺(tái)階、造型別致的欄桿，再加上橋邊高大挺拔的銀杏樹(shù)，使得橋上橋下都成為了游人歇腳小憩的地方。我們站在橋上，可以清晰的看到遠(yuǎn)處的三元宮、玉皇閣掩映在綠樹(shù)叢中，別有情趣;回首看向近處的銀杏、金鑲玉竹，山風(fēng)一吹就莎莎作響，簡(jiǎn)直令人觀之忘俗。九龍橋因此也成為了花果山著名的景點(diǎn)。
對(duì)于九龍橋的贊嘆，前人已經(jīng)寫(xiě)出了不少華彩詩(shī)詞，這也使九龍橋多了些文學(xué)色彩。清朝孫斯位在《云臺(tái)山賦》中用浪漫的筆法稱贊九龍橋說(shuō)：“潛九龍之幽澗兮，跨虹橋于長(zhǎng)空。”康煕四十九年姚陶曾攀登云臺(tái)山時(shí)，就寫(xiě)下了一篇《登云臺(tái)山記》。他對(duì)九龍橋的記述則比孫斯要來(lái)的更加具體和寫(xiě)實(shí)，文中寫(xiě)到：“上下澗水聲淙淙，為九龍澗。山中溪流九道，匯于橋下，故名。橋上平坦，下極幽邃，橋畔有松一株，蒼秀可愛(ài)，薜蘿苔蘚護(hù)滿其上?！狈浅５男蜗?，情深景真。
花果山九龍橋作為連云港市文物保護(hù)單位，在歲月的長(zhǎng)河中，隨著時(shí)間的推移，它的價(jià)値也會(huì)像趙州橋一樣，越老越珍貴
好了，說(shuō)到這里，我們?cè)谧母魑挥慰拖氡囟家呀?jīng)對(duì)九龍橋已經(jīng)有了一個(gè)大概的了解。若還想了解我們花果山的其他風(fēng)景名勝、名人軼事，歡迎大家下次再聽(tīng)_講解花果山。
精選江蘇導(dǎo)游詞大全5
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到尚湖旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
姜太公首釣處——尚湖
尚湖位于常熟古城西郊，是國(guó)家級(jí)城市濕地、國(guó)家 AAAA 級(jí)旅游區(qū)，因商末姜太公 為尋訪仲雍來(lái)常，在此垂釣而得名。尚湖風(fēng)景區(qū)面積 25平方公里，其中水域面積 800 公頃，水質(zhì)一直保持國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹(shù)成林，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀。通過(guò)近年來(lái)的開(kāi)發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲、釣魚(yú)渚、山水文化園、環(huán)湖觀光線和拂水堤景觀帶。姜尚養(yǎng)身休閑文化、牡丹自然和諧文化、錢(qián)謙益柳如是詩(shī)意文化、3320_年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點(diǎn)。 曲廊、外湖碼頭 曲廊以晚清古建為主調(diào)，古樸淡雅，曲廊外看遠(yuǎn)山之青黛，湖光之瀲滟，內(nèi)觀荷葉之田田，內(nèi)外山水相映成趣，相得益彰。楓葉倚欄，香樟蔥綠，荷香陣陣，沁人心脾。
游船碼頭處、平臺(tái)、過(guò)道、花池、高低錯(cuò)落有致，配以四艘古式外飾的游船，“公望號(hào)”、“如是舫”、“唐寅舟”、“子牙舟”。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點(diǎn)，與對(duì)面拂水堤，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀。 乘游船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無(wú)常，一日景不同，四季色各異，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋，解開(kāi)了這個(gè)疑惑，原來(lái)春天伴著啁啾的鳥(niǎo)鳴來(lái)到了;夏季的湖水就不那么斯文，金波閃爍，碧水盈盈，綠樹(shù)環(huán)抱，郁郁蔥蔥，映日荷花別樣紅，自然的色彩，生命的活力在這里得到張揚(yáng)。乘上馬達(dá)轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風(fēng)襲面，山岳馳騁，浪擊飛舟。
不品秋水不算識(shí)尚湖，淡藍(lán)的湖水起著漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波。那隨著搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”。宋代詩(shī)人孫應(yīng)時(shí)詩(shī)云“晨暉的野樹(shù)，晚思渺煙波”，清代詩(shī)人陳祖茂寫(xiě)道“中秋半篙月，初日一湖煙”，道出了意境。 水上森林 尚湖有近二十萬(wàn)平方米濕地，水上森林遍布池杉，蘆葦、莆草、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無(wú)限生機(jī)。岸邊水杉、柳樹(shù)、玉蘭、香樟、楓樹(shù)組成人工林。
良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥(niǎo)禽紛紛回歸，據(jù)專家測(cè)定，目前湖中鳥(niǎo)禽已達(dá)63種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的珍禽，有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛，有二類保護(hù)的天鵝、鴛鴦等，更有成千上萬(wàn)的紅嘴鷗，白鷺盤(pán)旋于湖洲上空，所有泛舟湖上，往往能見(jiàn)到“鷹擊長(zhǎng)空、鳥(niǎo)翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”的美景。 湖橋串月 湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋，名湖橋，橋有三拱門(mén)。此橋構(gòu)造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形，月圓時(shí)候，橋身方向和月亮運(yùn)行軌道相垂直，當(dāng)月亮升至一定的高度，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。
相傳在中國(guó)畫(huà)壇上的地位有如書(shū)法史上王羲之地位的元大畫(huà)家黃公望遠(yuǎn)離仕途，隱居虞山腳下，湖橋之畔。他常孤舟行至湖橋孔下，吟詩(shī)獨(dú)酌，飲罷將酒瓶投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒瓶。他晚年力作《富春山居圖》在我國(guó)畫(huà)壇的地位可與書(shū)法史上《蘭亭序》相媲美。 尚湖山水文化園中的橋 山水文化園中有七座橋，七橋有七巧之寓。七橋分別稱為浮碧、來(lái)青、饒景、拾詩(shī)、觀荷、渡芳和曲橋，七座橋呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，浮碧為木拱橋;來(lái)青的木花架橋;兩橋取意明代
詩(shī)人孫樓的詩(shī)句“浮碧三千傾，來(lái)青十二峰”。饒景為單孔石拱橋，拾詩(shī)橋?yàn)橹窭葮颍瑑蓸蛉∫馇宕?shī)人席佩蘭的詩(shī)句“篷窗饒暮景，收拾到詩(shī)情”。拾詩(shī)橋兩端有兩首名詩(shī)句，分別是明代沈周的“鸕鶿群棲竹葉暗，蜻蜓特立荷花秋”。明代楊儀的“箬笠多情能戀我，釣絲遺興不須歸”。 觀荷橋?yàn)槿资皹颉蛏嫌^小荷尖尖，荷葉田田，荷花映日，位置頗佳，故名觀荷橋，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來(lái)，故名渡芳橋。
虞山海拔263米，森林面積1260公頃，位于常熟城區(qū)的西北部，與尚湖相依，山 水相連。4億多年的地質(zhì)形成，3500多年的歷史積淀，96%的森林植被覆蓋，30000多個(gè)/立方厘米的負(fù)氧離子含量，使虞山成為聞名遐邇的文化大山，市民游客健身養(yǎng)生的綠色天堂，是全國(guó)首批國(guó)家級(jí)森林公園、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。分辛峰、興福、劍門(mén)、寶巖、三峰等游覽區(qū)。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，又有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢(shì)，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫(huà)派、虞山詩(shī)派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元、宰相、進(jìn)士等，同虞山有著很深的淵源。
興福寺
深山藏古寺。從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見(jiàn)綠蔭深處有黃墻蜿蜒——原來(lái)是興福寺到了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇，悠揚(yáng)的鐘聲，繚繞的香火，使來(lái)訪者一下子進(jìn)入了“別有洞天”，頃刻少了幾分浮躁。對(duì)自然恩澤的感激，對(duì)神靈敬畏的虔誠(chéng)，不由人不放輕腳步，放低話語(yǔ)。此時(shí)此刻，唐代詩(shī)人常建那首膾炙人口的《題破山寺后禪院》五律便會(huì)脫口而出： 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。 詩(shī)中的破山寺即是眼前的興福寺。在唐代詩(shī)人筆下，破山寺已是古寺，屈指算來(lái)，興福寺至今已有一千五百年了。 興福寺的寺名有來(lái)歷。
據(jù)地方文獻(xiàn)記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，初名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，故亦名破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺拓建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺帧拇舜耸蔀殒?zhèn)寺之寶。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來(lái)寺拜謁，爭(zhēng)相撫摸此石祈求事業(yè)興與和合家幸福。大慈寺因此改名興福寺。
唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆，成為江南名剎。 天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬(wàn)二千多噸黃石壘積而成，是江南第一大黃石假山，被譽(yù)為“江南第一山”。整個(gè)假山構(gòu)思匠新、手法獨(dú)特，在遠(yuǎn)處觀賞山體走勢(shì)自然流暢，紋理清晰，層次分明，高低錯(cuò)落有致。主峰、側(cè)峰、拖腳、余脈氣勢(shì)雄偉、有力。近視迂回曲折，山路上下一貫通，真可謂移步換景、動(dòng)感豐富，山腳下是瀑布深潭、與自然水系相連，山體掩映于綠樹(shù)花草之間，倒映在湖水之中，是一幅唯美的自然山水畫(huà)卷。
天巖飛瀑、卵石灘、石刻
正面瀑布自上一瀉而下，水落深潭、與磯石相碰，發(fā)出轟鳴聲與飛霧。聲色俱美、撼人心魄，令人嘆為觀止。同時(shí)在假山飛瀑之間開(kāi)合石洞，使洞中之人亦可觀瀑、嬉瀑，別有情趣。山上、山下、洞中皆有路，置與山中又是別有一番意味。如果外觀寫(xiě)成意，那么內(nèi)外就是寫(xiě)真了。山溝、山谷、山澗、水磯、水岫、涉水汀步，跌水、樹(shù)池，水平臺(tái)、水灘石、石橋、石凳、石桌、石柱、石鐘應(yīng)有盡有。所有元素以石洞串連，不臃腫、不做作，山洞中左登右攀，境界各殊，有平面的迂回，有立體的盤(pán)曲，其堆疊之精，構(gòu)筑之妙，達(dá)到爐火純青的地步。而壘石不用一根鋼筋，匠人采用“無(wú)法皆為法”的手法，被譽(yù)為第三代黃石假山的代表作。觀山仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各得其然，可謂“心中山水篇，只在百步間”。 天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋布，灘涂池杉相間、水草相連，銀魚(yú)穿梭，卵石一直延伸至岸邊翁翁郁郁的樹(shù)林，灌木之中，晨霧襲來(lái)，若隱若現(xiàn)，尚父巨石巍然中立，欲演一場(chǎng)坐壇封神的好戲。 坐在卵石上細(xì)細(xì)品位，石上刻有當(dāng)代政要、名人游尚湖的書(shū)法，墨跡(內(nèi)容另附)，有李強(qiáng)的“風(fēng)光這邊好、尚湖賽西湖”，周太炎的“山青水秀荷香”，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴、山色翠柳、波微漾鳥(niǎo)銜紅”等。
虞山印派代表做也篆刻卵石上，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。虞山印派主要師承吳門(mén)派，吸取微派之長(zhǎng)，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗，穩(wěn)沉凝重而又不失氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。從而堪與海內(nèi)外渚派爭(zhēng)雄，到了晚清，虞山派傳人中最有成就的數(shù)趙古泥，他師從印壇北斗吳昌碩，他的作品古樸茁茂，恢宏宕落，寓奇于正，能自出心意，表現(xiàn)出渾穆從容，博大奇情，神采飛動(dòng)的面貌。卵石灘刻趙古泥的“煙村”，林皋的“杏花春雨江南”，吳偉的“近市澄湖似掌平”。
當(dāng)年于右任聽(tīng)說(shuō)趙古泥書(shū)法神似翁同和，篆刻頡頡吳昌碩，長(zhǎng)與已酷似，愛(ài)才曲駕，兩人握手相對(duì)大笑，同游尚湖留下首屈一指的詩(shī)篇，“尚父湖波蕩夕陽(yáng)，征誅漁釣兩難忘”。 文化園入口照碧、詩(shī)柱、弦歌臺(tái) 文化園入口內(nèi)廣場(chǎng)3500平方米區(qū)域，濃縮了尚湖文化內(nèi)涵。照壁由底座、壁身、臺(tái)帽構(gòu)成長(zhǎng)24米高2.5米，呈圓弧形，是華東各大景點(diǎn)中最大的照壁。正面貼白色花崗巖大理石，刻《尚湖賦》全文，背面貼雨點(diǎn)青石。
《尚湖賦》全文共890余字，由明代進(jìn)士丁奉所作，文中介紹了尚湖的歷史由來(lái)，描寫(xiě)了尚湖不同季節(jié)、不同自然條件下的景色。其所謂“闡勝?gòu)浄保栌呢杈稀?。詳?xì)介紹了尚湖魚(yú)類、鳥(niǎo)類、多種植物，還說(shuō)明了尚湖交通、地理等。作者描寫(xiě)景觀或比喻或夸張帶有濃厚的感情色彩，字里行間透露出作者對(duì)尚湖的熾愛(ài)，抒情是本文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，“則知滹沱之所以克濟(jì)乎王霸，而江湖之所以見(jiàn)憂于范公”，說(shuō)尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實(shí)以濟(jì)百千萬(wàn)之蒼生”。作者雖然被貶，仍心系蒼生，不忘黎民。 詩(shī)柱呈圓柱形，用大理石加工打磨而成，十二只石柱，刻有于右任、翁同和、康有為、黃公望等人游尚湖的詩(shī)句。(詩(shī)詞另附) 弦歌臺(tái)面積450平方米，圓形親水平臺(tái)，可為文藝表演的舞臺(tái)，南面設(shè)看臺(tái)。湖山堂親水平臺(tái)，卵石灘、雙亭也可觀賞。與演員步道構(gòu)成酷似樂(lè)器阮的形狀，本已是凝固的音樂(lè)。平時(shí)游客至此遠(yuǎn)可觀山，近可嬉水，左有古樸的湖上堂，右有植物造景彩虹坡，與太公石、卵石灘隔水相望，云崖飛瀑、跌水、小橋、雙亭、漁家櫓船盡收眼底。
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