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內(nèi)蒙古昭君墓的導(dǎo)游詞

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昭君墓,蒙古語為特木爾。烏虎兒,位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔?,F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的,占地面積3.3公頃,墓高33米,墓身呈臺體狀,墓頂建有一座涼亭,是一座人工夯筑的大王丘,是昭君的衣裳冠墓。接下來是小編為大家整理的關(guān)于內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞1

各位游客朋友們;

大家好,今天由我來帶領(lǐng)大家一起走入塞外名城呼和浩特。古語說得好,“有朋自遠方來,不亦樂乎?”希望我們今天參觀的昭君墓,可以給大家留下深刻的印象。昭君墓,蒙古語為特木爾?,F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的,占地面積

3.3公頃,墓高33米,墓身呈臺體狀,墓頂建有一座涼亭。每年秋季,樹葉枯黃時,昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青?!?。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文,西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂,我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西,也會欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事,都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚\落雁\閉月、羞花,她們分別指的是誰呢?,“沉魚”指的西施,“閉月”代表的是貂蟬,“羞花”暗喻的是楊貴妃,而落雁呢,指的就是王昭君,為什么叫“落雁”呢?說起來,還有一個小小的典故呢!傳說昭君出塞路途中,遇到遠歸的大雁,大雁看到如此美貌的女子,驚呆了,忘記了飛翔,于是,從空中掉了下來,因此昭君有了“落雁”的美稱。比起其他3位美女來,昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君,名嬙,西漢南郡秭歸肯人氏,就是現(xiàn)在湖北省 秭歸縣。西漢元帝時,昭君以“良家子選入掖庭”,級別是“待詔”。

內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞2

關(guān)于王昭君為什么沒有得到皇帝的寵幸這一點,還有一段傳說!相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像,元帝通過畫像選召宮女,對一般宮女來說,她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典,在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優(yōu)勢,因此她們紛紛用財物賄賂毛延壽,請他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了,而昭君對這種不正之風深有不滿,沒有賄賂毛延壽。于是,畫師便在昭君畫像的眼角底下點了一顆“傷夫落淚痣”,大家可別小看這顆痣,在2000多年前的封建觀念中,人們認為有這種痣的女人是丈夫的克星,作為封建君主,當然不可能寵幸這樣的女子了。這樣,昭君便沒有機會受寵了。但是,當漢元帝看到昭君本人,發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時,追悔莫及,可惜一切已成定局,無法挽回,只好作罷,其實,這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年,昭君為了漢匈兩族的團結(jié)友好,請求出行,充當漢族的“和親使者”,出嫁到塞北,戶負起進行交給她的為鞏固和加強漢匈兩族團結(jié)友好的重大政治使命,為民族友好作出了杰出貢獻。

這是昭君墓的南大門。門前吸引人眼球的是大門正對的位于廣場南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁,將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。緊接著我們先去觀賞那堵長10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁,它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”,是因為王昭君名嬙?!皨栽啤钡淖笫孜皇钦丫秃繇n邪單于。細心的人會發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實確實如此,因為昭君要比呼韓邪單于小二、三十歲。昭君與呼韓邪共同生活了兩年,生了一個兒子,呼韓邪單于就去世了。呼韓邪單于長子復(fù)株累繼位為單于。按照收繼婚的習俗,昭君又嫁給了復(fù)株累單于。

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昭君是漢族人,對于“收繼婚”的習俗,雖然有些抵觸,但為了民族友好大局,她毅然嫁給了新單于,并和他共同生活了若干年,生了兩個女兒。下面有象征祥和的兩只仙鶴,并有朵朵祥云襯托著,這意味著王昭君嫁到匈奴以后,使得人民過上了安居樂業(yè)的生活。接下,我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。 再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成,高3.95米,重5噸,生動再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場面。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團結(jié)的象征”。我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了,這個陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況。2.楠木井:據(jù)說,在暑天,天氣特別熱,當你來到井邊,涼氣襲人,喝一口井水,暑氣頓消;到了冬天,無論天多冷,地多寒,井水總是熱氣騰騰。村里人說,用楠木井的水做飯,飯格外香;燒湯,湯特別鮮;泡茶,茶也特別香;還有飲其水,生美女之說。有機會,準媽媽可以去那兒沾點美女的靈氣。3.香溪河:在歷史上,昭君美貌非凡,是我國古代的四大美女之一,傳說她的身上有一種奇異的芳香,由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗,因而河水也染上香氣了。因此,人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶:昭君救了兩只白鶴,白鶴從杭州銜來龍井茶種籽回報昭君,心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”,成為興山著名特產(chǎn)。5.漢朝與匈奴和親的史實記錄、昭君出塞時的詳細路線圖。 6.昭君子女情況7.昭君在國外的影響。沒有具體介紹的文獻資料請大家了解掌握。昭君出塞陳列室東數(shù)十米,昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻資料和出土文物實物,充分說明了匈奴是我國古代北方一個強大的游牧民族。大家隨我看,我們面前的這座大土丘就是昭君墓了,昭君墓最早記載見于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國最大的幾座漢墓之一。相傳,昭君死后,漢匈人民都非常悲痛,紛紛趕來送葬,人們用衣襟包著土,一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬,絡(luò)繹不絕,每個人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思,所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂?/p>

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現(xiàn)在我們看到的昭君墓是于

1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意,按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點,在原來的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的。其實,在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多,僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處,為什么會有這么多呢?因為昭君給人民帶來了和平,人民愛戴她,很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng),保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此,有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認為她是仙女下凡,叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認為,在昭君墓前許愿是十分靈驗的。傳說,一對青年夫婦久婚不育,便在這里許了愿并且住了一夜,第二年便有了健康的小寶寶。從墓體側(cè)面拾階而上,我們可到達昭君墓墓頂,我們會看到一個懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像,同時我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊,廊內(nèi)陳列大量詩文書法碑刻,皆是名人手跡。昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會有這樣的疑問,這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒有確定。其實,我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時代的和平做出了貢獻。正如我國著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的:“昭君已經(jīng)不是一個人物,而是一個象征,一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳?zāi)?,而是一座民族友好的歷史紀念塔?!贝蠹蚁胂耄宀澋倪@段精辟論述,難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?

好了,昭君墓就為大家介紹到這里。接下來,大家可以自由參觀,拍照留念,按規(guī)定好的時間到大門口集合,謝謝各位的配合!

內(nèi)蒙古昭君墓導(dǎo)游詞5

我們今天參觀的昭君墓,蒙古語為特木爾。烏虎兒,位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔?,F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的,占地面積3.3公頃,墓高33米,墓身呈臺體狀,墓頂建有一座涼亭,是一座人工夯筑的大王丘,是昭君的衣裳冠墓。每年秋季,樹葉枯黃時,昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文,西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂,我們會看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西,也會欣賞到呼和浩特市全景。

很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事,都知道這位奇女子是中國古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚落雁閉月、羞花,她們分別指的是誰呢?噢,陳先生說得對,“沉魚”指的西施,“閉月”代表的是貂蟬,“羞花”暗喻的是楊貴妃,而落雁呢,指的就是王昭君,為什么叫“落雁”呢?說起來,還有一個小小的典故呢!傳說昭君出塞路途中,遇到遠歸的大雁,大雁看到如此美貌的女子,驚呆了,忘記了飛翔,于是,從空中掉了下來,因此昭君有了“落雁”的美稱。

比起其他3位美女來,昭君不僅美而且她的也塞在中國歷史上有著極為重要的作用。王昭君,名嬙,西漢南郡秭歸肯人氏,就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時,昭君以“良家子選入掖庭”,所謂“良家子”,指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身?!耙赐ァ本褪呛髮m,昭君入掖庭后級別是“待詔”,“待”是等待的待字,“詔”是言字旁加一個召見的召,由字面上理解,她的地位是比較低的。史書記載,昭君“入宮數(shù)歲,不得見御,積悲怨”。

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