成都天臺山導(dǎo)游詞
天臺山天湖風景區(qū)是一處聚山水、集人文為一體的國家4A級旅游區(qū)，距天臺縣城僅3公里，地理位置得天獨厚。 天湖景區(qū)具有四大特征，一是此山為天臺山之龍脈，天臺山山有八重，四面全一。唯獨此山橫臥盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天臺宗創(chuàng)始人智者大師入天臺山隱修之地。接下來是小編為大家整理的關(guān)于成都天臺山導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
成都天臺山導(dǎo)游詞1
現(xiàn)在我們來到入口處，大家看到右邊山巖上聳立著“智者大師隱修處”石碑。天湖風景區(qū)曾是智者大師隱修處。智者法名智 陳、隋時的高僧。生于公元538年，卒于597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為梁時大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來到天臺山，在天湖景區(qū)首建草庵。智者大師在天臺山弘法歷時九年。隋開皇十一年(591年)，應(yīng)晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱號，成為天臺宗的創(chuàng)始人，世稱“天臺大師”“智者大師“。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業(yè)弟子32人。大家看左邊就是天臺宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天臺宗的真正創(chuàng)始人。
各位來賓：這一景稱為“龍游曲澗”，各位請往右邊看，山巖上刻著“龍游”二字，這是宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱為“宋代四大書法家” 前面一景被稱為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區(qū)水景最具動感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀山水景觀時，有這樣一句話有道是：有水無山單調(diào)，有山無水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶!
[下天湖——直心曲橋——彌勒石刻——財神殿——照壁和御碑]
看罷飛瀑，便來到下天湖景區(qū)，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態(tài)景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人‘采菊東籬下，悠然風南山“的意境
游客們：這天湖景區(qū)，除了游山，還有玩水，山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞;中天湖悠閑，可作垂釣;上天湖開闊，兼具游湖和休閑兩大功能?？梢哉f三個湖定位不同，但歉收并蓄，將“玩水”的游賞價值發(fā)揮到了極致。
請大家目光左移，這里是天湖三定之一的“龍珠桿”。也稱宏化柱石，乃清代文物，是鎮(zhèn)山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。
請大家繼續(xù)前行，前面有座九曲橋，名叫“經(jīng)為橋”。佛語云，“欲登披岸經(jīng)為橋。“此橋不同于一般的九曲橋，因為它中間直，旁邊曲，也就是說其心是直的，橋是曲的，又稱為”直心曲橋“。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以實現(xiàn)的，但需要潛心修行，用現(xiàn)代的話說，道路是曲折的，前途是光明的。
走完曲橋，現(xiàn)在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常開、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能容30人。據(jù)我們所知它是目前華東地區(qū)露天石刻彌勒之最。由于天湖景區(qū)自古便是佛教勝地，景區(qū)山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區(qū)入口不遠處恭迎大家，起到了引導(dǎo)人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。
接著我們來到財神殿。大凡名山勝地，必是風水好、財氣旺的地方，天湖景區(qū)也不例外，風水有九龍相聚，財運與五路會合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權(quán)的象征。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會鼎力助您飛黃騰達。
拜過財神，現(xiàn)在我們來看景區(qū)的另個二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個蒼勁有力的大字系乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是禪林寺照壁，立于禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創(chuàng)建的天臺宗十二剎之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚毀，古壁散落民間，被用于砌墻、造橋、鋪路等，后當?shù)乩先藚f(xié)會歷經(jīng)數(shù)年搶救，古壁才得以重現(xiàn)。終因年代久遠，“薩”字無處搜集，乃后人臨摩而成。
另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶年立于龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的圣旨，當時浙江學(xué)政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監(jiān)生主持，利用施主之名侵占寺產(chǎn)。乾隆下騍革除一切檀越名色，嚴禁嗜利紛爭，侵占寺產(chǎn)之惡習，特頒此圣旨以正宗風。
成都天臺山導(dǎo)游詞2
現(xiàn)在我們沿著山道繼續(xù)前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峰、獅子巖，以及松鼠迎客，熊貓戲龜?shù)?。俗話說：三分形象，這些似乎具有生命律動的靈石在您富有超凡智慧的思維啟動下，將更具有豐富的含義。
請大家往前看，前方有一個碩大的“佛”字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對佛教頗有研究，對天臺宗智者大師更是欽佩之至，于是他曾親臨天臺龍山，尋蹤覓跡，并留下象征佛教至高境界的這個大字，為天湖景區(qū)留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。
一個“佛”字將人們引入了智者大師修行之地，請看這端坐上方的便是智者大師像，下書“智者宴座”四個大字。
接著我們再來介紹一下“宴座”的含義，宴座字面的含義是‘入定“，即“是天臺山宗坐禪的一種方法”的意思，實際這里指的是智者大師正對著佛門信徒進行佛學(xué)講座，普施佛教真諦的意思。
再看這邊崖壁上刻著的“止觀”兩個大字，止觀是智者大師提出的一種修習的方法。具體解釋為“止”是指所觀察對象“住于內(nèi)心”不分散注意力;“觀”是在“止”的基礎(chǔ)上，集中觀察和思維預(yù)定的對象，得出佛教的觀點、智慧和功德。止即修定，觀即修慧，這一重要修行方法被稱為“止觀雙修”也就是定慧雙修。智者大師不僅是杰出的高僧也是我國哲學(xué)史上屈指可數(shù)的偉大哲學(xué)家。作為佛教學(xué)者，智者當之無愧也是世界最偉大的哲學(xué)家之一。有學(xué)者評價說，西方古代的柏拉圖、亞里士多德，中古的圣奧古斯丁、圣多瑪與近代的康德、黑格爾之流，在其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，都未必能有他這樣的地位與造詣。按照對佛教發(fā)展的貢獻來講，智者大師是漢化佛教的奠基人。
[鯉躍——武書院遺址——如來古洞——文昌閣——駐云亭]
這里又有一組很特別的自然景色，它們分別是猿祈天、財猴報喜、石羊拜佛、神雀飲瀑等。山轉(zhuǎn)路回，又聽得嘩嘩水聲，這便是蛟龍瀑布，值得一提，這座崖壁上有“鯉躍”二字，是明代著名文人唐伯虎的親筆手書，相傳明代丙子年詔伯虎來到此地，見如此美好的自然景觀，便突發(fā)“鯉魚跳龍門”的聯(lián)想，題下了上述字跡。
現(xiàn)在我們來參觀一下武書院遺址。龍山武書院是太平天國將領(lǐng)洪時雍創(chuàng)辦，是當時江南有名武書院。培養(yǎng)了武狀元陳桂芬、武進士洪式槍等一批文武人才。大家抬頭可看到石刻觀音，是一座明朝石刻，還有一段動人的故事傳說。明初時候，一位孩童從觀音巖上墜落，觀音菩薩一腳踩在對面的崖上(留下腳印)飛身接住小孩，小孩毫發(fā)無損。小孩的父母為感謝觀音菩薩的大恩大德，特在此鑿崖立像以表感激之情。
這處勝跡名叫“如來古洞”，如來是佛教弟子對佛祖釋迦尼的尊稱，意思是說“乘真如來之道而來”，(真如解釋為“絕對不變的永恒真理”)
進入如來古洞，有一幅楹聯(lián)耐人尋味：“為定慧為凈名開古洞于龍山煙云皆般若，或聲聞或緣覺轉(zhuǎn)法輪于鹿苑蒼石盡真如“，此聯(lián)將佛教禪理蘊涵其中。如來古洞自古便是佛門勝地，已有一千多年歷史。古洞佛祖特別靈驗，名聲遠揚。各位游客不妨添些香火，許下心愿，帶回好運。
出古洞，這里有一方轉(zhuǎn)角處，建有“文昌閣”一座，別看閣小，但卻十分聞名，特別是莘莘學(xué)子要求學(xué)習進步，前來拜求文昌星相助，據(jù)說十分靈驗，因此遠近好學(xué)上進者，紛紛來此，天臺人的孩子考上大學(xué)在臺州萬人心中總是名列第一。
現(xiàn)在我們來到了駐云亭，這里是景區(qū)的一處最佳觀賞點，正如亭前亭后兩副楹聯(lián)描寫的發(fā)樣：眼底風云有旨趣，一彎山半彎水;心頭意氣無障目，紅了桃綠了松。我們再來看亭后的楹聯(lián)：看龍山每一塊嵐云都可成詩，攬始豐這半溪山月居然入畫。這里還是眺望如來神掌的最佳地方。
[中天湖——成佛處——智雨古字]
各位來賓：前面有一個單邊“佛”字，這叫人人成佛處。智者大師“性具善惡”說認為，從心性上講眾生與佛是平等的，人人皆具平等成佛的權(quán)利。因此，各位游客，只要一心向佛，都做善事，張開雙臂便可成佛。請各位游客拿起像機留下這佛瞬間。現(xiàn)在我們來到的地方是中天湖。中天湖一側(cè)，還有一座聽雨臺，它將人們帶入了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的意境。
這里有兩個字，刻在崖壁上，原來是“智雨”兩字，這個“智”字近100平方米，“雨”字也有近60平方米，這是江南摩崖中最大的古字了，據(jù)記載，智者大師隱居龍山時經(jīng)常在此止修，，每當止修入定時，身邊總下起吉祥雨，而當出定時，周圍地上卻不見雨跡，原來是一場場法雨。后人為紀念這處奇異的現(xiàn)象特在此刻上“智雨”二字。
成都天臺山導(dǎo)游詞3
現(xiàn)在我們來到了上天湖，這里的水面十分開闊總?cè)萘繛?3萬立方米。請看這里蘆葦叢生、波光粼粼的湖泊兼具休閑和游覽兩大功能。喜歡休閑的可在茶樓落座細品茗茶，也可在湖邊悠然垂釣。
現(xiàn)在我們來到上天湖的南面，前方就是世界第一麻將——天湖麻將，每塊麻將重達200多公斤，吉尼斯記錄正在申請之中。大家不妨停下腳步猜一猜每家“聽”得是什么牌，同時，求財?shù)挠慰驼埲ッ鞍l(fā)財”大麻將，可保你發(fā)財;求職求官求學(xué)的游客去摸摸“紅中”大麻將，可佑你高中頭名;求一份寧靜的心境和人生平安的朋友不妨去摸摸“白板”大麻將，天湖麻將會給你們帶來好運的。
各位來賓，呈現(xiàn)在我們眼前的是游船碼頭和游戲場，喜歡游覽的既可乘游船游覽，也可到游戲場找回失去的童趣。下面讓我們一道走走寓意深刻的鐵索橋，此橋又名百合橋。其長達百米，寓意百年好合。有人將人生比喻成“過客”，從出生到去世，每走一步路，都要付出艱辛，所以需要同心攜力，相互幫助，才能同登彼岸，共享健康、快樂!鐵索橋的前方是正在興建的天湖山莊，是為景區(qū)配套的休閑設(shè)施。而山莊的對面，是一條古趣盎然的風味街。人們在此優(yōu)美的環(huán)境中休閑度假，一定會忘卻塵世的煩惱，提升生活的品位和質(zhì)量。
然而無論作何選擇，這里有一處登高攬勝的景觀是每個人都不能錯過的，當我們來到上天湖東側(cè)，只見整個天臺風光盡收眼底，21層的縣政府行政中心赫然聳立，倘若時間或氣候適宜，還可在此觀賞赤城夕照，天臺夜色等風光。各位來賓：我們目前參觀的天湖景區(qū)只是第一期開發(fā)的景觀了，后山還有很多風景前待二期開發(fā)的如雄獅嘯天、仰天飯蒸、松隱居、無底洞等。以上的游覽只是蜻蜓點水，走馬觀花。仔細觀賞的話，要住上幾天地能一一欣賞。今天的游覽，也許大家已經(jīng)初步體會支了天湖景區(qū)的自然之趣，人文之盛和休閑之樂。在即將結(jié)束天湖瀏覽之前，我想再次真誠地恭祝大家：光臨龍山天湖，走進休閑天堂，呼吸天然氧吧，保您健康長壽!謝謝大家選擇我們?nèi)A頂旅行社，歡迎大家再次來我們天臺山旅游!
成都天臺山導(dǎo)游詞4
大家好!
“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”。這是大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中的詩句，表達了對天臺山的向往。而后又發(fā)出了“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”的感慨!于公元727年，終于來到了天臺山，在主峰華頂留下了千古名篇《天臺曉望》。從此，天臺山名聲大震，成為歷代文人墨客的夢想之地。
天臺山素以“佛宗道源、山水神秀”享譽海內(nèi)外。1988年被國務(wù)院批準為國家重點風景名勝區(qū)，1992年被列為“浙江省十大旅游勝地”，2000年被評為國家首批AAAA旅游區(qū)。
那，天臺山到底在哪里呢?有什么樣的獨特魅力呢?為什么要去那里呢?
一、先講講天臺山在哪里?
天臺位于浙江省中東部，是臺州市的北大門。東臨東海，居于寧波、溫州之間，總面積1432平方公里。
境內(nèi)有104國道、“甬臺溫”高速公路、“上三”高速公路，形成了省內(nèi)各大城市到天臺2小時的交通圈。特別是沿海高速鐵路開通，來天臺只需3小時，在三門站下，半個小時即可到達。因此，有“天臺居中，游遍浙東”的說法。
二、再講講天臺山的獨特魅力。
我將從三個方面來介紹天臺山的獨特魅力。
1、歷史文化
天臺歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中說：“天臺山高一萬八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。當牛女之分，以其上應(yīng)臺宿，光輔紫宸，故名天臺?！迸_州也因境內(nèi)天臺山而得名。
悠久的歷史，厚重的文化，使得天臺山成為匯集儒、釋、道三教于一體的天下第一山。
天臺宗發(fā)祥地
天臺山是中國漢化佛教第一宗天臺宗的發(fā)祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創(chuàng)立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此后，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡(luò)驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天臺宗的祖庭。寺內(nèi)有1400多年的隋梅，全國獨一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權(quán)等人留下的摩崖石刻等。
活佛濟公出生地
活佛濟公，大家都知道，歷史上真有其人，是天臺人。他一生浪跡天涯,濟世為公，深得百姓崇拜。濟公老家濟公故居,為南宋天臺“三臺九明堂”建筑，內(nèi)聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。2006年，《濟公傳說》被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄。
徐霞客開游地
明代大旅行家徐霞客足跡遍布全國16個省，寫下17篇游記，而對天臺山情有獨鐘，三次來天臺山，并寫下二篇游記，將《游天臺山日記》赫然置于《徐霞客游記》開篇，現(xiàn)已列入《大學(xué)新篇語文》教材中。可見其地位之高了!
唐詩之路目的地
天臺山是名揚天下的唐詩之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩人，從揚州出發(fā)，沿著運河，經(jīng)杭州錢塘江，過曹娥江，由剡溪溯流而上，到天臺的石梁飛瀑，直登天臺山主峰華頂。
寒山子隱居地
寒山子，隱居天臺70余年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風糜幾個世紀的世界“寒山熱”。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》。
和合文化發(fā)源地
寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二圣”，在民間稱為“和合二仙”。這里就成為了和合文化的發(fā)源地。其中尤以寒山問拾得而著稱于世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他”。
劉阮遇仙地
劉晨、阮肇入天臺山采藥遇仙女結(jié)為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國志怪小說”之經(jīng)典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個故事成為中國三大愛情故事之一。他們所采之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天臺烏藥。而唐朝的劉三姐就是天臺劉晨的后裔。
王喬升天地
西周周靈王太子晉，即王喬，棄官從道，在天臺跨鶴升天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天臺山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時，傳至日本，形成“山王——實神道”，在朝野中具有至高無上的地位。
道教南宗發(fā)祥地
北宋，天臺人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創(chuàng)立中國道教南宗，被稱為紫陽真人。其丹經(jīng)地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經(jīng)之祖”之譽。祖庭在桐柏宮。
天臺仙派發(fā)源地
唐代高道司馬承禎，在天臺隱居40多年，開創(chuàng)道教天臺仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先后四次迎請至宮中問道。李白也是因探望摯友司馬承禎來天臺的，并留下大量詩文，成了“唐詩之路”的開拓者。
五百羅漢應(yīng)真地
天臺山方廣寺是五百羅漢道場。
禪宗祖庭發(fā)祥地
天臺山萬年寺是日本曹洞宗和臨濟宗的祖庭。
干漆夾苧技藝發(fā)源地
“干漆夾苧”，佛教造像技藝，經(jīng)48道工序，168道工藝流程，制造出來的佛像能歷經(jīng)風雨而不變色、不開裂、不變形，保存時間可長達千年之久。2006年被列入國家級非物質(zhì)保護遺產(chǎn)名錄。
養(yǎng)生休閑目的地
張伯端所創(chuàng)的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養(yǎng)生的指南。
2、神秀山水
“南國山水天臺奇”!
東晉文學(xué)家孫綽稱贊它為“天臺山者，蓋山岳之神秀者也。”
成都天臺山導(dǎo)游詞5
天臺山風景區(qū)總面積達187.1平方公里，風景旅游資源十分豐富，自古就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，究竟共有多少景，數(shù)來數(shù)去數(shù)不清”之說。
下面我把天臺最具代表性的山水景區(qū)作一下介紹：
(1)石梁景區(qū)
天下獨絕——石梁飛瀑!世界上有瀑無梁，有梁無瀑的景觀很多，唯獨石梁的瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結(jié)合的“上梁下瀑”景觀——石梁飛瀑;周邊很多的瀑布，構(gòu)成華東地區(qū)最大的瀑布群;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。
這里還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。
(2)華頂景區(qū)
華頂是天臺山的主峰，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區(qū)最佳的養(yǎng)生和避暑勝地。這里“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內(nèi)14種為國家保護的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數(shù)云錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現(xiàn)正在申報世界自然遺產(chǎn)。
這里有千年古茶——天臺山云霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽，在中國名茶排名第六。三國時，葛玄來此煉丹、植茶養(yǎng)身，具有1700多年的歷史。此茶經(jīng)傳福建轉(zhuǎn)至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經(jīng)同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之說。
還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養(yǎng)生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學(xué)習書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。
(3)赤城山景區(qū)
赤城山，是天臺山標志，與世界遺產(chǎn)的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之美譽。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟公少年讀書地悟月樓、濟公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟公院由中國社科院院士齊康設(shè)計，被評為浙江省旅游風景優(yōu)秀建筑，并榮獲全國“建筑師杯”優(yōu)秀獎，這是非常不易的。
(4)瓊臺仙谷景區(qū)
有“游黃山天下無山，游瓊臺仙谷天下無谷”之說。景區(qū)內(nèi)有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙跡;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!
(5)龍穿峽景區(qū)
“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡(luò)由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區(qū)是全國最大的網(wǎng)絡(luò)游戲公司之一的盛大網(wǎng)絡(luò)公司旗下，“永恒之塔”游戲的實景所在地。內(nèi)有游戲用戶家園、永恒之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天臺四萬八千丈，一領(lǐng)龍穿秀江東”之氣勢!
(6)天湖景區(qū)
天湖是佛教天臺宗創(chuàng)始人智者大師入天臺山隱修之地。最大的特色是在相對高度不大的山上居然有連續(xù)的上、中、下三個湖泊組成。環(huán)境清幽，風光秀麗，是最佳的休閑圣地。
如此山水，以至于清代著名學(xué)者潘耒在游覽天臺山后，發(fā)出贊嘆：“臺山能有諸山之美，諸山不能盡臺山之奇，故游臺山不游諸山可也，游諸山不游臺山不可也”。
3、參禪問道
(1)參禪
天臺山地處北緯30度線附近，為華夏三龍東南一大結(jié)局，數(shù)萬里“所有靈粹之氣，莫不畢集于此”，是不可多得的風水寶地。溫度適宜，生態(tài)環(huán)境好，負離子含量高，是理想的參禪之地。
(2)問道
張伯端所創(chuàng)的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養(yǎng)生的指南。其丹經(jīng)地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經(jīng)之祖”之譽。有經(jīng)典的指導(dǎo)，是修道的捷徑。
(3)養(yǎng)生
天臺“彌山藥草，滿谷丹材”。有“長生不老藥”之稱的烏藥，“救命仙草”之稱的鐵皮石斛，“金丹神液”之譽的黃精，有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽的天臺山云霧茶等。這些都是養(yǎng)生上等藥材。
三、最后講講來天臺山的天堂享受。
天臺悠久的歷史，厚重的文化，神秀的山水，養(yǎng)生的天堂，還怡人的接待環(huán)境。全縣現(xiàn)有各檔旅游賓館100多家，以及農(nóng)家樂旅舍等，完全能滿足各個層次旅游者的需求。來天臺，既可體驗當?shù)氐拿袼谆顒樱挚蓞⒓愚r(nóng)事活動，吃到純生態(tài)的綠色健康食品，購到地道的養(yǎng)生紀念品。
總之，天臺山深厚的文化底蘊，豐富的旅游資源，首選的養(yǎng)生天堂。說不盡，道不完，當一回李白，來一趟天臺。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”!歡迎大家來天臺山參禪、問道、養(yǎng)生!!!!
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