5篇介紹浙江孤山的導(dǎo)游詞范文
孤山位于浙江省杭州市西湖風(fēng)景區(qū)旁,是西湖的一個(gè)著名景點(diǎn)。孤山是西湖中最大的島嶼,面積20公頃,山高38米,是文物勝跡薈萃之地。現(xiàn)有勝景30處,走在山間小徑頗有山林的感覺(jué)。下面是小編收集整理的5篇介紹浙江孤山的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
5篇介紹浙江孤山的導(dǎo)游詞范文(一)
孤山是西湖中一座美麗的島嶼,景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美,唐代詩(shī)人白居易稱之為“蓬萊宮在水中央”。孤山古跡眾多,著名的西泠印社就位于孤山南側(cè)面,是一處融江南園林藝術(shù)和金石篆刻藝術(shù)為一體的藝術(shù)殿堂。 我們由孤山南面拾級(jí)而上,來(lái)到了西泠印社,首先印入眼簾 的是“高風(fēng)震千古,印學(xué)畫(huà)西泠” 的一副對(duì)聯(lián),這幾個(gè)字蒼勁有力。
到了西泠印社也就到了山上的景區(qū):有漢三老石室、華嚴(yán)經(jīng)塔、四照閣、觀樂(lè)樓。華嚴(yán)經(jīng)塔為白石砌造,石座邊篆刻者十八羅漢像,底層刻有佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。大概這就是華嚴(yán)經(jīng)塔名字的由來(lái)吧。我們又看了漢三老石室,它有一塊“三老諱字忌日碑”被譽(yù)為“東南第一碑”。出了景點(diǎn),我們穿過(guò)長(zhǎng)廊來(lái)到了中國(guó)印學(xué)博物館。 中國(guó)印學(xué)博物館分為兩層:第一層收藏著好多古代印章,有大清龍印、壽山石、昌化雞血石、豬肝石、竹葉青等。
第二層收藏著書(shū)畫(huà)篆刻。參觀完印學(xué)博物館,我們到了秋瑾墓。 秋瑾墓以花崗石砌筑,高1.75米,正面嵌大理石,上鐫孫中山題“巾幗英雄”四個(gè)大字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像,身著長(zhǎng)裙,雙手拄劍,背面湖而立,神態(tài)沉靜剛毅。我仰望著秋瑾像聽(tīng)著老師講解:她于1904年參加光復(fù)會(huì),奔波海外,鼓吹革命,組織軍隊(duì)。1907年?duì)奚诮B興軒亭口,年僅32歲。她生前最敬慕民族英雄岳飛。親友為達(dá)成她的遺愿葬于孤山。
聽(tīng)完講解,我們大家集體默哀一分鐘,手拿小百花繞著墓像走了一圈。我再次仰望秋瑾像一種感情油然而生:都說(shuō)孤山孤零零,您臥依在西湖有無(wú)數(shù)人憑吊,身在孤山也不顧了。 掃完墓我們開(kāi)始自由活動(dòng),我們?cè)诖蟛萜荷吓軄?lái)跑去像一只只歡快的小鹿,蹦蹦跳跳,歡笑聲灑滿了西湖邊。 春游時(shí)間很快就過(guò)去了,我們依依不舍地走上了會(huì)校的路,我回頭望著孤山,真不知道人們?yōu)槭裁唇o她取了這個(gè)名字,我喜歡孤山,因?yàn)楣律接形骱呐惆?,有花的點(diǎn)綴,還擁有著我們的歡笑,我們的笑臉,孤山不孤。
5篇介紹浙江孤山的導(dǎo)游詞范文(二)
各位游客們,大家好,歡迎大家來(lái)到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來(lái)介紹一下孤山的概況:孤山山高38米,為西湖群山中海拔最低的山,也是西湖中最大的一個(gè)島嶼。它東連白堤,南臨外西湖,西接西冷橋,北瀕里西湖。因?yàn)楣律皆谖骱滩ōh(huán)繞中,風(fēng)景優(yōu)美,因此白居易曾有詞有云:蓬萊閣在水中央。孤山是白堊紀(jì)地質(zhì)年代火山噴發(fā)的流紋巖而成,為棲霞嶺的余脈,占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐,人文景觀眾多,因此我們可以概括一句話來(lái)形容孤山:風(fēng)景絕佳處,人文匯萃地。
首先我們先看到的是被譽(yù)為西湖十景之一的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷在南宋時(shí)被稱為曲院荷風(fēng)。因此地廣種荷花,花香醉人,為西湖賞荷最佳之處,故名。后來(lái)康熙皇帝游湖時(shí),把它改成曲院風(fēng)荷,書(shū)曲院風(fēng)荷四字,因此得名。
我們現(xiàn)在看到的這座無(wú)底座的塑像是中國(guó)著名畫(huà)家,原中國(guó)美院華東分院院長(zhǎng)黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒(méi)有底座,沒(méi)有那種居高臨下,非常雄偉的氣勢(shì)呢?那是黃老先生他覺(jué)得自己是來(lái)自于民間的畫(huà)家,他與平民親密無(wú)間,活于人民百姓中,因此他的塑像是沒(méi)有底座的,與我們平民老百姓平起平坐的。
這座亭子叫作慕才亭,這座亭是南朝齊國(guó)錢(qián)塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時(shí)非常有名的歌妓,為當(dāng)時(shí)一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地,但是潔身自好,品格高尚,出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付:湖山此地曾埋玉,風(fēng)月其人可鑄金。為我國(guó)文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人,著有《子夜》,《林家鋪?zhàn)印贰?/p>
我們眼前的這座橋叫作西泠橋,西泠橋與長(zhǎng)橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時(shí)此橋未建之時(shí),人們都要在此地坐船到孤山去游賞,是那個(gè)時(shí)候的一個(gè)渡口。
這是我們著名的中國(guó)民主革命,婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人,別號(hào)鏡湖(鑒湖)女俠,別號(hào)競(jìng)雄。墓高2.1米,漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字巾幗英雄。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫(xiě)的紀(jì)念文章。這位女英雄死后,遺體先是草葬于紹興臥龍山,后來(lái)移到嚴(yán)家潭,后來(lái)又移到西泠橋北部,既香格里拉對(duì)面,后來(lái)又移到湖南的老家?,F(xiàn)在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬??傊菐捉?jīng)波折,英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿愿與岳飛為鄰,因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。
這座樓叫作俞樓,是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號(hào)曲園,浙江德清人,著書(shū)眾多,著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌泉自幾時(shí)冷起?峰從何處飛來(lái)?作答聯(lián)峰從有時(shí)冷起,峰從無(wú)處飛來(lái)。其妻曾作答聯(lián):泉自冷時(shí)冷起,峰從飛處飛來(lái)。其女曾作答:泉從禹時(shí)冷起,峰從項(xiàng)處飛來(lái)。俞樾一家三口都非常地有文采,都非常地意思。
俞樓旁邊有一口泉,叫作六一泉。蘇東坡來(lái)杭州作通判的時(shí)候,由歐陽(yáng)修介紹認(rèn)識(shí)了西湖高僧惠勤,成為好朋友,為莫逆之交。蘇東坡離開(kāi)杭州后幾年,又來(lái)到杭州任知州,此時(shí)歐陽(yáng)修和惠勤皆已死去,東坡為紀(jì)念這段友誼,在此名此泉為六一泉。六一是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。歐陽(yáng)修曰:吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷,金石書(shū)畫(huà)一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺,人一個(gè)。六一因此而來(lái)。
六一泉旁邊的這個(gè)塑像是潘天壽的像,他是美院院長(zhǎng),著名的畫(huà)家。擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。
大家現(xiàn)在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內(nèi)2處國(guó)家級(jí)文保單位。是2001年由省級(jí)文保單位上升到國(guó)家級(jí)文保單位的。西泠印社是一個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體,籌建于1904年,正式成立于1913年,以保存金石,研究印學(xué)為宗旨。那由于西泠依孤山而建,本身就是一個(gè)風(fēng)景名勝之地。形成了印學(xué)與庭園藝術(shù)相結(jié)合的古雅、清幽的環(huán)境。內(nèi)有三大建筑:柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題?,F(xiàn)在的四照閣是22年新建的,原址現(xiàn)建有華嚴(yán)經(jīng)塔。說(shuō)起華嚴(yán)經(jīng)塔呢,它是一座密檐式塔,八面11級(jí),用白石徹造。上面刻有華嚴(yán)經(jīng),下面飾有十八應(yīng)真像。西泠印社中有漢三老石室,里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日,是研究碑刻和隸書(shū)的重要材料,并且年代久遠(yuǎn),至今有1900年的歷史,被譽(yù)為華東第一石。西泠印社內(nèi)有一個(gè)洞,叫作小龍泓洞,是為了紀(jì)念浙派篆刻鼻祖丁敬,以他的號(hào)龍泓作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉閑泉。社內(nèi)另有觀樂(lè)樓,現(xiàn)在辟為吳昌碩紀(jì)念館。西泠社員眾多,影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外,還有一些日本,新年加坡等國(guó)際友人是社員。足見(jiàn)西泠印社社員發(fā)展之廣,影響力之大現(xiàn)西泠印社共有五任社長(zhǎng),第一任是吳昌碩,第二任是馬橫,第三任是張宗祥,第四任是沙孟海,第五任是趙樸初。
現(xiàn)在我們來(lái)看一下文瀾閣,它是全國(guó)重點(diǎn)文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建,是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年,重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫(kù)全書(shū)(經(jīng)史子集)而建的七大藏書(shū)閣之一,著名的《四庫(kù)全書(shū)》便珍藏在其中的青白山居中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建。瀾之三點(diǎn)水取以水克火之含義。請(qǐng)大家抬頭看,文瀾閣的題字的漢字和滿文,是清光緒皇帝所題。
現(xiàn)在我們面對(duì)的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有佳肴與美景共餐之譽(yù),是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒28年(1848年)是來(lái)自于南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》中的詩(shī)詞:山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)吹得游人醉,直把杭州作汴州?,F(xiàn)在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說(shuō)的要照顧整個(gè)西湖風(fēng)景和孤山的環(huán)境,房子不要修得太高太洋,要有民族特色的意思設(shè)計(jì)的。樓外樓著名的菜色有西湖醋魚(yú)、龍井蝦仁、宋嫂魚(yú)羹,但凡來(lái)過(guò)此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以西湖醋魚(yú)為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來(lái)樓外樓用餐。
請(qǐng)大家來(lái)看中山公園,它是為了紀(jì)念中國(guó)民主主義革命先驅(qū)孫中山先生而名。中山公園在南宋時(shí)就存在了,當(dāng)時(shí)叫作西太乙行宮,清康熙時(shí)成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為圣因寺,1927年時(shí)為了紀(jì)念偉大的孫中山先生,改名為中山公園。在清雍正年間時(shí)圣因寺與當(dāng)時(shí)的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱為西湖四大叢林。中山公園門(mén)口有兩座漢白玉大獅子,是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結(jié)合體,完美的結(jié)合體。表現(xiàn)了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字西湖天下景乃康有為題。亭上有詩(shī)山山水水處處處明明秀秀,晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻(xiàn)浙江災(zāi)區(qū)款中多余的錢(qián)款所建,為了是紀(jì)念東南亞華僑。
接下來(lái)大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的,當(dāng)時(shí)名為西湖博物館,現(xiàn)在是90擴(kuò)建的,擁有7500平方米的面積,為浙江最大的人文博物館。館名是中國(guó)著名書(shū)法家沙孟海先生所書(shū)。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經(jīng)典窗口。這個(gè)博物館建筑結(jié)構(gòu)為:大屋單體曲線聯(lián)廊式的,形成了一種園中有館,館中有園的格局。在博物館的門(mén)口三根立柱,是良渚文化的代表建筑,叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽(yáng)是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。
在浙江博物館的東面是浙江西湖美術(shù)館。館門(mén)口有韋天瑜作品《蔡元培與林風(fēng)眠》。蔡元培先生是學(xué)界泰斗,人世楷模,是較早提出美育思想的學(xué)者,而美術(shù)教育家林風(fēng)眠先生則是今天中國(guó)美院的前身 國(guó)立藝術(shù)院的創(chuàng)立者和首任院長(zhǎng)。
在浙江西湖美術(shù)館對(duì)面,南面的是西泠書(shū)畫(huà)院,院名為沙孟海所題。畫(huà)院是在原哈同花園的舊址所修建,現(xiàn)是西泠書(shū)畫(huà)院研究印學(xué)金色篆刻的地方。
大家好,我們所來(lái)到的就的是西湖十景之一的平湖秋月。平湖秋月東臨錦帶橋,西臨西泠書(shū)畫(huà)院。平湖秋月在唐朝的時(shí)候是叫個(gè)望湖亭,明代叫作龍王祠,清康熙年間改為御書(shū)樓,并在樓前水面鋪筑平臺(tái),構(gòu)圍欄,構(gòu)水軒,形成三面臨水的景觀,幾乎與湖面持平,并立碑題字平湖秋月。平湖秋月,故名思義是一個(gè)非常好的賞月之地,它與杭州的三潭印月,鳳凰山睥的月巖并稱為杭州三大賞月之地。
孤山中的這座塑像,我相信不用我介紹,應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來(lái),他就是我國(guó)著名的文學(xué)泰斗,革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936),浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教,孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。
大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑,叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人,在杭州任知府期間,創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂,分別是求是書(shū)院,為浙江大學(xué)的前;養(yǎng)正書(shū)塾,是杭高中和杭四中的前身;蠶學(xué)館,即后來(lái)的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩(shī)人林和靖,曾在孤山補(bǔ)植梅樹(shù)百株。杭州人為了紀(jì)念他,將他埋葬在孤山,并于50年代初在放鶴亭邊建林社。
我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的這個(gè)廊橋邊上有2只白鶴的塑像,相信大家已經(jīng)猜到我們接下來(lái)來(lái)到的景點(diǎn)就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩(shī)人林和靖隱居地巢居閣舊址所建的紀(jì)念性建筑,現(xiàn)亭為1915年所重建。林和靖長(zhǎng)期隱居孤山,終生不娶,平生喜愛(ài)作詩(shī)作畫(huà),喜歡種梅養(yǎng)鶴,人稱梅妻鶴子。相傳他死后,他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開(kāi)的季節(jié),我們總能在這里感受到疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書(shū)鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》,亭前柱子上有林則徐撰林散之手書(shū)的世無(wú)遺草真能隱,山無(wú)名花轉(zhuǎn)不孤楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻,是目前杭州保留較完整的乾隆手跡,亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級(jí)的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。
我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作云亭,為西泠印社第一任社長(zhǎng)吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡,相傳宋人常在此采石刻章,壁上記得有吳昌碩瑪瑙坡書(shū)法石刻。
離開(kāi)云亭之后我們可以看到又有一個(gè)亭子,這個(gè)亭子叫作中山紀(jì)念亭,后面的樹(shù)木叫作中山紀(jì)念林。是1927年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹(shù)林四季常綠,和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花,每到盛開(kāi)時(shí),是一美麗奇景。孤山訪梅,超山賞梅,靈峰探梅是舊時(shí)杭州的三大賞梅勝地。
空谷傳聲,是在中山紀(jì)念亭前這里。此為一虛景,在此向北山上大喊一聲,可以聽(tīng)到延時(shí)的回響,雖具韻味。我們?cè)缟先绻谶@兒晨練的話,就可以在這里練練聲,唱唱歌,抒發(fā)一下情感。
在孤山的半山腰,有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像,海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣,此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。
在海娃放羊的旁邊,有一個(gè)樹(shù)叢,這兒雖然不起眼,但是也有一個(gè)景點(diǎn)。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個(gè)將法國(guó)作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國(guó)讀者的。后來(lái)他在惠州長(zhǎng)壽寺出家為僧。
大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個(gè)牌坊,源泉于西泠印社古道,溝通了西泠印社南北瀏覽的路線,點(diǎn)出了西泠印社人以印集,社以地名的特點(diǎn)。
在孤山公園的入口處,有一個(gè)中國(guó)印學(xué)博物館。是國(guó)內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國(guó)家級(jí)園林式印學(xué)博物館。大家看,館的這個(gè)印章,大家說(shuō)大不大?它高4.2米,有天下第一印之美譽(yù),通體用漢白玉所雕造,它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。
各位游客們,孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺(jué)。希望大家回味孤山的美麗景色的同時(shí),下次還能有機(jī)會(huì)再來(lái)杭州游玩,再來(lái)觀賞孤山。那么謝謝大家的合作,使我們這次的游覽活動(dòng)非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家!
5篇介紹浙江孤山的導(dǎo)游詞范文(三)
各位團(tuán)友,吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀,它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà),是古越文明的圖騰,是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影,看那粗獷、樸實(shí)的線條,讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字,是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭,邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天,越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿,進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后,把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái),此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家,看到寶劍心中大喜,隨手舞了起來(lái),為了一試寶劍的鋒芒,竟舉劍劈向巨石,只聽(tīng)“嚯”的一聲,巨石裂為兩半,勾踐不禁大喊一聲“巨闕”,于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀?,F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)大家猜猜看,這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,圍著一條大神犬,其狀似在大聲吼叫?!霸綄m”是越國(guó)王城的稱為,明朝時(shí),大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí),就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷,主要有三種說(shuō)法:一是整座山勢(shì)似一條臥狗,故名狗山,日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān),因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山,它的南面是會(huì)稽群山,干巖競(jìng)秀,連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,一望無(wú)際,一直延伸到錢(qián)塘江邊,這樣看起來(lái),諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音,為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān),獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法,而邊上的曹山有青獅白象同處一山,青獅狀如大吼,所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法,但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗,從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石,又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找,對(duì)!這里有五條并排的狗,我們稱它為“五犬迎賓”,它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此,還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái),希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗,您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,而石匠來(lái)此山采石后,又留下許多石狗,整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡,一大謎。
這里就叫曹山,山不高卻名聲顯赫,因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房,在此居住讀書(shū)。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江南小桂林”之稱,又是難得的風(fēng)水寶地,青獅白象同落一山,獅肖其首,象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙?,便可看到青獅與白象。這水池,我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,是千年采石而形成,如果把池水抽干,我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代,吼山寺庵鼎盛時(shí)期,張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,善男信女將活魚(yú)蝦投放入池,可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米,所以池中的魚(yú)越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景。他說(shuō):他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事,用竹籮裝了四只西瓜,浸入池內(nèi),一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面,頂翻三只小船,一口氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船,坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游,另有一番情趣,能把多幅古代名家題刻看得更清晰,產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船,其余的客人跟我走,我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的,并引種桃中珍品蟠桃,至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園,面積20多公頃,有桃樹(shù)品種30余個(gè),主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花,夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭,一塊叫云石,一塊叫棋盤(pán)石,這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景,首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì),上頂飄逸的巨石一塊,似云朵從天外飛來(lái),故稱云石。云石又名火炬石,永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn),堅(jiān)忍不拔的精神,它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離奇,相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此,被景色所迷,在石上對(duì)弈,且石形又酷似棋盤(pán),所以棋盤(pán)石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡,看了這里的石景,寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī),對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪:“知不是天造,良工匠意成。千年云氣老,七日渾沌生。精祟虛無(wú)出,猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問(wèn),恐是越王城。”清代詩(shī)人平度也寫(xiě)有《吼山云石》一首:“獅子林開(kāi)峭壁前,吼來(lái)驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝雙碧,仿佛飛云落九天?!奔葘?xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美,又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這一口井稱為“云泉”,泉雖小,但它終年保持水位不變,水味甘甜,據(jù)說(shuō)喝了云泉水,能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年,因此常來(lái)吼山,都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地,原有一座小庵,稱為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭,在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光,真可謂稽山鑒水,盡收眼底。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的,我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山,溫潤(rùn)的氣候,蔥蘢的草木,一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)。紹興的歷史,可以說(shuō)先是大禹治水到紹興,“會(huì)諸侯、計(jì)有功”,使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐,吳越相爭(zhēng),越國(guó)敗給吳國(guó),但越王明大義,采納了范蠡大夫的建議,為保越民的安全,從長(zhǎng)計(jì)議,忍辱求和,從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年,歷盡干辛萬(wàn)苦?;卦絿?guó)以后,又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn),越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài),從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原,成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友,請(qǐng)往下看,這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道,古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢,就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安,也有臨時(shí)的意思,意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望,攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上,南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵,它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值,還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上,大約要登150個(gè)階梯,去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成,方見(jiàn)心誠(chéng)則靈。
壽寧禪寺是南宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建,取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿:“一統(tǒng)中原,佛裝金身”,遂改名壽寧禪寺,意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史??上г?941年,壽寧禪寺被日寇所毀,現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?,所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住,后來(lái),老年退隱吼山。
說(shuō)起重修壽寧禪寺,有許多神秘的現(xiàn)象,也許是偶然的巧合:1996年移建時(shí),當(dāng)佛教界著名人士一錘定音,選中寺址,開(kāi)始奠基,剛剛是下著中雨的天氣,霎時(shí)天空晴朗,并射出道道金光,直照基碑。還有,在寺院的開(kāi)光吉日,萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗,空氣清新暢快,上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次,而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象,真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是,每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí),整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近,卻經(jīng)常有云氣升騰之象,讓人百思不得其解。
接下去,我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中,我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩?!笆K眱勺殖鲎詮堘返脑?shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤,竟是殘山剩水”而得名,這里雖然是采石后的殘山剩水,卻如同是鬼刻神鏤??此歇?dú)立石筍,中流砥柱,刀劈斧砍一般的崖壁,所以,這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾,簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石,瀑前伴碧潭,青山花果茂,洞府幽又幻”的人間仙境。
這里是煙蘿洞,這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人,進(jìn)士出身,官至兵部員外郎。你們看,煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成,面積有7000多平方米,洞內(nèi)小氣候獨(dú)特,冬暖夏涼,是休閑避暑的好去處,屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書(shū),專心寫(xiě)作《鏡心堂稿》16部,是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像,一洞天、龍涎水,也有茶室,大家可以游憩、喝茶、聊天。
古人說(shuō)“春游芳草地,夏賞綠荷池,秋飲黃花酒,冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游,值得樂(lè),它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。
5篇介紹浙江孤山的導(dǎo)游詞范文(四)
歡迎大家來(lái)到杭州孤山!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
孤山既是風(fēng)景勝地,又是文物薈萃之處,南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園,山頂西部有西泠印社,西麓有秋瑾之墓,東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀(jì)念宋代隱居詩(shī)人林和靖而建,他有梅妻鶴子之傳說(shuō)。亭外廣植梅花,為湖上賞梅勝地。
它東接白堤,西連西泠橋,形如牛臥水中,浮在碧波縈繞的西子湖中。西湖十景中的“平湖秋月”,是在孤山與白堤相連的地方。這里是風(fēng)景勝地,也是西湖文物薈萃之處:宋理宗在此建過(guò)西太乙宮,清康熙、乾隆在此建過(guò)行宮;孤山東南隅,有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺(tái)東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫(kù)全書(shū)的浙江圖書(shū)館、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀(jì)念宋代學(xué)者歐陽(yáng)修的六一泉、有清代我國(guó)七大書(shū)閣之一的文瀾閣、有百年老店樓外樓;山之西面有我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社,旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭,為紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖而建,千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣,廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。
孤山景色早在唐宋已聞名遐邇,唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低”,明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦,孤山景好勝披圖”的佳句。古人有詩(shī)曰:“人間蓬萊是孤山,有梅花處好憑欄”。孤山碧波環(huán)繞,山間花木繁茂,亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落別致,是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林。
在孤山后麓,有一座民國(guó)風(fēng)格的亭子,中山紀(jì)念亭,正對(duì)西泠橋。亭旁是成片的中山紀(jì)念林,這片紀(jì)念林是1929年春天營(yíng)造成的,林以落葉闊葉樹(shù)為主,主要樹(shù)要有楓香,麻櫟,三角楓,烏桕,銀杏,楓楊,喜樹(shù),泡桐,青桐,無(wú)患子,馬褂木,榔榆,楊樹(shù),合歡,紫楠,香樟,石櫟,石楠,棕櫚,冬青等。它們茂密參天,郁郁蔥蔥。此外,在林區(qū)的低層還附有地衣,苔蘚,以及藤蔓植物,構(gòu)成了立體式的樹(shù)木景觀。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春,梅花,杏花,碧桃,海棠,櫻花,柳杉,水杉,垂柳,黃析,夾竹桃,南天竺,廣玉錢(qián)松等各種花卉樹(shù)木。紀(jì)念亭掩映在一片綠樹(shù)繁花中,與西湖盈盈碧水相映,雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨,依然屹立,供游人緬懷一代偉人,抒發(fā)懷舊的情思。
位于孤山中部,是利用清行宮御花園一部分改建而成的。1927年為紀(jì)念孫中山先生,改稱中山公園。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對(duì),四開(kāi)朱漆大門(mén)正對(duì)著秀麗的西湖。抬眼展眸,湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇,畫(huà)船游移,笙歌悠揚(yáng),水鳥(niǎo)振翅,花蝶蹁躚。公園占地面積較大,內(nèi)部布置曲折而綺麗??邕M(jìn)大門(mén),寬闊筆直的園路灑滿了林蔭,花木掩映,直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個(gè)丹書(shū)大字。石壁的兩旁各建有一座石亭。沿著石壁東側(cè)的臺(tái)階而上,則是一座寬大的平臺(tái),森森的中山林由此而舒展,漫山遍野,涌綠聳翠,飄香留芳。
南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營(yíng)建行宮、御花園,占了大半個(gè)孤山。
1927年為紀(jì)念孫中山先生,改稱為中山公園。園內(nèi)一個(gè)精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”,人在園中仿佛置身深山谷底,獲得“小中見(jiàn)大”的效果。景區(qū)溪、潭、花、木、亭、橋等布置得疏密有致,參差有序。山北麓,有紀(jì)念北宋詩(shī)人林逋(號(hào)和靖)的放鶴亭。林系杭州人,長(zhǎng)期隱居孤山,終身不仕不婚,遂有以梅為妻,以鶴為子,有“梅妻鶴子”之說(shuō)。林死后葬在孤山,鶴在墓前哀鳴而亡。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石,碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書(shū)法的手跡。 以金石篆刻見(jiàn)長(zhǎng)的西泠印社在孤山山頂,這里也是個(gè)依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長(zhǎng),成立西泠印社。一時(shí)國(guó)內(nèi)外篆刻名家云集于此,成為全國(guó)金石篆刻和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的活動(dòng)中心。西泠印社保存著歷代碑刻、貼石、墓志、畫(huà)像石等250余件。
孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓。秋瑾于1904年參加光復(fù)會(huì),奔波海內(nèi)外,鼓動(dòng)革命,組織軍隊(duì)。1907年?duì)奚诮B興軒亭口,年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛,曾對(duì)親友說(shuō),如不幸犧牲,愿埋骨杭州西泠,現(xiàn)墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑,方座形,高1.75米,正面嵌大理石,上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像,高2.7米,身著長(zhǎng)裙,雙手拄劍,背山面湖而立,神態(tài)沉靜剛毅。
今天我的講解就到此結(jié)束了,下面是大家自由參觀的時(shí)間,我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合,希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象,預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心,謝謝!
5篇介紹浙江孤山的導(dǎo)游詞范文(五)
孤山不孤在美麗的西子湖畔旁邊,孤零零地立著一座山,那是孤山。它海拔不高,但很孤獨(dú)。那是爸爸告訴我的。
記得小時(shí)候曾經(jīng)爬過(guò)這座山,很矮。但是,卻帶給了我無(wú)盡的歡樂(lè):我和媽媽比賽跑,和爸爸看螞蟻搬家,和植物一起呼吸……爬到山頂,爸爸對(duì)我說(shuō):“你看,孤山的四周幾乎沒(méi)有什么東西,所以,當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它之后,給它取名為‘孤山’?!蔽乙豢矗_實(shí)如此,就相信了爸爸的話??墒乾F(xiàn)在,我卻有了不同的見(jiàn)解。
因?yàn)槲疑碓谒l(xiāng),所以有很深的感觸。像我們這樣來(lái)到他鄉(xiāng)的人,無(wú)時(shí)不刻地思念著自己的家鄉(xiāng),像這座孤山一樣;我們的孩子就像這山上密密的樹(shù)林和草叢,也盼望著回到闊別久遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在,我們遇到了“游客”們——所在地的好心人。還有“西湖”——熱心的政府。是他們幫助我們遠(yuǎn)離了孤獨(dú),就像孤山一樣,生活快樂(lè)而充實(shí)。
今年,我又回到了家鄉(xiāng)——杭州??吹搅耸煜さ奈骱煜さ墓律?,熟悉的面孔,我激動(dòng)得熱淚盈眶,淚珠大滴大滴地滾落下來(lái)。我終于回到家鄉(xiāng)啦!
呆了兩天,我該回去了。再見(jiàn)了,美麗的西湖,好心的人們,不再孤獨(dú)的孤山!