“菩薩兵”這篇長(zhǎng)征小故事，給予學(xué)生的是什么?一是讓學(xué)生知道朱德(我問(wèn)過(guò)三年級(jí)的老師，一個(gè)班38人，有37個(gè)人不知道朱德，1個(gè)人說(shuō)的也是所問(wèn)非所答)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集的語(yǔ)文菩薩兵教學(xué)反思，望大家喜歡。

 

　　語(yǔ)文菩薩兵教學(xué)反思范文一

 

　　在這節(jié)課的設(shè)計(jì)與教學(xué)中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過(guò)對(duì)文本精巧的處理，讓學(xué)生逐漸形成對(duì)課文主線的把握能力，從而達(dá)到能自主研讀的目標(biāo)。 

 

　　《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，若停留在按部就搬的情節(jié)分析、字詞理解上，那么這堂課將會(huì)上得很瑣碎且費(fèi)時(shí)嚴(yán)重，這樣的教學(xué)效果顯然并不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個(gè)合適的切入點(diǎn)來(lái)提高這節(jié)課的課堂效率成了我思考的問(wèn)題。細(xì)細(xì)讀課文便發(fā)現(xiàn)本文雖在按事情的發(fā)展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在于藏胞的情感變化。而要體會(huì)人物情感的變化，最簡(jiǎn)單、直接的方法便是從神態(tài)、動(dòng)作上入手。此時(shí)，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。于是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學(xué)生在對(duì)反動(dòng)軍隊(duì)與紅軍部隊(duì)有了深入了解并知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領(lǐng)的紅軍部隊(duì)后，我在第二課時(shí)的開頭這樣設(shè)計(jì)到：“同學(xué)們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動(dòng)作，你看懂了什么?”學(xué)生看著圖上人物的表情與動(dòng)作很容易便能描述出當(dāng)時(shí)的情景。我趁勢(shì)把他們引回 到文字中：“請(qǐng)你們快速讀課文，說(shuō)說(shuō)課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景?”學(xué)生很容易便找到了是8、9兩個(gè)自然段。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第一自然段，并提問(wèn)：“紅軍部隊(duì)剛到藏民居住地時(shí)，藏胞們都早早躲進(jìn)了深山，不敢露面。怎么到后來(lái)的轉(zhuǎn)變竟是如此之大呢?”由此，我把學(xué)生的注意力吸引到了文章開頭與結(jié)尾的對(duì)比上，不僅讓學(xué)生體會(huì)到了文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)，也為學(xué)生真正進(jìn)入文章主體而作好了鋪墊。

 

　　接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導(dǎo)學(xué)生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什么辦法來(lái)解決難題。學(xué)生很容易便找到了主體部分2-7自然段，并概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說(shuō)服藏胞(沒(méi)有見(jiàn)效);第二次是第6-7自然段，親自帶領(lǐng)部隊(duì)用行動(dòng)來(lái)感化藏胞(終于見(jiàn)效)。課文的主線此時(shí)已經(jīng)非常清晰，學(xué)生已經(jīng)從整體上把握了全文，此時(shí)，再引導(dǎo)他們從具體的對(duì)話中去感受人物心情已并非難事。事實(shí)上在后來(lái)的實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的課堂反應(yīng)也正如我的設(shè)想，一切水到渠成。通過(guò)這節(jié)課的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個(gè)極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問(wèn)題能提在節(jié)骨眼上的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個(gè)極好的切入口，而利用好開頭與結(jié)尾的反差更是抓住了要害。當(dāng)問(wèn)題能提在節(jié)骨眼上的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變輕松了許多，課堂的效率也便提高了許多。

 

　　語(yǔ)文菩薩兵教學(xué)反思范文二

 

　　在語(yǔ)文的教學(xué)中，如果把表演帶入課堂，一改學(xué)生被動(dòng)閱讀的地位，促使學(xué)生多動(dòng)腦，多動(dòng)手，主動(dòng)參與閱讀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解語(yǔ)言文字，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，有利于展示學(xué)生的才華。在教學(xué)《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)有收獲。

 

　　具體體現(xiàn)在：

 

　　1、以演代講。教學(xué)中我設(shè)計(jì)了學(xué)生喜歡的演一演的形式，讓學(xué)生來(lái)演一演藏民當(dāng)時(shí)的所想所言，深切地體會(huì)當(dāng)時(shí)藏民們的心理、神態(tài)、語(yǔ)言，不知不覺(jué)化解了“菩薩兵”這一難點(diǎn)。特別“你們是菩薩派來(lái)的吧”這一句符合人物特點(diǎn)的話，雖見(jiàn)平常，卻可見(jiàn)學(xué)生對(duì)課文的感悟之深。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地想像，把他們對(duì)文本的理解與詮釋，通過(guò)表演淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。如請(qǐng)學(xué)生演一演藏民見(jiàn)到紅軍會(huì)怎么做，怎么說(shuō)，這就需要學(xué)生展開豐富的想像，從多個(gè)不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。在學(xué)生獨(dú)具匠心的表演中，創(chuàng)造力得到了充分的體現(xiàn)。

 

　　2、嘗試合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，小組合作學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)可以發(fā)揮課堂教學(xué)的群體功效，為學(xué)生成功學(xué)習(xí)提供幫助。在讓學(xué)生演一演時(shí)，讓學(xué)生四人小組分角色試著演，既發(fā)揮了集體的功效，又讓全體學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，讓一部分不善表現(xiàn)自己，或膽怯的學(xué)生也得到訓(xùn)練。

 

　　3、引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在表演之后，讓學(xué)生評(píng)一評(píng)演得怎么樣，在評(píng)的過(guò)程中再一次引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文，進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)，把對(duì)課文的理解引向更深的層次。在愉快的評(píng)議中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力及感悟文本的能力。

 

　　語(yǔ)文菩薩兵教學(xué)反思范文三

 

　　《長(zhǎng)征》已經(jīng)成為世界軍事史上的一大奇跡，不管從哪個(gè)角度說(shuō)，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學(xué)生忘記那段歷史。現(xiàn)在，也有好多歷史家研究長(zhǎng)征，更客觀地評(píng)估長(zhǎng)征，有好多作家拿起筆，重新寫起長(zhǎng)征。長(zhǎng)征對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的歷史事件了。從我們讀書時(shí)，課本從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長(zhǎng)征”在百度中搜索，搜索到217000條信息，這足以說(shuō)明長(zhǎng)征是一門課程，是一門中國(guó)人要學(xué)的課程。蘇教版在三年級(jí)下冊(cè)首次將“長(zhǎng)征”引到教材，旨在引領(lǐng)學(xué)生讀長(zhǎng)征，研究著長(zhǎng)征。

 

　　對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“長(zhǎng)征”的事，按我們的一般認(rèn)識(shí)來(lái)看學(xué)生們并不陌生，因?yàn)檫@方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現(xiàn)在孩子因?yàn)橄矚g游戲，喜歡卡通，喜歡動(dòng)畫[題外話：中國(guó)還沒(méi)有創(chuàng)造出一部動(dòng)畫式長(zhǎng)征大劇]，因?yàn)?ldquo;長(zhǎng)征”是成人的世界，也許沒(méi)有更多的信息走進(jìn)孩子的大腦，了解了孩子已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，了解了孩子的實(shí)際情況，就能把這篇文章的本質(zhì)呈現(xiàn)與學(xué)生了。這也是，我們?cè)诮虒W(xué)之前所要研究的。

 

　　“菩薩兵”這篇長(zhǎng)征小故事，給予學(xué)生的是什么?一是讓學(xué)生知道朱德(我問(wèn)過(guò)三年級(jí)的老師，一個(gè)班38人，有37個(gè)人不知道朱德，1個(gè)人說(shuō)的也是所問(wèn)非所答);二是引領(lǐng)學(xué)生知道那時(shí)的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細(xì)，學(xué)生閱讀后也能夠粗略地知道一點(diǎn))(那時(shí)的藏民還是農(nóng)奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來(lái)的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學(xué)生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導(dǎo)學(xué)生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語(yǔ)。指修行到了一定程度，地位僅次于佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對(duì)這支部隊(duì)的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對(duì)這支部隊(duì)的稱呼。另外還有“兵”這個(gè)詞的理解。教學(xué)中，我們不能把落腳點(diǎn)只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊(duì)伍的。我們要讓學(xué)生明白，長(zhǎng)征不是一個(gè)人的事，而是群體的事。最后一個(gè)自然段：“他們說(shuō)：‘幾時(shí)見(jiàn)過(guò)菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關(guān)鍵還是要讓學(xué)生明白，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量改變了藏族同胞的認(rèn)識(shí)。

 

　　為什么要開動(dòng)員會(huì)呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也思考著。在研究長(zhǎng)征史上，人們不會(huì)忘記許多會(huì)議的，每一種會(huì)議都有著一定的目的。為次動(dòng)員會(huì)為什么開?一是紅軍戰(zhàn)士不理解藏族同胞，說(shuō)明這個(gè)會(huì)議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個(gè)會(huì)議要開;三是行動(dòng)起來(lái)才能讓藏族同胞理解;四是并不是所有軍人都能夠統(tǒng)一的，開動(dòng)員會(huì)是統(tǒng)一認(rèn)識(shí);五是春耕時(shí)候，不搶種不行，這是硬任務(wù)，也是一次命令性的大會(huì)……所以，在思考這個(gè)動(dòng)員會(huì)時(shí)，我感覺(jué)到，在課堂上，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考這次動(dòng)員會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)會(huì)非常有意思，值得研究。沒(méi)有這個(gè)會(huì)，熱火朝天地干是難以出現(xiàn)的。

 

　　這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因?yàn)閷?duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這里的未知數(shù)太多了，因此，用這一課引領(lǐng)學(xué)生讀讀長(zhǎng)征方面的書，還是可行的。學(xué)生如果能主動(dòng)去讀了，長(zhǎng)征就不會(huì)那么抽象了!

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