師者所以傳道授業(yè)解惑。今天小編為大家?guī)淼氖遣烤幇婢拍昙壵Z文上冊《論教養(yǎng)》精選教案范文，希望可以幫助到大家。

　　部編版九年級語文上冊《論教養(yǎng)》精選教案范文一

　　【教學目標】

　　知識與技能

　　1.積累詞語，讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。

　　2.理解觀點和支撐觀點的材料之間、中心論點和分論點之間的關系。

　　3.培養(yǎng)獨立閱讀、認真探究、積極討論的能力。

　　過程與方法

　　1.在快速高效的默讀中，把握文章的結構，理解文章的思路，了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法。

　　2.體會本文語言嚴謹平和的特點。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　認識創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義，鼓勵學生爭做一個具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人。

　　【教學重難點】

　　1.掌握本文緊扣中心逐層展開論述的論證思路以及運用事實論證的方法。

　　2.理解觀點和支撐觀點的材料之間的關系。

　　3.理解“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識”這一句話的含意。

　　4.品味設問句的表達效果。

　　【教學工具】

　　教學PPT，朗讀音頻

　　【教學方法】

　　1 .情境教學法。

　　2.互動探究法。

　　【教學課時】

　　2課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、趣味導入

　　同學們，一張白紙有四個角，假如你把它剪掉一個，它還有幾個角?(3個、5個……這取決于剪的方法，可能是沿對角線剪，可能是只剪一個小角，也可能是彎曲著一個角剪……)可見，生活中事物的正確答案不止一個，正如蘇東坡的詩句所云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！泵恳环N事物從不同的角度去觀察、思考，結論也各不相同，這就需要我們具有創(chuàng)造性思維。今天我們一起來學習一篇講述這個道理的課文——《談創(chuàng)造性思維》。

　　二、知識卡片

　　1.作者檔案

　　羅迦8226;費8226;因格，1948年生，美國實業(yè)家、學者、創(chuàng)造學家。發(fā)表過《踢醒沉睡之心》《當頭棒喝》等著作。

　　“唯一真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。

　　2.背景鏈接

　　本文選自《中外母語教材選粹》(江蘇教育出版社2000年版)。

　　許多人在生活、學習的過程中，受傳統(tǒng)思想的束縛，容易形成固定的思維模式，知識學得比較死，不善于活用，不會跳出圈外去思考問題。另外，生活中還有一些人認為搞發(fā)明創(chuàng)造都是天才人物的事，與自己無緣，不相信自己也能發(fā)明創(chuàng)造，導致創(chuàng)造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對這種情況而寫的。

　　3.語基積累

　　(1)生難字

　　蒂(dì)孜(z)汲(jí)淵(yun)恒(héng)榨(zhà) 鍥(qiè)

　　(2)重點詞語

　　探求：探索追求。

　　汲取：吸取。

　　淵博：(學識)深而且廣。

　　創(chuàng)意：創(chuàng)造性的見解或意見。

　　素材：指還沒有經過提煉和加工的原始材料。

　　推敲：比喻斟酌字句，反復琢磨。

　　根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。

　　行之有效：實行起來有成效，指某種方法或措施已經實行過，證明很有效用。

　　孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。

　　持之以恒：長久地堅持下去。恒，恒心。

　　不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。

　　輕而易舉：形容事情很容易做。

　　鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。

　　第二課時

　　一、初步感知

　　1.文題探討

　　“談創(chuàng)造性思維”，既是文章的標題，又是作者論述的對象。

　　2.分層解讀

　　第一部分(第1～3段)：提出“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣”(即事物的正確答案不止一個)的觀點，強調“不滿足于一個答案，不放棄探求”的重要性。

　　第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維”的見解;論述創(chuàng)造性思維所必需的要素;指出了富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別。

　　第三部分(第13段)：得出結論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具有淵博的知識，有探求新事物的態(tài)度和意識，有持之以恒的毅力，就是富有創(chuàng)造性的人。

　　二、深層領悟

　　1.文中說：“區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法?！睘槭裁催@樣說?

　　從社會發(fā)展史上可以看出，偉人們天才般的創(chuàng)造，往往是從細小的想法開始的：牛頓創(chuàng)立萬有引力學說，是從思考蘋果落地開始的;瓦特改良蒸汽機，是從觀察壺里的開水頂著壺蓋開始的;法國大數學家潘嘉頓在數學上取得的成就，大半是從“無意中得出來的細小的想法”開始的。一開始就有大想法的也有，但比較少見。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條規(guī)律。

　　2.為什么要確立事物的正確答案不止一個的思維方式?作者是運用怎樣的論證方法來闡明這一道 理的?文章還運用了什么論證方法?

　　(1)因為只有認識到事物的正確答案不止一個，不滿足于一個答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現，有所創(chuàng)造，有所進步。

　　(2)作者運用了正反對比的論證方法闡述這一道理。先從反面說“如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前”;再從正面說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。正反對比，使說理全面而透徹，增強了說服力。

　　(3)舉例論證，如作者在論述產生創(chuàng)造性思維必須具備哪些要素時，列舉了古登堡發(fā)明印刷機、排版術的事例以及羅蘭8226;布歇內爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例。事例典型，有代表性，具體確鑿地闡明了事理。

　　引用論證，如第10段，就引用了某心理學專家小組 的研究結論。

　　【結束語】

　　本文由一道選擇題入手，闡述了什么是創(chuàng)造性思維以及怎樣才能使自己成為一個有創(chuàng)造性的人，號召人們堅信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為富有創(chuàng)造性的人。

　　【板書設計】

　　談創(chuàng)造性思維 羅迦8226;費8226;因格

　　提出問題：不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要

　　分析問題：創(chuàng)造性思維所必需的要素，擁有創(chuàng)造力的主要根據

　　解決問題：做一個富有創(chuàng)造性的人的關鍵所在，層層深入

　　部編版九年級語文上冊《論教養(yǎng)》精選教案范文二

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　1.掌握“貿然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。

　　2.通讀課文，把握文章主要內容。

　　過程與方法

　　1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。

　　2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。

　　【重點難點】

　　教學重點

　　理順文章的論證思路。

　　教學難點

　　理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學過程】

　　一課時

　　一、新課導入

　　大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個人對教養(yǎng)可能會有不同的理解。那么，在著名作家和文藝理論家德米特里·利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢?今天，我們就來學習他的《論教養(yǎng)》這篇文章，探索這個問題的答案。

　　二、自主預習

　　1. 背景資料

　　德米特里·利哈喬夫(1906-1999)，是20世前蘇聯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找和俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

　　2.檢查預習

　　(1)訂正字音

　　貿然(mào) 疲憊不堪(kn) 大發(fā)雷霆(tíng) 涵養(yǎng)(hán) 恕我直言(shù)

　　自吹自擂(li) 恪守(kè) 允諾(nuò) 自持(chí) 汲取(jí) 矯揉造作(jio)

　　扭捏(ni) 箴言(zhn) 嚼(jué) 絮絮叨叨(xù) 尷尬(gn)

　　原處(chù) 教書(jio) 困難(nán)

　　處境(ch) 教養(yǎng)(jiào) 災難(nàn)

　　(2)詞語釋義

　　漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。

　　隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。

　　一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

　　自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

　　矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

　　附庸風雅：為了裝點門面交結文人，參加有關的文化活動。

　　隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。

　　三、合作探究

　　(一)整體感知

　　1.本文的主旨是什么?

　　答案示例：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質。

　　2.這篇文章的論證思路是怎樣的?

　　答案示例：第一部分(1、2段)：開門見山，引入論題。

　　第二部分(3-12段)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，論說什么是“有教養(yǎng)”。

　　第三部分(13-18段)：通過列舉事例和現象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。

　　(二)研讀分析

　　1.突破重難

　　(1)第5-10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?

　　答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現。這幾段的論述都是先假設一個人在外面的表現彬彬有禮，但是在家里卻表現的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。

　　(2)作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的?

　　答案示例：首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現象，論述優(yōu)雅風度遵循的準則。最后得出結論：：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

　　(3)舉例說明本文主要的論證方法。

　　答案示例：舉例論證。本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。

　　對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現，體現了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養(yǎng)。

　　2.寫法探究

　　這篇文章的寫作特色有哪些?

　　答案示例：(1)行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。

　　(2)方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現，體現了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養(yǎng)。

　　四、課堂小結

　　同學們，通過這篇課文的學習，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當然，大家對于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向作者學習，做一個有教養(yǎng)的人。

　　五、練習設計

　　請完成本課對應訓練。

　　部編版九年級語文上冊《論教養(yǎng)》精選教案范文三

　　教材解讀：

　　《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質，深入淺出，富有現實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結論。文章行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質是尊重。

　　本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學生一讀的，也值得師生共同探究。這是對青少年進行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應引導學生反復咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學習對比論證和舉例論證的方法。

　　教學目標：

　　1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”。

　　2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

　　3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。

　　教學重難點：

　　重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。

　　2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

　　難點：學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。

　　教法與學法：

　　教法：鑒賞品味法：在教學中，要借助于學生世界觀剛要形成的良好契機，引導學生學習什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度，并用文章的觀點指導學生的言行。

　　學法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導學生對比閱讀，通過比較得出結論，能更快地理解作者的觀點。

　　教學準備：

　　教師：準備含有預習檢測、問題引領、板書設計、課堂檢測等內容的課件。

　　學生：課前預習課文;搜集關于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。

　　課時安排：

　　1課時

　　探究新課

　　教學過程：

　　教學環(huán)節(jié) 教學策略 設計意圖 教師隨筆

　　一、導入課文，激趣引思。(約3分鐘) 導入法一：(主題導入)

　　教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人呢?獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些?今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。

　　導入法二：(背景導入)

　　曾為俄羅斯科學院院士的德米特里•謝爾蓋耶維奇•利哈喬夫是當代最卓越的學者、作家。首先，讓老師來介紹他的著作《善與美書簡》。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個唯一正確的道路。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學生進行推心置腹的交談。《論教養(yǎng)》就選自利哈喬夫的《善與美書簡》。 引述關于教養(yǎng)的名言警句，引出課題，有助于學生直接進入課堂學習環(huán)節(jié)，有助于學生精力的盡快集中。

　　通過簡介《善與美書簡》，讓學生大致了解了該書的主要內容，同時了解了將要學習的這篇文章的內容傾向和讀者群體，為學生更好地了解文章主旨奠定了基礎。

　　二、初讀課文，暢談感受。(約15分鐘) (一)檢查預習，了解常識。

　　(教師課件出示本文的生字詞，注音處留白，重點詞語的意思處留白。學生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點撥，明確。)

　　1. 給下列加線字注音。

　　恪守(kè)允諾(nuò)自持(chí)

　　汲取(jí)扭捏(niē)箴言(zhēn)

　　貿然(mào)尷尬(gān)涵養(yǎng)(hán)

　　矯揉造作(jiǎo)絮絮叨叨(xù)

　　附庸風雅(yōng)

　　大發(fā)雷霆(tíng)彬彬有禮(bīn)

　　自吹自擂(léi)

　　2. 解釋下列詞語。

　　(1)貿然：輕率地，不加考慮地。

　　(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

　　(3)漠不關心：態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。

　　(4)隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑;欲，想要。

　　(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

　　(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。

　　(7)矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

　　(8)附庸風雅：為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動(多含貶義)。

　　(9)徒有其表：空有其外表，不實在。

　　(10)隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。

　　(11)扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

　　3.組內交流搜集的相關作者的情況，教師補充。

　　(課件出示)

　　作者簡介：

　　德米特里·利哈喬夫(1906—1999),是20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

　　(二)整體感知，初識文本。

　　(學生初讀課文，圍繞著如下問題，理解文章主要內容。)

　　1.作者認為教養(yǎng)首先體現在哪里?

　　明確：作者認為教養(yǎng)首先體現在家里。

　　2.第5—10段主要論述了什么?這幾段的論述有什么共同點?

　　明確：第5—10段主要從反面論述了一個人沒有教養(yǎng)的表現。這幾段的論述都是先假設一個人在外面表現得彬彬有禮，但是在家里卻表現得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣做才算有教養(yǎng)。

　　3.怎樣理解本文的題目?

　　“論教養(yǎng)”中，“論”這個字，確定了文章的議論性質;“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。 檢查預習的環(huán)節(jié)是為了檢驗學生在課前預習的成效，為教師及時了解學情、調整教學重點做好鋪墊。

　　引導學生在初讀課文的基礎上感知文本，初步梳理文本思路，這樣能給學生一個完整的認知，有助于學生對文本的整體把握。

　　三、合作探究，披文入情。(約20分鐘) (一)再讀課文，梳理結構。

　　梳理本文的論證思路，劃分結構層次，并概括層意。

　　(組內合作完成，教師巡視點撥，交流后明確。)

　　明確：第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

　　第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現，論述什么是“有教養(yǎng)”。

　　第一層(3—10)：通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。

　　第二層(11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。

　　第三部分(13—18)：通過列舉事例和現象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。

　　(二)研讀文本，深層探究。

　　(以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。)

　　1.第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，這樣寫有什么好處?

　　明確：這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現象后，讓讀者在對比中了解了“有教養(yǎng)”是一個怎樣的表現。

　　2.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉向論述“風度”，它們二者之間有什么內在聯系?

　　明確：教養(yǎng)是風度的基礎，風度是教養(yǎng)的外在表現形式。

　　3.作者在論述“風度”時的論證思路是怎樣的?

　　首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風度應遵循的準則。最后得出結論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。

　　(三)賞析語句，重點探究。

　　(教師引導學生反復誦讀下面的語句，然后結合文章的主旨和前后語句的關系理解重點詞語或語句的表達效果。小組討論，班內交流。)

　　品味亮點詞語：

　　(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。

　　明確：“切記”是務必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點。

　　(2)理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊”中加線詞語的表達效果。

　　明確：“如果……再加上……那么……”這一組關聯詞語表明了句子前后的邏輯關系，也恰當地論述了“風度”怎樣才會得來。

　　(3)“假如一個人已經進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情,與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。”這一句中的關聯詞語起著怎樣的作用?

　　明確：“假如……那么……”構成了一組假設復句。這里表明這種現象是假設的，不一定真實存在;通過假設起因，推理得出假設的結論，符合人們的思維;映射某種社會現象，讓個別有類似現象的人覺醒。 此環(huán)節(jié)的三個步驟是層層深入的，即由整體到局部認知文本，把握文章的主要內容，梳理文章的思路。在這一過程中，教師引導學生以小組為單位進行討論、互補，充分調動每一名學生參與課堂、獨立思考、表達見解，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性。

　　四、對照梳理，積累運用。(約7分鐘) (一)探究主旨

　　1. 舉例說明本文主要的論證方法。

　　明確：(1)舉例論證。本文的第5—10段、第17段都進行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風度”的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。

　　(2)對比論證。本文多處使用了對比論證方法。第5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現，體現了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養(yǎng)。

　　2.說說本文的主要內容。

　　明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出結論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度，指導我們努力做一個有教養(yǎng)的人。

　　(二)拓展延伸

　　結合自身實際,談談怎樣做才算是有教養(yǎng)。

　　(小組內交流，講時需結合自己的例子。一名學生講完后，其他學生再評價、補充。)

　　(三)師生總結

　　(學生先談收獲，教師再補充。)

　　本文行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現——“優(yōu)雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例。加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學生學習，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個真正有教養(yǎng)的人。 此環(huán)節(jié)主要引導學生理解本文的主旨，并引導學生談談對“有教養(yǎng)”的認知，讓學生真正認識到怎樣做才算是有教養(yǎng)。

　　板書設計：

　　第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

　　8.論教養(yǎng)第二部分(3—12)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現，論述什么是“有教養(yǎng)”。

　　第三部分(13—18)：通過列舉事例和現象，論證什么是“優(yōu)雅風度”。