各位領導、同志們：
　　在參加全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進聯(lián)組會上就社會主義榮辱觀發(fā)表重要講話,強調(diào)要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤提出“八榮八恥”的基本要求反映了全體人民的共同心愿,得到了“兩會”代表委員的熱烈關注和廣泛認同,得到了全社會的衷心擁護。大力倡導和樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,對于堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,貫徹落實科學發(fā)展觀,加強社會主義精神文明建設,構(gòu)建社會主義和諧社會,具有十分重要的意義。
　　縣委、縣縣政府已決定在全縣范圍內(nèi)廣泛組織開展社會主義榮辱觀教育活動，為了要在全縣掀起學習、宣傳、貫徹社會主義榮辱觀的熱潮。使廣大干部群眾特別是青少年深刻認識樹立社會主義榮辱觀的意義，為推進富裕ＸＸ、文化ＸＸ、生態(tài)ＸＸ、平安ＸＸ建設，構(gòu)建和諧ＸＸ提供強大的精神力量。下面，我結(jié)合ＸＸ實際，對開展社會主義榮辱觀教育活動提幾點意見：
　　一、從全局和戰(zhàn)略高度，深刻認識樹立社會主義榮辱觀的重大意義
　　榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的世界觀、人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求，也是形成良好社會風氣的重要基礎。胡錦濤提出的“八榮八恥”重要論述，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。從內(nèi)容上看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，這“四榮四恥”體現(xiàn)的是為人民服務的人生觀，是以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這“三榮三恥”體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的根本要求。由此可見，“八榮八恥”吸取我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，著眼當代中國發(fā)展的全局，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，面向中華民族的未來，立意高遠，概括精辟，寓意深刻，是非標準鮮明，價值導向明確，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，明確了我國社會主義初級階段最基本的價值取向和行為準則，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下進一步推進精神文明建設的重要指導方針。大力倡導以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
　　第一，樹立社會主義榮辱觀，是建立良好社會風氣的迫切需要。隨著社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結(jié)友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還同時存在。如，縣城一些居民的不文明行為，亂丟垃圾，打壞路燈，砍倒路樹，前段我們擺在江濱路的開放創(chuàng)新大討論宣傳板報，有人竟然丟到河里，影響惡劣；見義勇為、誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位，利用職權撈一把，誰撈得多，誰牛氣。認為能包“二奶”才是真正男人；文化中流行著那種娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風；那種譏諷主流價值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常能博得掌聲；那種油腔滑調(diào)的無厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位。許多承載著正面道德教育的傳統(tǒng)教材被改編得面目全非，賣火柴的小女孩成為促銷女郎，雷鋒變成傻大冒，種種粗痞化的改編與戲說嚴重混淆了青少年的榮辱觀，等等。要改變這種情況，務必按照“八榮八恥”的要求，旗幟鮮明地在全社會倡導社會主義基本道德規(guī)范，劃清大是大非的界限，褒獎真善美，貶斥假丑惡，幫助各級干部、黨員、人民群眾及廣大青少年伸張正氣、抵制邪氣，樹立正確的榮辱觀，建立良好的社會風氣，促進經(jīng)濟社會的發(fā)展。
　　第二，樹立社會主義榮辱觀，是實現(xiàn)富民興縣新跨越、全面建設小康社會迫切需要。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設小康社會的重要目標。實現(xiàn)富民興縣新跨越，全面建設小康社會，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規(guī)范。道德及其榮辱觀教化的程度，在客觀上決定了人的文明素質(zhì)和文明水平。我縣人民群眾整體素質(zhì)有待提高，例如農(nóng)村“添丁節(jié)”、“婚喪大操辦”、迷信廟會活動等傳統(tǒng)陋習普遍存在，讀書無用論的觀念逐漸得到默認，阻礙先進文化縣的建設。為全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，構(gòu)筑精神支柱，必須樹立正確的榮辱觀。“八榮八恥”榮辱觀內(nèi)容全面、系統(tǒng)、精練、準確，短短的百十來字，但卻涉及到了政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，并且將與中國特色社會主義事業(yè)緊密相關的價值取向如愛國主義、集體主義等也都包含于其中，既涵蓋了社會主義道德原則的主要方面，同時也凝集了社會主義價值觀的精髓，為人們的思想行為提供了明確而清晰的指南。只有按照“八榮八恥”的要求，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，共同推進富民興縣新跨越、全面建設小康社會的歷史進程。
　　第三，樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建和諧社會的迫切需要。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。正如胡錦濤所指出的：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。例如我縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)“三大糾紛” 形勢嚴峻，爭占、哄搶土地，挖路、毀路事件時有發(fā)生；全縣“三公”、“六合”等賭博現(xiàn)象泛濫成災，嚴重影響社會治安穩(wěn)定。只有樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。
　　因此，我們一定要從貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,構(gòu)建社會主義和諧社會的全局和戰(zhàn)略高度，深刻領會胡錦濤同志的重要論述，進一步增強政治責任感和歷史使命感，把樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為黨的思想作風建設和精神文明建設重要而緊迫的戰(zhàn)略任務,貫穿于思想作風建設和道德建設的全過程,體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各個方面,使社會主義榮辱觀成為引領社會風尚的一面旗幟。