崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)精選

民法典的出臺(tái)是我國(guó)法治進(jìn)程中的一件大事，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事。今天小編就給大家整理了崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!

崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)1

“通過(guò)!”2020年5月28日下午，人民共和國(guó)法治建設(shè)見證歷史性一刻——十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議高票表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，宣告中國(guó)邁入“民法典時(shí)代”。熱烈的掌聲，在人民大會(huì)堂久久回蕩。這是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)、法治建設(shè)的一個(gè)重大標(biāo)志性成果，是堅(jiān)持人民至上、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的重要制度保障，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一天后，中南海懷仁堂迎來(lái)今年“第一課”——十九屆中央政治局就切實(shí)實(shí)施民法典舉行第二十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話，深刻闡明頒布實(shí)施民法典的重大意義，圍繞實(shí)施好民法典部署了五個(gè)方面的重點(diǎn)工作。

一是加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育;

二是加強(qiáng)民事立法相關(guān)工作;

三是加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動(dòng);

四是加強(qiáng)民法典普法工作;

五是加強(qiáng)我國(guó)民事法律制度理論研究。

習(xí)近平總書記這篇《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》重要講話，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了以法治方式推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深刻思考，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和法治實(shí)踐，具有很強(qiáng)的思想性、理論性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性，為全黨全國(guó)充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典的重大意義、扎實(shí)推動(dòng)民法典實(shí)施，提供了重要遵循。

崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)2

民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，與國(guó)家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，保證國(guó)家制度和國(guó)家治理體系正常有效運(yùn)行。編纂民法典，就是通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，形成一部適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典。其重大意義和作用，正如習(xí)近平總書記在這篇重要講話中闡明的：“民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義?！?/p>

編纂一部真正屬于中國(guó)人民的民法典，是幾代人的夙愿。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記全面回顧了黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，高度重視民事法律制定實(shí)施取得的成果。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨就制定實(shí)施了涉及土地、婚姻、勞動(dòng)、財(cái)經(jīng)等方面的法律，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，我國(guó)民事立法工作一直與黨和人民事業(yè)發(fā)展歷程相適應(yīng)，制定實(shí)施了婚姻法、土地改革法等重要法律和法令。我們黨還4次啟動(dòng)制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。改革開放以來(lái)，我國(guó)民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了民法通則、物權(quán)法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。

偉大的時(shí)代，催生偉大的法典。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國(guó)擺在突出位置，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記站在這一政治高度，著眼新征程，深刻指出：“黨的十八大以來(lái)，我們順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程?！边@就從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。

編纂一部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典，離不開堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的思想指引。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對(duì)編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求。2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)明確提出“編纂民法典”的重大任務(wù);2016年6月、2018年8月、2019年12月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會(huì)會(huì)議，分別審議民法總則、民法典各分編、民法典3個(gè)草案，對(duì)民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。實(shí)踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引，是民法典編纂工作取得成功的根本原因，也必將更好推動(dòng)民法典全面有效實(shí)施。

崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)3

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民法典以一系列制度安排，促進(jìn)家庭和諧，使家庭文明建設(shè)成為新時(shí)代中國(guó)法治建設(shè)的有機(jī)組成部分。

民法典在婚姻家庭編中明確規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。”從強(qiáng)調(diào)尊老愛幼、子女孝悌，到倡導(dǎo)夫賢妻惠、互諒互愛，再到崇尚家和萬(wàn)事興等理念，中華民族傳統(tǒng)家庭美德早已銘刻在人們心中，融入了中國(guó)人的血脈。法律的生長(zhǎng)、完善，離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。民法典將樹立優(yōu)良家風(fēng)確立為民事法律領(lǐng)域的一條基本原則，不僅具有重大社會(huì)意義，也充分彰顯了民法典本身的中國(guó)特色，對(duì)于世界民事領(lǐng)域的立法也是值得珍視的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。

家庭文明建設(shè)事關(guān)個(gè)體幸福，關(guān)系世道人心，也影響著整個(gè)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定。民法典對(duì)家庭以及構(gòu)成家庭的夫妻、子女和其他成員，都給予了充分的重視，明確規(guī)定“婚姻家庭受國(guó)家保護(hù)”，還重申了婚姻自由、一夫一妻、男女平等婚姻制度，明確禁止重婚、家庭暴力等行為。這些婚姻家庭編中的重要內(nèi)容，不僅是對(duì)一系列婚姻家庭立法理念的法律宣示，更是維護(hù)婚姻家庭和諧穩(wěn)定，依法保障婦女、未成年人、老年人合法權(quán)益的有力依據(jù)和有效手段?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。呵護(hù)好每一個(gè)家庭，為人民群眾的獲得感、幸福感、安全感提供法治保障，社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石將更加牢固。

家庭也是人生的第一所學(xué)校。民法典對(duì)未成年人權(quán)益的保護(hù)尤為重視，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)父母撫養(yǎng)子女義務(wù)的同時(shí)，將原婚姻法規(guī)定的“離婚后，哺乳期內(nèi)的子女，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則”，修改為“不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則”，同時(shí)規(guī)定“子女已滿八周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實(shí)意愿”。民法典還將聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》關(guān)于兒童利益最大化的原則充分落實(shí)到收養(yǎng)工作的法律規(guī)范中，按照最有利于被收養(yǎng)人的原則更新了相關(guān)規(guī)則。保護(hù)好未成年人就是保護(hù)國(guó)家的未來(lái)，未成年人保護(hù)的原則不僅著重體現(xiàn)在婚姻家庭編之中，而且貫穿民法典的始終。

隨著時(shí)代變化，婚姻家庭中也呈現(xiàn)出一些新問(wèn)題，民法典在既有原則和價(jià)值基礎(chǔ)上，做出了與時(shí)俱進(jìn)的回應(yīng)。比如，基于男女平等觀念，民法典確立了共同親權(quán)原則，并對(duì)非婚生子女親權(quán)做了具體安排;基于司法實(shí)踐中出現(xiàn)的夫妻巨額債務(wù)案例，民法典確立了夫妻共債共簽制度，規(guī)定了對(duì)夫妻一方以個(gè)人名義超出家庭日常生活需要所負(fù)債務(wù)的實(shí)質(zhì)審查和舉證責(zé)任分配;針對(duì)草率離婚、沖動(dòng)離婚情況增多的現(xiàn)象，民法典確立了離婚冷靜期制度，讓“有可能不會(huì)離”的夫妻多了一個(gè)冷靜思考的機(jī)會(huì)。民法典以審慎精神回應(yīng)婚姻家庭領(lǐng)域的新情況新問(wèn)題，展現(xiàn)出民事立法的中國(guó)智慧。

家庭始終是人們最溫馨的港灣。民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)安邦之重器，也同樣關(guān)懷著每一個(gè)家庭、每一個(gè)個(gè)體。在民法典的護(hù)佑下，營(yíng)造全社會(huì)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的良好氛圍，持續(xù)加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，有助于讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，讓家庭成為人們夢(mèng)想起航的港灣。

崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)4

習(xí)近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來(lái)，更是從偉大的中華民族歷史文化中來(lái)，從波瀾壯闊的新中國(guó)法治實(shí)踐中來(lái)，是一部凝聚并閃耀著中國(guó)人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。

民法典高度重視“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對(duì)人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習(xí)慣也是社會(huì)發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過(guò)去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源(第10條)，還在其他17個(gè)條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對(duì)民眾生活習(xí)俗的尊重。善風(fēng)良俗是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則(第8條)，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。

民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導(dǎo)的人的價(jià)值和尊嚴(yán)，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺(tái)，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢(shì)恢宏的民事權(quán)利體系，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求。

中國(guó)古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會(huì)困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對(duì)弱者利益的保護(hù)。如第658條不允許贈(zèng)與人撤銷具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈(zèng)與合同，第666條為保障陷于窮困的贈(zèng)與人而允許其不再履行贈(zèng)與義務(wù);第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運(yùn)人強(qiáng)制締約義務(wù)，而且確立了受要約人強(qiáng)制締約義務(wù)的一般條款(第494條第三款)，以維護(hù)更多要約人利益等。

民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)。《唐律疏議·名例》說(shuō)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實(shí)施、增進(jìn)社會(huì)文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī)范性與核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠(chéng)守信、親仁善鄰”的處世之道。孔子云：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠(chéng)者，天下之道也;思誠(chéng)者，人之道也”，將“誠(chéng)”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴(yán)治詐偽。民法典不僅將誠(chéng)信確立為民法基本原則(第7條);還經(jīng)由諸多具體制度使誠(chéng)信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果(第533條)、將誠(chéng)信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則(第132條)。

在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，中華民族為應(yīng)對(duì)“天有不測(cè)風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚(yáng)光大，如要求不動(dòng)產(chǎn)的相鄰權(quán)利人按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系(第288條);要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問(wèn)題(第1132條);要求離婚時(shí)有負(fù)擔(dān)能力的一方適當(dāng)幫助生活困難的另一方(第1090條)等。

民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化高度重視家庭倫理，強(qiáng)調(diào)家庭在國(guó)家中的重要性。孟子云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會(huì)倫理的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)的重要意義，指出“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。民法典注重維護(hù)家庭倫理，倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，規(guī)定夫妻之間互相忠實(shí)、尊重、關(guān)愛義務(wù)，以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務(wù)等。

民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價(jià)值與整體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我克制與約束，通過(guò)設(shè)定個(gè)人對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會(huì)形態(tài)，以維持和諧的社會(huì)秩序。民法典超越近代民事立法的權(quán)利本位觀，對(duì)所有權(quán)絕對(duì)觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動(dòng)中權(quán)利義務(wù)責(zé)任相適應(yīng)，以謀社會(huì)永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條)，明定禁止權(quán)利濫用原則(第131條)，明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無(wú)效(第153條)，建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度(第494條第二、三款)，加強(qiáng)行政主管部門的監(jiān)督處理功能(第534條)等。

崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)5

法治是治國(guó)理政的基本方式。民法典作為“社會(huì)生活的百科全書”，全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)著民法的價(jià)值、理念和原則。在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和家庭生活等領(lǐng)域，民法典都發(fā)揮著基礎(chǔ)規(guī)范作用，指示、調(diào)整著各行各業(yè)之人、各門各類之事的具體實(shí)踐，是民事司法的基本依據(jù)和行為準(zhǔn)則。在這個(gè)意義上，制定、頒布和實(shí)施民法典，是法治健全完善的重要標(biāo)識(shí)，也契合了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代發(fā)展需要。

國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現(xiàn)代化。民法典系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動(dòng)中享有的各種人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要依托。民法典的總則編為自然人、法人和其他組織確認(rèn)了主體資格，成為其參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活乃至家庭生活的前提;物權(quán)編為各類民事主體的所有權(quán)和其他物權(quán)提供了強(qiáng)有力的平等保護(hù)，使有恒產(chǎn)者有恒心;合同編為人們參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)劃定基準(zhǔn)，構(gòu)建了市場(chǎng)交易的規(guī)則，并從鼓勵(lì)交易的基本理念出發(fā)，通過(guò)精密的制度設(shè)計(jì)，精心呵護(hù)每一筆正當(dāng)交易，為誠(chéng)信交易助力。

作為保障個(gè)人權(quán)益的最重要法律之一，民法典詮釋了以人民為中心的立法原則，彰顯了人民至上的法治理念。民法典的人格權(quán)編，使得人之為人的人性要素被擴(kuò)張，侵權(quán)責(zé)任編則在保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的過(guò)程中使人的尊嚴(yán)得到強(qiáng)化，二者結(jié)合起來(lái)，更好地詮釋了民法典是民事權(quán)利的宣言書、保障書，人民權(quán)利的法律寶典。婚姻家庭編是家庭倫理觀念法律化的集中體現(xiàn)，繼承編則通過(guò)制度設(shè)計(jì)，為人類財(cái)富積累提供基本法律支柱。對(duì)象如此廣博，內(nèi)容如此豐富，體系如此龐大，影響如此深遠(yuǎn)，讓民法典成為支撐中國(guó)社會(huì)治理的重要制度資源。

民法典是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化達(dá)到新水平的標(biāo)志。黨的十八大以來(lái)，我們蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提升到新水平。在此情況下，鞏固全面深化改革的成果，固化國(guó)家治理中的有益經(jīng)驗(yàn)成為當(dāng)務(wù)之急。以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性和體系科學(xué)性著稱的民法典，恰好可以整合民事規(guī)范中的治理經(jīng)驗(yàn)，形成規(guī)模效應(yīng)和體系效應(yīng)，成為記錄、整理現(xiàn)代化治理經(jīng)驗(yàn)，傳承現(xiàn)代化治理能力的重要途徑。

民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，民法典的施行，將進(jìn)一步深入、持久地塑造全社會(huì)的守法精神，進(jìn)一步培育和養(yǎng)成社會(huì)文明、實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的理性化，成為中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中“內(nèi)在地、默默地起作用的力量”。民法典的實(shí)施，必將成為新時(shí)代國(guó)家治理現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)根基，推動(dòng)國(guó)家治理成本進(jìn)一步降低，國(guó)家治理效率進(jìn)一步提升，國(guó)家治理效果進(jìn)一步優(yōu)化。