觀看百鳥(niǎo)朝鳳的心得體會(huì)
看《百鳥(niǎo)朝鳳》,自始至終,一種沉痛的感覺(jué),出了影院,廣場(chǎng)上的廣場(chǎng)舞音樂(lè)更顯得格外刺耳,有一種想馬上逃離的感覺(jué)。片中的影像歷歷在目,回家路上分享感悟和收獲,我說(shuō):“天鳴不如藍(lán)玉聰明,但割麥子很認(rèn)真,失火了他先想的是嗩吶,他的師傅收他做徒弟是因?yàn)樗职诸^磕流血了他心疼的哭了,他很孝順。”下面由小編來(lái)給大家分享百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得,歡迎大家參閱。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得1
見(jiàn)過(guò)人生如戲,以為閱過(guò)滄桑,卻總有不經(jīng)意間的感動(dòng)在某個(gè)瞬間。
電影如潮中,本來(lái)沒(méi)有注意《百鳥(niǎo)朝鳳》,只為方勵(lì)那一跪,知道的,重點(diǎn)關(guān)注了;不知道的,趕緊去看簡(jiǎn)介。業(yè)內(nèi)的,一個(gè)情分;檻外的,一份唏噓。
是的,一個(gè)不悲哀卻無(wú)法歡笑的故事,一位極有建樹(shù)的第五代導(dǎo)演鼻祖的遺作,拍此片的時(shí)候,他也許并沒(méi)有預(yù)知,自己也如同焦三爺,時(shí)日無(wú)多,會(huì)鳳來(lái)泣血。而我的感動(dòng),卻是不知名的,甚至自己很驚詫,有多久沒(méi)有感動(dòng)到落淚?為天鳴第一次吸上來(lái)的手心兒里的那捧河水;為天鳴去而復(fù)返時(shí)師傅留在桌子上等待他的嗩吶;為天鳴接過(guò)的祖師爺?shù)哪且蛔鹑倌陚鞒械膶氊?為一個(gè)半途而廢的嗩吶手捍衛(wèi)兒時(shí)的未竟事業(yè)大打出手;為混戰(zhàn)中被踐踏碾壓的老一代藝人視若珍寶的斷管殘花;為師兄弟同仇敵愾的累累傷痕;更為老班主畢生絕唱“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)從喇叭口傾瀉的拳拳熱血,昭示著恪守忠誠(chéng),承載民間絕學(xué)的一代藝人,殫精竭慮,油盡燈枯!血花絢爛,血色斑斕。這些并不風(fēng)姿矍鑠的鏡頭竟然讓我和游天明一樣淚眼婆娑。我只能解釋為,這些“傻傻”的淚,觸動(dòng)了我們天性的純良,和不曾失去,卻一直被壓在心底的精神世界。原來(lái)焦家班班主選徒弟時(shí)就心明眼亮:只源自天鳴扶起爹爹,撫摸爹爹額頭的傷口時(shí),那一顆晶瑩珍貴的淚滴。
影片沒(méi)有宏大的氣勢(shì),包括傳說(shuō)中《百鳥(niǎo)朝鳳》的曲子也沒(méi)有美如天籟,繞梁三日,更沒(méi)有真的引來(lái)百鳥(niǎo),也沒(méi)有鳳凰的存在,那只是一個(gè)行業(yè)的至高點(diǎn),如同圍棋的最高段位,習(xí)得此曲,即是下一任班主的象征。電影表現(xiàn)手法很嫻熟的吳天明特色,主人公的名字不知道是不是有所暗喻:游天鳴,由天命,聽(tīng)天由命,難不成天明導(dǎo)演預(yù)見(jiàn)了自己的無(wú)力回天,亦或預(yù)見(jiàn)了快餐時(shí)代這部戲的厚重與殘缺?反正《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節(jié)很現(xiàn)實(shí),結(jié)局更現(xiàn)實(shí)。專業(yè)的影評(píng)留給諸多名家,我暫取一瓢飲,除了感動(dòng)和遺憾,還有愛(ài)與哀愁。
我看到了焦師娘很愛(ài)很愛(ài)愛(ài)她的丈夫,以及她丈夫的事業(yè)。她沒(méi)這樣說(shuō),她只做了自己分內(nèi)之事:鋤地,做飯,安慰小徒弟,照顧小徒弟。但是她風(fēng)吹日曬的臉,會(huì)在丈夫吹起嗩吶時(shí),滿面榮光。哪怕是丈夫醉酒時(shí)頑童一樣的表演,她仿佛心領(lǐng)神會(huì),帶著崇敬,認(rèn)可,愛(ài)戀,寵溺。而天鳴愛(ài)情的空白,不得不說(shuō),也許,他缺少一位志同道合的伴侶。因?yàn)樗褑顓葠?ài)在骨頭縫里了,也要有一個(gè)接納這份執(zhí)著的姑娘才好。
天鳴在師傅暮年做了接班人,卻在他手藝如日中天時(shí),遭遇民間絕學(xué)的沒(méi)落,就像西安街頭,嗩吶人在沿街乞討;就像文化局的正傅局長(zhǎng)確立了嗩吶為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”仍然沒(méi)能感召回八臺(tái)嗩吶;就像盡管稱之為遺產(chǎn),卻不能兌換成金錢賺的金玉滿盆,甚至沒(méi)有改變游家班班主放了妹妹自由,沒(méi)有了換親的資本便要打光棍,而他的師兄弟們風(fēng)餐露宿,拼卻一根手指也不足以養(yǎng)家糊口;就像片尾焦師傅的墓前,天鳴一腔悲憤,雙淚橫流,無(wú)語(yǔ)對(duì)蒼天,只能鼓足勇氣為師傅吹一曲杜宇聲聲,師傅卻用一個(gè)轉(zhuǎn)身告訴他,不如歸去,如何來(lái)兮?
萬(wàn)卷歸宗,百鳥(niǎo)朝鳳,可惜,天明時(shí)節(jié),鳳隱山林。不知天明導(dǎo)演可曾瞑目,天堂途中,可曾聽(tīng)到影院增排的消息,可曾看到他的同行們?yōu)樗甲吖蚯蟆T笎?ài)與憂愁不再,天明與天鳴開(kāi)懷。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得2
看《百鳥(niǎo)朝鳳》,自始至終,一種沉痛的感覺(jué),出了影院,廣場(chǎng)上的廣場(chǎng)舞音樂(lè)更顯得格外刺耳,有一種想馬上逃離的感覺(jué)。片中的影像歷歷在目,回家路上分享感悟和收獲,我說(shuō):“天鳴不如藍(lán)玉聰明,但割麥子很認(rèn)真,失火了他先想的是嗩吶,他的師傅收他做徒弟是因?yàn)樗职诸^磕流血了他心疼的哭了,他很孝順。”
爸爸分享說(shuō):“我們爺爺也是嗩吶匠那時(shí)候可是很高貴的職業(yè),村里沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)的,村里人很尊重,現(xiàn)在都被遺忘了?!?/p>
早上到學(xué)校,跟老師說(shuō):老師,你會(huì)不會(huì)吹嗩吶?我想學(xué)。么非這小子想傳承這門藝術(shù)?影片展現(xiàn)出一種傳承,師道和孝道的傳承,主人翁游天鳴開(kāi)始不愿吹嗩吶,為了爸爸的一個(gè)愿望,去學(xué)吹,為了師傅的,一句誓言,去傳承嗩吶。焦師傅,挑徒弟也是觀人的根基,是否有孝道有擔(dān)當(dāng),都是做人做事的方面去觀察一個(gè)人,包括是否能耐的住。
父親帶天鳴去拜師的畫面,父親對(duì)師傅的尊重敬仰是百分百的,表拜師的決心。焦師傅一句:“磕什么頭?這頭不是誰(shuí)都能磕的。”說(shuō)明了傳承的嚴(yán)謹(jǐn)。徒弟收七八個(gè),其中有天資聰穎的藍(lán)玉,卻未曾教授嗩吶的頂尖作品《百鳥(niǎo)朝鳳》,要挑選什么樣的人,是為中華文化的負(fù)責(zé)任。焦師傅的智慧是我們老師該具備的,識(shí)人。
隨著時(shí)代的發(fā)展,人人為了利益,或者生活所迫,曾經(jīng)的信仰都移情別戀了,曾經(jīng)的嗩吶匠們都更改了行業(yè),連天鳴的父親也要求兒子改行,但是焦師傅在最后時(shí)刻想的是嗩吶的傳承,而游天鳴一直守著信念不改,《百鳥(niǎo)朝鳳》只吹給德行高的人。焦師傅的德行受得住《百鳥(niǎo)朝鳳》
沉重之余,也萬(wàn)分慶幸,慶幸我們伏羲教育正是從根本出發(fā),教人倫,順人性,培養(yǎng)孩子做人做事的能力,和學(xué)習(xí)的態(tài)度,只有根本好才能做傳承,將來(lái)會(huì)有千萬(wàn)個(gè)游天鳴來(lái)改變社會(huì),那就是我們的伏羲娃。
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得3
今年暑假的一天,我隨父母去觀看了吳天明導(dǎo)演的電影——《百鳥(niǎo)朝鳳》。這部電影令我感觸很深,它講述了民間嗩吶的傳承。
無(wú)雙鎮(zhèn)民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手,方圓幾百里只有他會(huì)吹百鳥(niǎo)朝鳳,——只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了,他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去,而淳樸踏實(shí)的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦,努力學(xué)藝之后,繼承了師傅衣缽??珊镁安婚L(zhǎng),在西洋樂(lè)器的猛攻下,嗩吶逐漸被取代,讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅(jiān)守著嗩吶,強(qiáng)悍得令人心碎,又脆弱得讓人心疼,也讓我和影院的很多人唏噓和哽咽、憋屈。
在時(shí)代的變遷下,傳統(tǒng)藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,更多的人選擇了西洋音樂(lè)。世道變了,人心不古,時(shí)代的年輪下,越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化沉淀在歷史長(zhǎng)河中,可似焦三爺這樣的匠人漸漸走遠(yuǎn),這樣樸素有傲骨的傳承文明之人,如今又有多少?嗩吶,也許現(xiàn)在已無(wú)人愿為它奉獻(xiàn)了,那些死死守住這份藝術(shù)的人,也只能隨波逐流,或跟隨他們心中的傳統(tǒng)和傲骨,被新的潮流,漸漸沖遠(yuǎn)。
電影的最后,焦三爺臨終前對(duì)游天鳴說(shuō)無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶,我死后吹四臺(tái)就足夠了。但是,最后,在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了,百鳥(niǎo)朝鳳凄婉的聲音伴著嗚咽的風(fēng)聲,飄飄渺渺,悲傷與凄涼,在嗩吶的笛眼中潮起潮落。
百鳥(niǎo)朝鳳,帶給我的不僅僅是一部電影,更讓我理解一個(gè)老匠人的執(zhí)拗,焦三爺將嗩吶看得和命一樣重的精神傳承,是中華文化和中國(guó)人的根,永遠(yuǎn)都不能丟!
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得4
一個(gè)事物能流傳很久是因?yàn)樗鼡碛袃r(jià)值,歷史的迭代中它沒(méi)有被時(shí)間與空間淹沒(méi),所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這,不得不說(shuō)一部電影,這部電影的導(dǎo)演,還沒(méi)等他的片子上映,就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影,其實(shí)在13年這部片子就拍完了,可是最近才在電影院上映,之前它一直找不到投資方,因?yàn)檫@部片子被他們認(rèn)為沒(méi)有所謂的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,時(shí)下社會(huì)庸俗化嚴(yán)重,還好后來(lái)有一些比較有審美能力的投資方贊助,本片才得以公映,此片就是《百鳥(niǎo)朝鳳》。
人是愛(ài)貼標(biāo)簽的動(dòng)物,動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上,“大師的絕唱”,“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標(biāo)簽,我不針對(duì)吳天明,他或許是好導(dǎo)演,這部片子不管從取景,還是構(gòu)圖,以及演員都體現(xiàn)了導(dǎo)演的獨(dú)到的,我也很喜歡這種拍攝手法,這部片子站在拍攝水平和演員的角度上來(lái)看,簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。
影片所表達(dá)的價(jià)值觀,和思想意識(shí),和我們所理解的,以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀中還是有一些出入的,(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè)器,也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),或許是應(yīng)該得到傳承,可它畢竟還是太過(guò)小眾了,不是大眾皆喜歡的,尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試,如果聽(tīng)一遍嗩吶曲你興許還能接受,那讓你聽(tīng)十遍二十遍呢?你愿意嗎,反正我不愿意,讓我聽(tīng)一遍也不愿意,而相反如果是代表純正中原文化的古琴,我就十分愿意,因?yàn)樗衔业?,也符合大眾的?tīng)覺(jué)習(xí)慣。
因?yàn)椤皢顓取彼旧砭驼Q生在黃河流域,大多描述著黃土高坡的凄涼與悲傷,與純正的中原文化的“雅言正聲”有所區(qū)別。到今天世界音樂(lè)的廣泛交流,使它漸漸的在被人遺忘,這也是無(wú)法避免的,這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè)器“箜篌”失傳一樣,是歷史作出的選擇,如“箜篌”一類的樂(lè)器,有專家這樣說(shuō)道幾乎沒(méi)有恢復(fù)的必要,這與嗩吶的命運(yùn)如出一轍。在歷史的潮流中,它沒(méi)有用了所以漸漸的就被遺忘,試想現(xiàn)在婚禮還會(huì)請(qǐng)嗩吶戲班子嗎,就算喪禮也被現(xiàn)代化,即便是在殯儀館里,都用的是管弦樂(lè)。因?yàn)榈@然是符合現(xiàn)代社會(huì)的生活習(xí)慣。
在中國(guó),也是有很好聽(tīng)的.樂(lè)器,例如古琴,現(xiàn)在學(xué)古琴的學(xué)生越來(lái)越多了,甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì)出現(xiàn)古琴,它也是符合當(dāng)代審美價(jià)值觀念的,也是符合大眾視聽(tīng)習(xí)慣的。總有一天還有許多事物也會(huì)消失,因?yàn)殡S著人們的審美水平提高、生活方式的變遷。
其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導(dǎo)演的鏡頭感好,拍的很民俗化,視覺(jué)很接地氣,體現(xiàn)了八十年代的風(fēng)情,熱烈、變遷和當(dāng)時(shí)人們的執(zhí)著,以及無(wú)知,也揭露了以前和當(dāng)今社會(huì)的矛盾,父母老是強(qiáng)加于自己的孩子,干自己想干的事,讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出來(lái)注定就是褒貶不一的,說(shuō)它好的人會(huì)把他頂上天,說(shuō)它不好的人會(huì)把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內(nèi)容只是我主觀所認(rèn)為的,我并不能說(shuō)它好或不好,也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事,透過(guò)鏡頭讓觀眾看到導(dǎo)演的立意,猶如文章沒(méi)有了立意,即便是花團(tuán)錦簇的文字也是膚淺的。
總之我總結(jié)一下我看完電影的感受是:“隨著時(shí)間的流逝,和過(guò)濾,人們便會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看清,經(jīng)典的人和事或物,任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀因素,好的都會(huì)流傳下去,該逝去注定也會(huì)逝去......”
百鳥(niǎo)朝鳳觀后心得5
《百鳥(niǎo)朝鳳》是我國(guó)第四代著名導(dǎo)演吳天明的絕唱之作。2019年2月,《百鳥(niǎo)朝鳳》完成剪輯制作,僅一個(gè)月后,吳天明導(dǎo)演就離世了。
說(shuō)到吳天明,往往許多年輕觀眾比較陌生。但提到張藝謀、陳凱歌、黃建新這些大咖,不少影迷都會(huì)了然地點(diǎn)頭——吳天明就曾是這批重量級(jí)電影人的伯樂(lè)。
作為中國(guó)第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物,吳天明的電影不僅書(shū)寫了一個(gè)時(shí)代:《人生》《老井》《變臉》……在電影票兩毛錢一張的年代,他導(dǎo)演的電影有過(guò)億票房。而他之所以名垂影史,更是作為幕后推手,為影壇培養(yǎng)了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長(zhǎng)衛(wèi)、蘆葦?shù)纫慌懵晣?guó)內(nèi)外的電影人,被譽(yù)為第五代導(dǎo)演的“教父”。
《百鳥(niǎo)朝鳳》由陶澤如、李岷城主演,5月6日正式公映。
電影講述了一個(gè)堅(jiān)守信念的勵(lì)志故事,表現(xiàn)了在社會(huì)變革、民心浮躁的年代里,新老兩代藝人為了信念的堅(jiān)守所產(chǎn)生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
這部影片在行業(yè)內(nèi)得到了前所未有的支持。全國(guó)九大影業(yè)大佬自發(fā)集結(jié),發(fā)布手書(shū)表示將為電影保駕護(hù)航;馮小剛、黃建新、徐克、黃渤、范冰冰、王珞丹等多位電影人也紛紛為影片發(fā)聲支持。奧斯卡金像獎(jiǎng)導(dǎo)演馬丁·斯科塞斯也對(duì)吳天明導(dǎo)演和《百鳥(niǎo)朝鳳》給予了極高的評(píng)價(jià)。
百鳥(niǎo)朝鳳:一個(gè)時(shí)代的老去,一個(gè)時(shí)代的堅(jiān)守
“他們不屑于拍我那樣的電影,就像我不屑于拍他們的電影一樣。”——張藝謀的伯樂(lè)、中國(guó)電影第四代導(dǎo)演代表人物吳天明,2019年3月逝世,留下對(duì)娛樂(lè)至死的中國(guó)電影的無(wú)力與嘆息。
兩年后的近日,他的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》終得搬上熒屏,一桿嗩吶,吹出匠人對(duì)傳承的執(zhí)著,面對(duì)外來(lái)文化的流行,三秦大地的龜裂里依舊蘊(yùn)藏的生機(jī)。
就如去年春晚上的華陰老腔,幾位老人一聲吼,劃破了經(jīng)濟(jì)泡沫后看似浮華的流行藝術(shù),讓習(xí)慣欣賞“表面完美”的觀眾重新發(fā)現(xiàn)遒勁的美,來(lái)自土地的美,沒(méi)有科技與搞笑包裝之下的本來(lái)的美。
關(guān)于《百鳥(niǎo)朝鳳》,看了豆瓣,看了影片的預(yù)告,又看了張藝謀馮小剛賈樟柯徐克眾多影界大腕搖旗吶喊的新聞,發(fā)自心底的感動(dòng),為文化娛樂(lè)界的舵手們的責(zé)任感而感動(dòng),然而結(jié)果呢?
其他城市的情況不知,僅代表深圳,這樣一個(gè)匯聚“有為青年(各種層面,不下定義)”的一線城市,如今《百鳥(niǎo)朝鳳》在中心區(qū)的火爆院線還沒(méi)有宣傳的蹤跡,而同一天上映的《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》,廣告已經(jīng)鋪天蓋地。
如果有人說(shuō)商業(yè)片與文化片,沒(méi)有可比性也就不必比較,因?yàn)閵蕵?lè)是大眾的,而文化意識(shí)是小眾的,目標(biāo)不同,影響力自然不同。這種理解,實(shí)在不敢茍同,關(guān)于新一代受眾,關(guān)于影片本身,說(shuō)兩句個(gè)人觀點(diǎn)。
首先,關(guān)于新一代的受眾。
當(dāng)初飽受非議的80后、獨(dú)生子,其中年長(zhǎng)者已經(jīng)奔向了不惑之年,就連90后亦開(kāi)始生兒育女,教育后代,8090,已然扮演著社會(huì)的中堅(jiān)力量?;仡櫵麄冃纬伤枷氲臅r(shí)代,中西雙軌文化環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)的豐富資源,使得他們眼界更為開(kāi)闊,人生的主題已不再只有“生存與尊嚴(yán)”,向內(nèi)求索的人們也擁有了交流的平臺(tái),如“豆瓣”和“知乎”。而就是這樣一代人,卻在“國(guó)際化”初期的“崇洋運(yùn)動(dòng)”中,身體跟上了國(guó)際腳步,精神世界陷入了迷失。當(dāng)所有的年輕人都在看著美國(guó)的電影、日本的動(dòng)漫、韓國(guó)的連續(xù)劇,群體的極端狀態(tài)到達(dá)了臨界點(diǎn),否極泰來(lái),他們開(kāi)始重新在熟悉而陌生的本土文化中尋找,血脈里親近的感受與形式,從中尋求新的共識(shí)。至此,有了捍衛(wèi)漢服的90后社團(tuán),有了品茶代替咖啡的白領(lǐng)麗人,有了為《大圣歸來(lái)》的票房推廣奔走相告的萬(wàn)千網(wǎng)友。這些現(xiàn)象,說(shuō)明了一點(diǎn),新的一代,需要接受更純粹的文化,娛樂(lè)之上的文化,與他們的根有關(guān)的文化。
其二,關(guān)于電影本身。
我以為只要是一種精神內(nèi)容的載體,一本書(shū),一幅畫,一部電影,不論商業(yè)行為還是文化行為,都理所當(dāng)然存在著受眾。至于影響程度的深淺,取決于內(nèi)容本身的共識(shí)性,與引發(fā)共鳴的方式。《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》能夠?qū)⒈Wo(hù)地球的大主題與追求自我實(shí)現(xiàn)的人生觀,借以科技、幻想與暴力的形式,實(shí)現(xiàn)影響力的深度,商業(yè)成功的同時(shí),影響著世界年輕人的價(jià)值觀。反觀我們本土文化的中國(guó)電影,內(nèi)容上的深度與責(zé)任感、表現(xiàn)形式上的引人入勝,若要同步實(shí)現(xiàn),就如此困難嗎?
面對(duì)新一代的受眾,他們的水平不同了,訴求升級(jí)了,如果創(chuàng)造來(lái)源于需求,避開(kāi)某些限定因素不談,中國(guó)電影做到這一點(diǎn),并不會(huì)遙遠(yuǎn)。當(dāng)下滿眼的泡沫,單純娛樂(lè)導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā),總有一天作為過(guò)程,回頭看時(shí),只是經(jīng)濟(jì)荷爾蒙過(guò)剩的產(chǎn)物。
相信只待時(shí)日,如《百鳥(niǎo)朝鳳》一樣的充滿生命力的中國(guó)文化傳承主題的文化作品,會(huì)影響新的一代中國(guó)青年。
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