學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典心得體會(2)
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會范文4
國學(xué)經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復(fù)誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會也會層層加深，也夯實了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會范文5
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學(xué)，年紀尚輕。孔子認為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選。
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。
易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!
讀國學(xué)經(jīng)典心得體會范文6
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。” “溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
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