思想品德教學(xué)心得3篇
思想品德這門(mén)課程是一門(mén)德育性課程,在其教學(xué)的過(guò)程中,正是通過(guò)思想品德教師與學(xué)生的互動(dòng)和溝通對(duì)學(xué)生未知領(lǐng)域的不斷追求和了解,下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的思想品德教學(xué)心得,希望可以幫助大家。
思想品德教學(xué)心得范文1:
從事九年級(jí)思品教學(xué)多年,感慨頗多,,酸甜苦辣皆俱全.思想品德課是老師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段,上思想品德課的老師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)等等方面,為此,就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學(xué)技巧。思想品德課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的。反思以往,很有必要,為此淺談點(diǎn)滴體會(huì)。
一.政治老師要努力提高自身素質(zhì)。
一直有這種說(shuō)話(huà)法:“不會(huì)教書(shū)的教政治”,這就造成一些地方一些人對(duì)思品課的另眼相看,但是我認(rèn)為,上思品課入門(mén)容易,但是要上好,上精,能讓學(xué)生沉著參加中考,并且自己的課堂魅力能征服學(xué)生就是一件難事。“打鐵先要自身硬”,實(shí)施素質(zhì)教育,首先要提高老師的自身素質(zhì),老師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面,一是自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要扎實(shí),更新,業(yè)務(wù)能力要提高;二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),也是推行素質(zhì)教育的先決條件。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,提高課堂教學(xué)效率。
初中思想品德素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)。使學(xué)生較好地掌握課本的基礎(chǔ)理論知識(shí),必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則,改進(jìn)教法,創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境,才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中,運(yùn)用“讀、議、講、測(cè)”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法。我時(shí)時(shí)問(wèn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況,針對(duì)學(xué)生中存在的問(wèn)題,加以引導(dǎo)。幫助她們解決學(xué)習(xí)生活中的難題,成為她們的良師益友。課堂上我鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己。
三、 利用好社會(huì)大課堂,與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
理論聯(lián)系實(shí)際,小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合,是初中政治課推行素質(zhì)教育重要途徑。其主要方式是走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)。同時(shí)結(jié)合實(shí)際,在第二課堂活動(dòng)中舉行時(shí)事演講,辯論賽、政治小論文。這樣,使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑,在思想品德課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn),得到升華,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論追求欲望和創(chuàng)新精神,有效地提高學(xué)生思想品德的理論素質(zhì)和思想道德覺(jué)悟水平,獲得良好的效果。
四、營(yíng)造民主、平等、和諧師生氛圍是搞好教學(xué)工作的前提
我們教師要學(xué)會(huì)把所講的一套自己能首先做好,并且從心底尊重、理解學(xué)生,不斷研究、觀(guān)察了解學(xué)生,讓他們知道自己非常關(guān)注他們,平等對(duì)待他們,把民主觀(guān)念用在班級(jí)管理上面。回憶我的過(guò)去教學(xué)工作,反思帶來(lái)的快樂(lè)我感受頗深,如今嘗到了甜頭。“親其師,信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的老師,往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種親和力,對(duì)學(xué)生的教育事半功倍??鞓?lè)老師就是教育教學(xué)的快樂(lè),就有學(xué)生學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)。這就是新型師生關(guān)系要求做到的,盡管做得還不好,還需不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)、教育理念,提高自己的教學(xué)水平。
思想品德教學(xué)心得范文2:
一、要反思自己的職業(yè)道德?tīng)顩r
一名教師是否愛(ài)崗敬業(yè),團(tuán)結(jié)協(xié)作,決定他是否能盡職盡責(zé)地教書(shū)育人,是否能腳踏實(shí)地,不斷進(jìn)取,是否能勤奮好學(xué),刻苦鉆研,科學(xué)施教,這些都影響著教師的教育能力和水平的發(fā)展與提高。為此,教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德,對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)和前途有高度的責(zé)任感和使命感,對(duì)教師工作的本質(zhì).責(zé)任和特點(diǎn)有深刻的理解,有“事業(yè)心”“責(zé)任心”“進(jìn)取心”和“愛(ài)事業(yè)”“愛(ài)學(xué)生”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神。
二、要反思自己的教育教學(xué)理念
教師應(yīng)樹(shù)立符合時(shí)代發(fā)展的正確的教育教學(xué)觀(guān)。在教育教學(xué)中,以學(xué)生發(fā)展為本,突出學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力;重視學(xué)生基本觀(guān)念,思維技巧和實(shí)踐能力的培養(yǎng);幫助學(xué)生掌握知識(shí),學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)技能來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題,提高他們的科技素養(yǎng),有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展。
三、要反思自己的教學(xué)實(shí)踐
人總是具有反思自己及自身實(shí)踐的可能性。我們與自身實(shí)踐保持一段距離就是為了更好地認(rèn)識(shí)和熟知它。我認(rèn)為,教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的合理性,要不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)。教師在思考自身的具體教學(xué)活動(dòng)時(shí),努力尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法,形成了自己的獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格
四、要反思自己的知識(shí)系統(tǒng)
盡管教師在上大學(xué)的時(shí)候獲得了一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能,但是大量必需的知識(shí)仍然是來(lái)自自身的教學(xué)實(shí)踐和自我反思。為了保證擁有知識(shí)的合理性和實(shí)踐的有效性,教師必須通過(guò)不斷地反思自己的知識(shí)系統(tǒng),清除自己知識(shí)上的誤解和偏見(jiàn),增進(jìn)對(duì)教育實(shí)踐及其復(fù)雜情境的洞察和見(jiàn)識(shí)。
五、要反思自己的教學(xué)與科研能力
教師要具有突出的教改實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?,結(jié)合自己工作的實(shí)際,敢于對(duì)新的教育現(xiàn)象和問(wèn)題提出自己的解決方案,并勇于通過(guò)不斷的實(shí)踐,完善自己的教育思想。因此,教師要不斷反思自己的教學(xué)與科研方面的能力狀況,努力做專(zhuān)家型教師。
六、要反思自己的教學(xué)常規(guī)
每位教師對(duì)自己的教學(xué)習(xí)慣,有必要經(jīng)常進(jìn)行深入反思,以克服教學(xué)中的盲目性,促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。因此,在教學(xué)常規(guī)中反思,擇取精華而創(chuàng)新,是教師進(jìn)行教育改革的一種穩(wěn)妥而有效的方法。
七、要反思教學(xué)內(nèi)容
教材是教育專(zhuān)家,學(xué)者編寫(xiě)的,是教學(xué)的基本依據(jù)。但是,教材也會(huì)存在不足。因此,教師要把教材當(dāng)成扔需加工的重新改造的對(duì)象,根據(jù)本地的社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平,科學(xué)地調(diào)整教材的內(nèi)容和數(shù)據(jù),創(chuàng)造性地使用教材并及時(shí)作好記錄,為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。
八、要反思德育功能是否實(shí)現(xiàn)
就思想教育學(xué)學(xué)科的特殊性而言,德育功能不能缺失。思想政治課不僅要傳授知識(shí),而且要針對(duì)學(xué)生的不良情緒,內(nèi)心的矛盾以及思想上的模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。教師要適時(shí)抓住教育事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,落實(shí)思想政治課的德育功能,而不能錯(cuò)失良機(jī)。
九、要反思自己的身心健康狀況
身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。沒(méi)有健康的身體,難以保證完成教育教學(xué),教育科研任務(wù)。健康的人格更是一種強(qiáng)有力的教育手段,它對(duì)學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀(guān)、興趣、愛(ài)好、性格等產(chǎn)生直接的影響。所以,教師要經(jīng)常反思自己的身心健康狀況。
綜上所述,教學(xué)反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中,借助行動(dòng)研究,批判的審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)、理念、背景,總結(jié)成敗得失,不斷優(yōu)化教學(xué)問(wèn)題解決,努力提高教學(xué)實(shí)踐的合理性的自覺(jué)活動(dòng)和過(guò)程,對(duì)今后的教育教學(xué)工作會(huì)起到良好的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。
思想品德教學(xué)心得范文3:
結(jié)合七年級(jí)思想品德教學(xué)工作,做如下總結(jié):
一、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。 在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中,我們可以從以下幾個(gè)方面努力上好思想政治課。
1、充分樹(shù)立建構(gòu)主義教學(xué)新理念,構(gòu)筑起情景教學(xué)模式。
隨著課程改革和新課程的實(shí)施,理念層面上的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代原有的客觀(guān)主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念,它使得教學(xué)成為人的解放過(guò)程。這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程,這種心理表征,既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、可以從多種情景中抽象出來(lái)的基本概念和原理,也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對(duì)生活世界的多元理解,并通過(guò)合作性探討建構(gòu)起世界的意義。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問(wèn)題為中心的教學(xué)策略,充分運(yùn)用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式,主動(dòng)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的、充滿(mǎn)著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣,學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里,積極主動(dòng)地參與知識(shí)學(xué)習(xí),體驗(yàn)快樂(lè),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),提高覺(jué)悟,培養(yǎng)能力。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng)。
在情景教學(xué)中,運(yùn)用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和興趣,讓他們?cè)谟淇斓男睦頎顟B(tài)下主動(dòng)學(xué)習(xí),這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵。在思想品德課的教育教學(xué)過(guò)程中,我們可以運(yùn)用諸如音樂(lè)、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段,以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。不過(guò),我認(rèn)為這只是解決了形式上的問(wèn)題;要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣,還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深工夫。
?、?始終堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)。 堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué),是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一。特別是在實(shí)施思想品德新課程教學(xué)的過(guò)程中,我們更要堅(jiān)持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法,是思想品德課教學(xué)改革要達(dá)到的目標(biāo)中的一部分,也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求,我們必須堅(jiān)持。
② 理論聯(lián)系實(shí)際,國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事政治穿插運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際,是思想政治課教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本原則,這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣也很重要。因?yàn)樗枷肫返吕碚撆c生活實(shí)際相結(jié)合,學(xué)生就會(huì)覺(jué)得,思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊,很實(shí)際,并不只是純理論要求,它要解決的是我們身邊的一些實(shí)際問(wèn)題,學(xué)了之后有用,如此,自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動(dòng)機(jī)與興趣。不過(guò),要貫徹這一原則,重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求。
(1)在闡明教材理論知識(shí)階段,也就是新教材的教學(xué),我們可以通過(guò)實(shí)際材料使學(xué)生感知與理解教材。這時(shí)我們要在深入鉆研教材的前提下,聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的、生動(dòng)具體形象的、又能準(zhǔn)確反映教材理論知識(shí)的實(shí)質(zhì)的實(shí)際事例進(jìn)行教學(xué)。比如,在進(jìn)行愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的品德教育時(shí),我聯(lián)系學(xué)生自己的財(cái)物(書(shū)、文具、自行車(chē)等)和他所使用的課桌椅、實(shí)驗(yàn)器材、教室等,闡明公共財(cái)物的概念,并進(jìn)一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐?wèn)題。
(2)在運(yùn)用理論分析說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題階段,即課本知識(shí)的應(yīng)用。這時(shí),我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會(huì)實(shí)際,以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問(wèn)題應(yīng)用知識(shí),鞏固深化所學(xué)理論知識(shí)。
3、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí),以問(wèn)題解決貫穿課堂始終,抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)。
研究性學(xué)習(xí),要求學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)所要學(xué)習(xí)的對(duì)象進(jìn)行探索、體驗(yàn)、分析、提煉、總結(jié),以便獲得知識(shí),并在這一過(guò)程中開(kāi)發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學(xué)習(xí)方式的革命,它必然要求以問(wèn)題解決為核心。要能解決問(wèn)題,始終是學(xué)習(xí)的中心任務(wù)。思想政治課運(yùn)用問(wèn)題解決教學(xué)法,我們可以主導(dǎo)學(xué)生自己去通過(guò)閱讀教材發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題并列出提綱(搭起知識(shí)的支架),分析探索問(wèn)題,尋求問(wèn)題的最終解決,自主建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解和世界的意義;而在教學(xué)實(shí)踐中,我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識(shí)學(xué)習(xí)提綱(即知識(shí)支架),讓學(xué)生帶著所列問(wèn)題去預(yù)習(xí)教材,并試著解決自己能解決的問(wèn)題,然后帶著尚未解決的問(wèn)題參與課堂學(xué)習(xí),以最終解決“所有問(wèn)題”,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解和世界意義的建構(gòu)。
另外,研究性地完成作業(yè)也很重要,要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時(shí)下,大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的,這當(dāng)然有一定道理。而我的做法,是保留這個(gè)參考答案,讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的掌握情況,首先試著做完作業(yè),再行對(duì)照訂正,并在錯(cuò)誤的地方多問(wèn)幾個(gè)為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目,但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過(guò)程。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問(wèn)題能力,實(shí)際效果也不錯(cuò)。
4、強(qiáng)化課外輔導(dǎo),教給學(xué)生以學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的方法。
在這方面,主要是思想品德解題方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。七年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政品德課,最缺的就是方法啦!在思想品德課的學(xué)習(xí)中,他們往往整節(jié)課都只是看、聽(tīng)老師講解,自己卻不想動(dòng)手,很懶,甚至也不想動(dòng)腦筋,這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時(shí),為數(shù)不少的學(xué)生,連題目也沒(méi)有看清楚,就盲目地下筆答題了,還有個(gè)別學(xué)生根本就不看題目,解題經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是少得很!所以,我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的方法指導(dǎo)。一方面,教給他們學(xué)習(xí)思想品德課的有效方法,讓他們學(xué)會(huì)聽(tīng)課,把握看、聽(tīng)、記、理、補(bǔ)的方法記好品德課堂筆記,學(xué)好思想品德課;
另一方面,通過(guò)例題的分析講解,教給他們解題的步驟和方法。比如,考試中的材料分析說(shuō)明題的解答,我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在對(duì)材料和所列題目的審析上,首先搞清楚材料提供的知識(shí)信息,以及問(wèn)題的實(shí)質(zhì),再把思維正確回歸到知識(shí)的所有出處;接下來(lái)才是知識(shí)的組織作答,此時(shí)要求學(xué)生做到思路靈活而開(kāi)闊,分析淺層而到位,一個(gè)要點(diǎn)書(shū)寫(xiě)一個(gè)段落,必要時(shí)根據(jù)題目分值來(lái)判斷答題要點(diǎn)的多少,這也能檢驗(yàn)是否有效答題。
5、指導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫(xiě),提高學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
在學(xué)習(xí)新課程的過(guò)程中,學(xué)生被從原來(lái)繁重的任務(wù)學(xué)習(xí)中解放了出來(lái),從而可以開(kāi)展許多富有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于思想品德課而言,小論文的寫(xiě)作就是一種很有效和有意義的活動(dòng)之一。
其實(shí),政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習(xí)形式,現(xiàn)在已為越來(lái)越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫(xiě)作,可以進(jìn)一步提高研究性學(xué)習(xí)的效果,對(duì)于提高思想品德課的學(xué)習(xí)質(zhì)量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習(xí),是學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟水平的綜合體現(xiàn),是中學(xué)生學(xué)習(xí)分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的重要形式。所以,通過(guò)寫(xiě)小論文,容易使學(xué)生獲得知識(shí)、能力、覺(jué)悟的全面發(fā)展,從而有效地提高思想政治課的學(xué)習(xí)質(zhì)量,有效地提高中學(xué)生自己獨(dú)立地分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。政治小論文撰寫(xiě)過(guò)程本身,也就是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識(shí)清楚的問(wèn)題的過(guò)程,即澄清自己模糊認(rèn)識(shí)的過(guò)程,為了尋找問(wèn)題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)政治理論知識(shí),學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的路線(xiàn)、方針、政策;
同時(shí),為了解決問(wèn)題,學(xué)生必須接觸社會(huì)實(shí)際,從現(xiàn)實(shí)生活中去尋找答案,使自己的思想認(rèn)識(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正,(這是一種自我教育的過(guò)程),當(dāng)學(xué)生用思想品德觀(guān)點(diǎn)解決了原先感到困惑的問(wèn)題時(shí),也就達(dá)到了提高認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。這正好實(shí)現(xiàn)了思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo)。
二、思想品德教育教學(xué)過(guò)程中值得我們深思的問(wèn)題。
在思想品德課教育教學(xué)過(guò)程中,我認(rèn)為有如下一些方面的問(wèn)題,值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當(dāng)突出。
學(xué)習(xí)其他課程,包括工具性學(xué)科,如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ);自然學(xué)科,如現(xiàn)在所稱(chēng)謂的科學(xué),中學(xué)生對(duì)這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑。學(xué)習(xí)過(guò)程中,他們的頭腦就像一塊“白板”,有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合,他們通常懷疑的是自己而不是教材,因而總是努力使自己的思想去符合教材,學(xué)生從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化,一般不大會(huì)存在情感的或情緒的障礙。學(xué)懂了一條數(shù)學(xué)公式或物理定律,搞清了一項(xiàng)語(yǔ)法規(guī)則或歷史事實(shí),學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性,“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是,在學(xué)習(xí)思想品德課的內(nèi)容時(shí),情況就有所不同了。學(xué)生搞懂了一個(gè)基本概念的含義,了解了一條基本原理的內(nèi)容,并不等于就相信了它的真理性;學(xué)生可以把概念和原理記得很熟,但心里卻可能對(duì)此存有疑慮,甚至大不以為然、公開(kāi)唱“反調(diào)”。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說(shuō),理論知識(shí)的學(xué)習(xí),目的都在于應(yīng)用,而理論知識(shí)也只有在指導(dǎo)人們的實(shí)踐時(shí),方能顯示出它本身的價(jià)值。然而,思想品德課的教學(xué)過(guò)程,“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、道德觀(guān)、政治觀(guān)以及世界觀(guān),能否形成良好的道德行為習(xí)慣,也關(guān)系到學(xué)生思想、信仰、品格的塑造,關(guān)系到能否為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。因此,比起其他學(xué)科來(lái),思想品德課中的“知”與“行”的轉(zhuǎn)化,需要的中間環(huán)節(jié)要多得多,過(guò)程也復(fù)雜得多、困難得多。例如,學(xué)生學(xué)習(xí)了革命道理,并不等于他就愿意用它來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng),甚至言行相悖。縱觀(guān)思想品德課的教育教學(xué)實(shí)踐,學(xué)生知行脫節(jié)、“言語(yǔ)上的巨人,行動(dòng)上的矮子”之情形已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,甚至到了無(wú)以復(fù)加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解,就我們學(xué)校而言,隨便挑出一個(gè)學(xué)生問(wèn)他應(yīng)不應(yīng)該珍惜時(shí)間?希不希望有好成績(jī)?他會(huì)回答得頭頭是道,道理也懂得不少,可就是平時(shí)不見(jiàn)抓緊時(shí)間、努力學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣,只注重理論知識(shí)的表面化學(xué)習(xí),骨子里卻輕視或忽視理論知識(shí)的行為落實(shí);即使思想政治課程中設(shè)計(jì)了大量的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng),但由于種種原因而得不到有效開(kāi)展。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習(xí)效果和意義。
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