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《紅字》讀書(shū)心得感悟

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霍桑創(chuàng)作《紅字》的目的之一就是希望通過(guò)寫(xiě)作,‘替他們(祖先)蒙受恥辱,并祈求從今以后洗刷掉他招致的任何詛咒?!毕旅嬗尚【巵?lái)給大家分享《紅字》讀書(shū)心得,歡迎大家參閱。

《紅字》讀書(shū)心得感悟1

納撒尼爾·霍桑是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家和心理小說(shuō)家。1804年7月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒(méi)落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件,為著名的1692年“塞勒姆驅(qū)巫案”的3 名法官之一。這段歷史對(duì)霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響。霍桑的父親是一名船長(zhǎng),在他4歲時(shí)去世。1821年霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院,同學(xué)中有詩(shī)人朗費(fèi)羅與后來(lái)當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè),回到塞勒姆鎮(zhèn),從事寫(xiě)作。他曾匿名發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《范肖》(1828)和幾十個(gè)短篇作品,陸續(xù)出版短篇小說(shuō)集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等,逐漸得到重視和好評(píng)。

1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職,1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場(chǎng)。他于1842年結(jié)婚,在康科德村居住,結(jié)識(shí)了作家愛(ài)默生、梭羅等人。1848年由于政見(jiàn)與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動(dòng),寫(xiě)出了他最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景,描寫(xiě)一個(gè)受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾,暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會(huì)中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫(xiě)了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特·白蘭,長(zhǎng)期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過(guò)的狄姆斯臺(tái)爾牧師,以及滿(mǎn)懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰,層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問(wèn)題。小說(shuō)以監(jiān)獄和玫瑰花開(kāi)場(chǎng),以墓地結(jié)束,充滿(mǎn)豐富的象征意義。

作為霍桑的代表作,《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對(duì)待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中,他塑造了一個(gè)堅(jiān)定而具有神奇般個(gè)性的女性——海斯特·白蘭,由于和牧師丁梅斯代爾通奸,受到清教教會(huì)的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字“A”做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字“A”針針扎進(jìn)了海斯特·白蘭的心里,即使“把那個(gè)記號(hào)遮起來(lái)”,紅字“A”是罪與罰的證明,是一個(gè)女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生,海斯特·白蘭公開(kāi)承認(rèn)了自己的罪行,攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開(kāi)始了“殉道”般漫長(zhǎng)的救贖之路。在霍桑看來(lái),海斯特·白蘭是有罪的,她犯了當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的通奸罪,但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪,她和齊靈沃斯達(dá)成了一種交換,即齊靈沃斯不再問(wèn)孩子的父親是誰(shuí),她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實(shí)身份。這樣的手段是值得懷疑的,盡管是為了愛(ài)。海斯特·白蘭的初衷是為了保護(hù)牧師丁梅斯代爾,但也給他帶來(lái)了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補(bǔ)自己的過(guò)失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告。“清教主義者認(rèn)為,人擁有一種趨向于德性的自然傾向,不過(guò),只有通過(guò)了某種‘訓(xùn)練’,人們才能可能達(dá)到德性的完美。”海斯特·白蘭正是通過(guò)這種“訓(xùn)練”努力用自己的善行彌補(bǔ)所犯下的罪,“最終凈化了她的靈魂”, “并造就出一個(gè)比她失去的更純潔,更神圣的靈魂”。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印,而是激勵(lì)精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。

霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來(lái),追求愛(ài)情這是個(gè)人的事,與社會(huì)、道德、宗教無(wú)關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色A字,而在思想上卻“沒(méi)有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志A字也被她繡得光彩奪目,并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。

《紅字》中丁梅斯代爾是一個(gè)極其復(fù)雜的人物。作為牧師,卻于海斯蘭·白蘭有了私情,這對(duì)于上帝的道德觀是一種背叛,更重要的是他沒(méi)有承認(rèn)罪行的勇氣,當(dāng)海斯特·白蘭獨(dú)自站在刑臺(tái)上被人羞辱責(zé)罵,他卻高高站在露天看臺(tái),籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲,他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后,竟然繼續(xù)從事牧師的工作,不能不說(shuō)是對(duì)公眾的不負(fù)責(zé)和對(duì)上帝的褻瀆。在這種情況下,他選擇了自我懲戒:用血淋淋的鞭子抽打自己,絕食反省悔悟,私下在自己的胸口烙上火紅的紅字“A”,“聲音里已經(jīng)含有一種憂(yōu)郁預(yù)示著頹廢的趨勢(shì)了”,再加上齊靈沃斯把一個(gè)丈夫忌妒時(shí)的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上,丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣,并終于走向刑臺(tái),在榮譽(yù)的頂峰,徹底坦白了自己,用最后一口氣展示了胸口上的紅字,倒在海斯特·白蘭的懷抱里,從此也就從那個(gè)解不開(kāi)的結(jié)中解脫了出來(lái)。霍桑讓丁梅斯代而受到了長(zhǎng)達(dá)七年的靈與肉的折磨,這比公開(kāi)受罰更為殘忍。從這一點(diǎn)來(lái)看,丁梅斯德已成為清教教義的工具。 霍桑想要表明為實(shí)現(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的,從而才能使無(wú)依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。

《紅字》讀書(shū)心得感悟2

《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作,也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓,作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手,通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神,心靈和道德的摧殘.

海絲特-白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰-齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛(ài)情,后來(lái),羅杰又在海上失蹤,杳無(wú)音訊,白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟-丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠(chéng)的相愛(ài)了,度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久,白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.

按照當(dāng)時(shí)的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中,她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.

海絲特-白蘭受到了懲罰,她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表通奸(adultery)一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居,在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密,丁梅斯代爾向周?chē)娜藗冋孤读诉@首愛(ài)情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí),一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.

海絲特-白蘭,他堅(jiān)強(qiáng),有毅力,對(duì)愛(ài)情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪,但她是清白的,純潔的.她的精神不斷上升,成為真,善,美的化身.她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情,人權(quán)和自由的充分肯定.

丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情,雖然他一度退卻了,為自己能夠隱蔽的安慰,但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息,相反,越來(lái)越強(qiáng)烈.他與白蘭的約會(huì),他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔,他們的逃跑計(jì)劃,以及最后的公開(kāi)演說(shuō),都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印.最后他扯開(kāi)上衣,人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色a字.這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的,這是愛(ài)情的升華.

作者用薔薇花象征美與善,用監(jiān)獄象征死亡,用一道光,一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒,使作品充滿(mǎn)著一股迷人的魄力.

在作品的最后,在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話(huà):一片墓地上,刻著血紅的a字.這句話(huà)不可謂不意味深長(zhǎng).

《紅字》讀書(shū)心得感悟3

十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的主題似乎總在圍繞“通奸”(Adultery)這個(gè)詞。------無(wú)論是司湯達(dá)的<紅與黑>,霍桑的<紅字>還是列夫托爾思泰的<安娜卡列尼娜>,甚至連恩格斯也在其著作<家庭`私有制和國(guó)家>中贊揚(yáng)“通奸”行為,并稱(chēng)之“騎士之愛(ài)”。

于之相較,發(fā)表于1850年霍桑的<紅字>是最具爭(zhēng)議的一部作品。僅只其以十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓為小說(shuō)的背景在當(dāng)時(shí)保守的社會(huì)下就頗為大膽與新穎。小說(shuō)出版后立刻在美國(guó)引發(fā)強(qiáng)烈反響,并被譽(yù)為“本世紀(jì)最重要的小說(shuō)之一”,霍桑本人也因此名聲大噪。

<紅字>主要描寫(xiě)了四個(gè)人物: 因?yàn)椴缓侠淼幕橐鲋贫榷嗫鄴暝呐魅斯獺ester Prynne, 浪漫懦弱的牧師Dimmesdale, 陰險(xiǎn)狡詐的丈夫Roger Chillingworth, 以及Hester和Dimmesdale私通生下的女兒Pear。 小說(shuō)以:“新殖民地的開(kāi)拓者們?cè)谌f(wàn)事草創(chuàng)之時(shí)忘不了與墓地同時(shí)修建的監(jiān)獄,”開(kāi)篇,接著 記敘Hester Prynne這個(gè)在一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士Roger Chillingworth,夫妻間根本談不上愛(ài)情,后來(lái),Roger又在海上失蹤,杳訊全無(wú),Hester孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師,Dimmesdale闖入了她的生活,他們真誠(chéng)的相愛(ài)了,度過(guò)了一段隱私的愛(ài)情生活。不久,Hester由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒Pearl。為了維護(hù)情人的名聲, Hester不得不終身穿著一件繡著紅色A字的外衣,與此同時(shí)Hester的丈夫Roger回來(lái)了,他察覺(jué)到了妻子與牧師的奸情,并展開(kāi)了一系列處心積慮的報(bào)復(fù)行為。小說(shuō)的高潮發(fā)生在即將升為主教的Dimmesdale在枷刑臺(tái)上的自我懺悔,最后。他扯開(kāi)上衣,人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色A字------

Prynne的詞根是“窺探”, Dimmesdale是“迷惘”, Chillingworth意為冷酷的性格,而Pearl,珍珠,不僅象征著純潔,也有果實(shí)的蘊(yùn)意?;羯⑷宋锏拿\(yùn)和小說(shuō)的線索巧妙地寄托在了人物的名字之中,他不僅僅只是想要通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露加爾文派對(duì)人們精神,心靈和道德的摧殘。在<紅字>這部小說(shuō)中,無(wú)處不表現(xiàn)出作者對(duì)新移民堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神的崇敬。與霍桑同時(shí)期的梭羅認(rèn)為<紅字>這部小說(shuō)是對(duì)美國(guó)歷史的解析與贊歌,他說(shuō),從一個(gè)字母A,我們看見(jiàn)了一個(gè)國(guó)家A(The whole country named letter "A" appears until we see the letter "A"。)

然而,<紅字>這部小說(shuō)最終還是沒(méi)有突破“通奸”的下場(chǎng)必然是“死亡”這一規(guī)律性的結(jié)局。在小說(shuō)的中期,每每看到牧師Dimmesdale的內(nèi)心獨(dú)白甚至他與Prynne在樹(shù)林密會(huì)時(shí)我甚至?xí)詾樗麄儗⑺奖汲晒?。也許大部分人認(rèn)為作者安排Prynne與Dimmesdale的死是必然的,符合人們的思維慣性以及社會(huì)現(xiàn)狀,但是為什么我們不能接受一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局呢?例如Prynne帶著Pearl與Dimmesdale跑到紐約去, Chillingworth在悲憤中死去等等,我相信就是連霍桑本人也是有過(guò)這樣的猶豫的,但他最終還是向他的思想和社會(huì)低了頭,這一點(diǎn),從他加入布魯克林農(nóng)場(chǎng)并非信念而是為了成家結(jié)婚這一舉動(dòng)中就不難看出。

D`H 勞倫思在成名前曾將霍桑當(dāng)作自己的偶像,甚至在其本人的作品<兒子與情人>中大量的細(xì)節(jié)與景色描寫(xiě)都受到了霍桑影響。但是正如他所強(qiáng)調(diào)的,如同他的小說(shuō)獲得的贊譽(yù),霍桑是個(gè)“重要”的作家。

重要和偉大,往往只有一步之遙。

《紅字》讀書(shū)心得感悟4

霍桑讓我再次相信人的內(nèi)心的博大。生命中的每一種情節(jié)都極具喻義,我們要做的只有寬容和沉默。

故事情節(jié)簡(jiǎn)單,如果可以的話(huà),一篇短篇小說(shuō)盡可表述清楚。而霍桑卻極盡心理之能事,竟寫(xiě)出一部宏大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景發(fā)生在一六五〇年前后的波士頓,作為在英格蘭被迫害的清教徒,他們抱著創(chuàng)建人間樂(lè)土的理想移居至此,他們注重理智,排斥感情,推崇理想,禁絕欲望,甚至走向極端,禁止婦女微笑,兒童嬉戲。海絲特?白蘭智慧而且剛毅,雖為齊靈渥斯的妻子,謠傳丈夫早已喪身大海,與敏感而學(xué)識(shí)淵博丁梅斯代爾牧師發(fā)生私情,并育下一女?huà)胫閮?。事情敗露之后,海絲特被監(jiān)禁數(shù)日,并在受弄刑臺(tái)受辱數(shù)小時(shí),并要時(shí)時(shí)刻刻佩帶能奸的標(biāo)志“A”字樣的紅字。但她拒絕說(shuō)出女?huà)敫赣H的名字。而后移民至此的齊靈渥斯懇求海絲特隱瞞兩人的夫妻關(guān)系,在此地做了一名醫(yī)生。海絲特飽受周遭的恥辱與詬病,深居簡(jiǎn)出,樂(lè)人好施。而丁梅斯代爾牧師一方面要宣揚(yáng)所謂的正統(tǒng)教義,另一方面又要忍受心理的折磨與煎熬。齊靈渥斯為了治療丁梅斯代爾牧師的病情而走近他的身邊,并從他的日常言行中感覺(jué)到他心中的隱痛,并生發(fā)了報(bào)復(fù)的仇恨。在海絲特?白蘭與丁梅絲代爾的森林中一次會(huì)面后,海絲特向丁梅絲代爾揭露了齊靈渥斯的真實(shí)身份。牧師內(nèi)心感到更大的痛楚和解脫。牧師決定在慶祝選舉的布道時(shí)完成自贖,向眾人表明了自己的罪惡,最后丁梅斯代爾走向海絲特?白蘭受辱的刑臺(tái),因病情加重而死亡。一年之后,齊靈渥斯也逝去,與丁梅斯代爾合喪一處,但中間留有一塊空地,共用一塊墓碑:“一片黑暗的土地,一個(gè)血紅的A字?!倍=z特?白蘭再次返回此地,依然佩帶恥辱的象征紅字安靜地活著。

霍桑極盡渲染描摩人的心理,避免言語(yǔ)落入流俗,為后世所推崇。使我更感興趣的是文中的象征意義以及深沉而厚重的人文內(nèi)涵。

“A”字的意義多重性引人深思。由于海絲特?白蘭含辛茹苦、助人為樂(lè)的美行,使得她胸前的紅字不再是“通奸”(ADULTERY)的恥辱徽記,而成了“能干”(ABLE),甚至是“尊敬”(ADMIRABLE)的標(biāo)志,而小珠兒則當(dāng)作“天使”(ANGLE)的象征,更有甚者,將其看做社會(huì)的進(jìn)步(ADVANCE)或者美國(guó)(AMERICA)的象征整個(gè)社會(huì)的錯(cuò)綜關(guān)系的象征。

在作者的筆下,“海絲特?白蘭、丁梅斯代爾、珠兒、齊靈渥斯”極具深刻的意味。毫無(wú)疑問(wèn),故事最大的主角當(dāng)屬海絲特?白蘭。海絲特的人生哲學(xué)讓她活得坦蕩無(wú)恃。當(dāng)事情敗露,海絲特本可逃避,移居別處,她內(nèi)心強(qiáng)大的救贖意念,以及隱藏在深處的對(duì)丁梅斯代爾牧師的眷戀,支撐著她默默地承受著無(wú)處不在的非議與指責(zé),她沒(méi)有仇恨,更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō),她安靜本分的生存意識(shí)戰(zhàn)勝了仇恨,只是默默地行事好施,她沒(méi)有目的,行善的美行不是來(lái)賺取好名聲,她只是用正常的方式對(duì)抗人們心底的怒恨?;羯T跁?shū)中結(jié)尾處寫(xiě)道:“一個(gè)值得探討,引人入勝的課題是:是恨和愛(ài),歸根到底是不是同一的東西?!被羯J置鞔_地給出了我們答案,當(dāng)“二者發(fā)展到極端”時(shí)是“密不可分和息息相通的”,作品也向我們印證了這一觀點(diǎn),齊靈渥斯的情到極處而生恨,而丁梅斯代爾愛(ài)之真切卻痛苦不堪。愛(ài)和恨在發(fā)展過(guò)程中都是“使一個(gè)向?qū)Ψ街\求愛(ài)慕和精神生活的食糧?!边@句話(huà)也能在文中找到證據(jù)。完成之后,“都能夠?qū)⒆约簾釔?ài)的人或痛恨的人同樣置身于孤寂凄涼的境地?!苯Y(jié)合故事,情節(jié),這一論斷更加深刻可晰。海絲特?白蘭是愛(ài)與恨交融得恰到好處的例證,而牧師愛(ài)大于恨,齊靈渥斯恨多于愛(ài),而珠兒則是似一個(gè)獨(dú)立于情感王國(guó)的精靈。故事更具深義的是,當(dāng)兩人相繼死去,海絲特?白蘭自愿又回到那個(gè)充滿(mǎn)著她的恥辱與悲傷之地。她心中堅(jiān)定的信仰,使得原本恥辱的紅字竟使人生畏起敬,這也昭示著世界變得成熟與寬容,一切正義、真誠(chéng)的情感都被接納?;羯W鞒隽藚群埃骸耙嬲\(chéng)!要真誠(chéng)!一定要真誠(chéng)!即使不把你的最壞之處無(wú)所顧忌地顯示給世人,至少也要流露某些跡象,讓別人借以推斷的最壞之處。”我曾經(jīng)饒有興趣的想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。人只單純的分為好人壞人是不夠的。一個(gè)純粹的真善美,無(wú)可非議,他一定會(huì)上天堂;一個(gè)服從于內(nèi)心的道德失準(zhǔn)的人,我們可以判定他是壞人,但他

是真誠(chéng)的,他所做的每種行動(dòng)都是心底真實(shí)的思想而引發(fā)的。但一些好人違于內(nèi)心,隱藏內(nèi)心真實(shí)的想法,一些壞人也許由于難言之隱而不得不扮演惡人的角色。世界太豐富,我們確實(shí)無(wú)法判別每個(gè)人的真實(shí)心境,那就只能真誠(chéng)與寬容來(lái)完成自贖罷了。

《紅字》讀書(shū)心得感悟5

還在初三年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始看這部“名著”,這部只有150多頁(yè)的書(shū),但是直到最近才把它結(jié)束,真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書(shū)的時(shí)候,只好抱起了這些文字。其實(shí)也是很好的,像從前就很羞于告訴別人:我,沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》。

名著無(wú)愧于名著,那些過(guò)去我居然看不懂的東西。

看完它最大的感受可能是很大眾,普遍的,最泛面的認(rèn)識(shí)到封建的思想觀念,風(fēng)俗信仰,教會(huì)教條對(duì)人們純潔美好的愛(ài)情的扼殺和侮辱,剝奪人對(duì)幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。

當(dāng)海絲特被老羅杰看中,并被迫嫁與他的時(shí)候,我們不會(huì)預(yù)料到這個(gè)故事的發(fā)生,因?yàn)槿绻=z特是一個(gè)麻木,中庸的平常婦人家,生活也一切照舊??墒撬皇牵眢w里流動(dòng)的是年輕澎湃的血液,涌動(dòng)著無(wú)法抑制的追求欲望,她不希望就此落寞。這是一個(gè)直接的原因,但我們并不能說(shuō)海絲特有什么錯(cuò),她沒(méi)有錯(cuò),她只是做了自己意志支持與支配的事情。

當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺(tái)上,我們無(wú)法想象那種痛苦,無(wú)數(shù)雙眼睛注視著她,注視著她胸前的那罪孽的字母A。但她勇敢堅(jiān)強(qiáng),毅然生下小珠兒,并把她撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩,文字中把她描繪的真的跟精靈一樣,漂亮,活潑,動(dòng)人,調(diào)皮,詭異,并充分體現(xiàn)著母親身上過(guò)去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒(méi)有錯(cuò),她只是個(gè)孩子啊,親近直覺(jué)上的親人。

當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重,樣子越發(fā)憔悴,用手按撫胸口成為習(xí)慣,大家都不難猜到,那個(gè)男人就是牧師。七年來(lái),哪一天他又有過(guò)安寧呢?何嘗不是過(guò)著痛苦扭曲的日子,甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知,無(wú)畏的佩帶著紅字,樂(lè)觀的過(guò)著新生活,當(dāng)然是在學(xué)會(huì)壓抑之后。而牧師并不能,形勢(shì)所迫。他被人們所熱愛(ài)和崇拜,看作最純潔的上帝使者,得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬,以致對(duì)自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來(lái),以求解脫,得到珠兒的吻,并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的,相信天堂也會(huì)容納這位可敬的人。這樣看來(lái)我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。

加重牧師痛苦的還有那個(gè)老羅杰,他偽裝成真誠(chéng)心靈交流的朋友,接近牧師,懷著報(bào)仇的惡心,血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密,借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前,老羅杰可是一位可愛(ài)的學(xué)者,平靜的過(guò)自己的日子,多么安詳吶。如今卻物是人非,人心的善變與叵測(cè)也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。

大概這是一點(diǎn)新的感悟,小說(shuō)里人們失真的面具生活,表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活,自欺欺人。有點(diǎn)無(wú)奈,更多可憐,為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己?活在自己的屬靈里,得到父神的安慰和賜予,那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡(jiǎn)單的道理?末了,我覺(jué)得他是最值得憐憫的人,他被害最深,被傷最深:被羅杰,被海絲特,被小珠兒,被他自己,被他所居的社會(huì),被那社會(huì)所奉行的觀念,思想。

這樣還是之前所說(shuō),悲劇的源頭便如是。封建,民主;專(zhuān)制,自由:永恒對(duì)立,不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望,看到曙光,看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上,為追求美好和諧不懈奮斗!

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