初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)7篇

經(jīng)過(guò)閱讀之后，每個(gè)人的思想都能夠得到提升，為此教師可以書寫一篇心得體會(huì)分享自己的讀書感悟。那么,應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)7篇，歡迎閱讀與收藏。

初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)（精選篇1）

一本好書，總能給予我源源不斷的啟示，把它放在床頭，讀一讀，養(yǎng)養(yǎng)心，也且把它當(dāng)做一個(gè)鬧鐘似的，提醒著我，當(dāng)一名好教師——凡事心平氣和，潛心教書，用心做事，耐心待生，不斷汲取，提升自我。

雖說(shuō)，教育是無(wú)法復(fù)制的。富有魅力和人性的教育，永遠(yuǎn)是這個(gè)教師——這個(gè)班級(jí)——這個(gè)孩子——這個(gè)家長(zhǎng)的一對(duì)一。但薛__老師傳遞的是一種精神，是對(duì)教師心靈潤(rùn)澤的養(yǎng)料。

這樣一個(gè)老師，老師每天上好一節(jié)課，每天做好記錄反思，每天和家長(zhǎng)在線溝通，每天閱讀，每天和孩子一起成長(zhǎng)……做到這些一次兩次并不難，而貴在堅(jiān)持，這樣踏踏實(shí)實(shí)做教育的人，令我深深的敬佩，這樣的教師才真正對(duì)得起“教師”這一神圣的稱呼。

關(guān)心孩子，我們真的做到了嗎？沒(méi)有一個(gè)孩子不是抱著一顆學(xué)好向上的心來(lái)學(xué)校的，只是各人的能力、悟性、家庭環(huán)境所給的滋養(yǎng)不同。他們把無(wú)限的信任給了教師，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)他們的心愿，而不是根據(jù)他們呈現(xiàn)的優(yōu)秀度，回報(bào)相同的信任。面對(duì)孩子天真無(wú)暇的雙眸，我們當(dāng)教師的是否問(wèn)心無(wú)愧，我真的盡我所能了嗎？今日聽(tīng)王煒老師的講座，聽(tīng)到這樣的一則故事?！耙幻處焺偵旰⒆踊貋?lái)，校長(zhǎng)找她談話，希望她接下來(lái)能潛心教書，她的回答是現(xiàn)在她已經(jīng)把一些教學(xué)工作看得很開(kāi)了。校長(zhǎng)如是回答，那那些孩子怎么辦？我們是身負(fù)責(zé)任的啊?！笔前。粋€(gè)孩子對(duì)于班級(jí)，對(duì)于教師而言你，可能他平凡無(wú)奇，我們甚至有時(shí)候會(huì)忽視他們中的一個(gè)，可是對(duì)于一個(gè)家庭而言，他們是唯一的希望，是寄予了家長(zhǎng)深深地期望的。對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，我們小學(xué)教師的啟蒙引導(dǎo)，又是起到了多大的一個(gè)作用。我們身負(fù)重?fù)?dān)，不為別的，就為這一份責(zé)任，我們就該好好地工作，去關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子。

那么如此勤勤懇懇地當(dāng)一名好教師，除了責(zé)任，對(duì)于我們自己又有什么好處呢？作為本然自利的個(gè)體生命，不考慮這點(diǎn)是有悖情理的。我想當(dāng)教師這一職業(yè)，本身就是對(duì)自我的一場(chǎng)修煉，是自我成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。有時(shí)候我會(huì)發(fā)現(xiàn)我給予學(xué)生的還遠(yuǎn)不如學(xué)生給予我的呢。

教學(xué)一年級(jí)，從一開(kāi)始的嫌煩嫌累，仿佛一只無(wú)頭蒼蠅到處亂撞，到慢慢地理出一個(gè)頭緒來(lái)，慢慢地靜下心來(lái)，耐心教書育人，細(xì)細(xì)品味生活的五彩斑斕，孩子們一天一個(gè)樣，進(jìn)步是有目共睹的，豈不樂(lè)哉？那些汗水，付出的，總有一天會(huì)還給一個(gè)大大的收成。一直堅(jiān)信“未來(lái)的那個(gè)你，會(huì)感謝今天拼命努力的自己”更何況，未來(lái)還有那么多孩子因你的付出有了那么一點(diǎn)好的變化。想到這些，還不能說(shuō)教師是一份多么幸福的職業(yè)嗎？這些都是從薛老師《心平氣和的一年級(jí)》一書中悟出來(lái)的。若不是這一本書，今天的我，還是會(huì)常常氣急敗壞地站在講臺(tái)上，對(duì)那些頑皮固執(zhí)的學(xué)生大呼小叫；成天嘮嘮叨叨工作的不如意而不懂得自我反??；被學(xué)校大大小小的事忙得焦頭爛額而忽視了真正去靜下心來(lái)教書育人的本職工作?；蛟S沒(méi)那么糟糕，但也絕不會(huì)懂得應(yīng)心平氣和地去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，從孩子那里學(xué)習(xí)，和孩子共有成長(zhǎng)，為他們的快樂(lè)而快樂(lè)，感恩每天的工作。當(dāng)然也有耐不住性子、放錯(cuò)發(fā)火的時(shí)候，我的“修煉”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，才剛剛開(kāi)始，我很慶幸，在一開(kāi)始，我就遇見(jiàn)了這樣一本好書，每天上班，它就提心我：不要著急，不要生氣。要微笑，要溫和。是這本書及時(shí)地指引我走上正確的道路。

薛__老師在班級(jí)中實(shí)施了一項(xiàng)“請(qǐng)跟我來(lái)”的方案，意思是讓家長(zhǎng)跟著老師的步伐，配合教師共同幫助孩子成長(zhǎng)。她隔三差五地給家長(zhǎng)“寫信”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)普及教育知識(shí)，在學(xué)校教育好孩子，在家也讓家長(zhǎng)跟上步伐來(lái)，雙管齊下。充分調(diào)動(dòng)挖掘家長(zhǎng)的力量，這一股強(qiáng)大的力量給予了最得力的幫助。這個(gè)老師當(dāng)?shù)枚嘈量?，又是多么踏?shí)啊。她把這樣的辛勤工作謂之為“一場(chǎng)修煉”。

在《心平氣和的一年級(jí)》一書中，薛老師也寫到自己為班級(jí)的每個(gè)孩子建立“可愛(ài)一幕”的成長(zhǎng)記錄，目的是“逼迫”著自己去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)。多么用心的一個(gè)老師啊。通常我們當(dāng)教師的有時(shí)候是太過(guò)“挑剔”了，又常常被“怒”之浮云遮了雙眼，學(xué)會(huì)賞識(shí)是多么重要啊。我也學(xué)著薛老師的樣子，盡量每天去發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子的可愛(ài)之處。漸漸地，我覺(jué)得自己更喜歡他們了，他們是天使一般的孩子以前我怎么都沒(méi)發(fā)覺(jué)？薛老師說(shuō)的對(duì)，喜歡他們就是喜歡我們自己呢。

吳x小朋友上課總是走神，作業(yè)完成得一塌糊涂，家長(zhǎng)又因?yàn)榭偪傇虿荒茏龊帽O(jiān)督輔導(dǎo)，實(shí)在令我頭痛。后來(lái)我漸漸地發(fā)現(xiàn)，她其實(shí)是一個(gè)很熱心腸的孩子，我漸漸地喜歡這個(gè)孩子，也發(fā)現(xiàn)她一直努力地想要做好一件事情，有空就自己練習(xí)口算，這些行為實(shí)在令我很感動(dòng)。

汪__小朋友平時(shí)柔柔弱弱，今天生病了，卻還是堅(jiān)持要把一節(jié)數(shù)學(xué)課上完，他的品質(zhì)不是很令人欽佩嗎？

……

每個(gè)小朋友都有著可愛(ài)的一面，他們的可愛(ài)之處也深深感染著我，使我覺(jué)得每天的工作都是有意義的，使我一遇見(jiàn)孩子就不自覺(jué)的嘴角上揚(yáng)，讓我感受到和孩子們相處是一件幸福的事。平時(shí)就算我再兇，有時(shí)候也失去耐心，可是下一秒孩子們見(jiàn)到我還是會(huì)真誠(chéng)地向我問(wèn)候，依依地和我說(shuō)再見(jiàn)。就為這一點(diǎn)，作為教師的我就應(yīng)該對(duì)他們多一點(diǎn)耐心。天使一般的孩子我怎么舍得去責(zé)怪，去放棄，去敷衍？對(duì)于過(guò)去的不足之處我表示慚愧，今后我定時(shí)刻勉勵(lì)提醒自己——做一個(gè)心平氣和的教師。在一場(chǎng)修煉中，成為一名幸福的教師。

初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)（精選篇2）

教育年會(huì)上，讀到教科室推薦的書目，竊喜，那些書，我曾涉獵，都是些與教育相關(guān)的書籍，很不錯(cuò)的。但作為教師，閱讀的面不能僅限于此，應(yīng)立足教育，而又不囿于教育?？傊?，在閱讀，且思考，總會(huì)讓自己強(qiáng)大些。

說(shuō)來(lái)羞慚，整個(gè)假期，閱讀時(shí)間，少而又少，幾乎沒(méi)有完整地讀完一本書，僅是如廁或臨睡前讀了幾頁(yè)，以及在咖啡館等候的間隙里，匆匆讀了幾行字，而這些都是積習(xí)，并非迎合“學(xué)校意愿”完成假期作業(yè)。

年前回衡，便直奔文海，挑了幾本書，都是心儀已久的:劉瑜《民主的細(xì)節(jié)》、《野火集》、周國(guó)平《我思故我在》、還有一本記不起作者名姓的《新女書》。之前在定王臺(tái)預(yù)定的胡蘭成《山河歲月》、趙越勝《燃燈者》、林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》……也一并帶回老家了，打算靜心讀完，但習(xí)俗的力量過(guò)于強(qiáng)大，我再次向年節(jié)的陋習(xí)繳械，忍痛割愛(ài)。走馬觀花地閱讀，很難有深的見(jiàn)地，時(shí)至今日，催交心得，于我而言，本非巧婦，這粒米之炊，實(shí)難完成。就揀印象深的談一二則。

胡蘭成的《山河歲月》，胡蘭成的文字清嘉嫵媚，意透詞拙，戛戛獨(dú)造。《山河歲月》寫世上的人世亦如漁樵閑話，舉重若輕，我愛(ài)不釋卷：“從來(lái)民間起兵，開(kāi)頭多難免有巫魘，但這次武昌起義則很簡(jiǎn)潔，好像風(fēng)日晴妍，波浪里涌出一朵白蓮花?！薄安菽静惑@，已都是春天，辛亥革命亦城郭山川無(wú)恙，就已經(jīng)是民國(guó)世界，歲月都堂堂了?！薄爸兴幱兴幭?，不像西藥的難吃，中藥的顏色亦好看，這便使病人亦有了好性情，覺(jué)得這世界到底是美的，生之意志因之不曾失墜”……中國(guó)文明與世界文明的發(fā)膚體貌可見(jiàn)一斑，頓悟成趣，百味回甘。

趙越勝的《燃燈者》，語(yǔ)言干凈、極富知性:“燃燈者，在佛家是指片語(yǔ)可開(kāi)悟人的覺(jué)者。販夫走卒、因車賣漿者皆可為燃燈者。輔成先生，不用說(shuō)就是這樣的燃燈者，而且是燃巨燭之人?！弊髡吲c老師情深，其交往枝葉，令人欣羨。讀書人應(yīng)如先生，“以超越的純思貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)，又以入世的關(guān)注體察民生?！碑?dāng)代的士林，已不是先生那代人在青燈獨(dú)守、古卷常翻中凝練出的沉靜深邃。先生告誡我們要珍視思想的尊嚴(yán)，只因“思想的尊嚴(yán)滋生自足，從來(lái)不需權(quán)勢(shì)者恩準(zhǔn)?！毕壬f(shuō)“現(xiàn)在中國(guó)的問(wèn)題是大人物只關(guān)心自己的小事情，而小人物的大事情卻沒(méi)人管?！彪m“風(fēng)雨如晦、雞鳴不已”，但天總是要明的，“既然無(wú)能挽狂瀾于既倒，只能寄希望于中華文化生命堅(jiān)韌頑強(qiáng)，破土重生”。

初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)（精選篇3）

一直以來(lái)總覺(jué)得在學(xué)校大部分時(shí)間忙于備課，上課，批改學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。回到家里，要忙家務(wù)，還要教育孩子，這些繁雜瑣碎的事往往令人感到身心疲憊，哪還有精力和時(shí)間去讀書呢？

我在閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的《教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)》這一章節(jié)。若有所悟：

書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！恍﹥?yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多。

作為一名教師，是否熱愛(ài)讀書，精神生活是否充實(shí)，帶給學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。知識(shí)淵博，談吐不凡，會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師充滿敬佩之情，對(duì)知識(shí)充滿渴望。一個(gè)知識(shí)豐富而淵博的教師會(huì)受到學(xué)生的歡迎和推崇，這樣的教師上的課，乃至說(shuō)的話都能自覺(jué)的引領(lǐng)著學(xué)生，促使他們健康的成長(zhǎng)。那些沒(méi)有積累的，光靠書本知識(shí)灌輸?shù)慕處?，方法單一，底蘊(yùn)不足，他們不會(huì)受到學(xué)生的歡迎，甚至引起學(xué)生的反感。所以，要想成為一位好教師，自己首先要熱愛(ài)讀書，和學(xué)生一起走進(jìn)書籍的世界，在知識(shí)的海洋里遨游！因此，還是應(yīng)該每天擠出點(diǎn)時(shí)間，閱讀一些和教育教學(xué)相關(guān)的刊物或書籍，了解教育新動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，以便提高自己的教育教學(xué)水平。

另外，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀書也是提高自己生活質(zhì)量的一種重要手段。書中的種種閱歷、見(jiàn)識(shí)、思想，時(shí)時(shí)刻刻給予我們引領(lǐng)，提高我們對(duì)人生、對(duì)生活的看法，從而使我們掌握正確而高尚的人生態(tài)度，不斷從課外閱讀中獲得營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)自己。

初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)（精選篇4）

假期里，我閱讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》。本書收集并點(diǎn)評(píng)了100個(gè)教學(xué)案例。

讀完王老師的這本書，總體的感覺(jué)就是“專業(yè)”。他切合當(dāng)今教育的現(xiàn)實(shí)，對(duì)實(shí)際的教育案例進(jìn)行評(píng)論，給予具體的指導(dǎo)。讓我們體會(huì)到教育理論應(yīng)該如何恰當(dāng)有效地應(yīng)用到實(shí)際教育教學(xué)中。讓我們澄清了認(rèn)識(shí)，擺正了方向，進(jìn)而找到正確的方法。

記得書中有這樣一篇點(diǎn)評(píng)，是關(guān)于“走進(jìn)學(xué)生的心靈”。一位老師闡述了關(guān)于教師該不該走進(jìn)學(xué)生心靈的一些看法，相信這也是很多教師的困擾。

隨后王曉春老師做出了如下點(diǎn)評(píng)：所謂“走進(jìn)孩子的心靈”，其目的應(yīng)該是了解他，理解他，影響他。了解學(xué)生，理解學(xué)生，都是為了更準(zhǔn)確、更有效地影響學(xué)生。

而“影響”者，設(shè)計(jì)情境讓學(xué)生自己教育自己是也。此后，我有了自己的思考，一位真正的優(yōu)秀教師該如何教育學(xué)生，是一味的嚴(yán)厲批評(píng)？還是過(guò)分的遷就學(xué)生？我想這兩者是都不可取的。

當(dāng)我讀完整本書后，我切切實(shí)實(shí)認(rèn)識(shí)到要想當(dāng)好一名教師，僅有“愛(ài)心”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅有“嚴(yán)厲”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有一種研究的意識(shí)，提高專業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。

一位好老師，往往會(huì)成為學(xué)生一生的榜樣，影響著他的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，“好老師”的衡量標(biāo)準(zhǔn)也在悄然發(fā)生著變化。知識(shí)淵博已不是評(píng)判好老師的唯一標(biāo)準(zhǔn)了，人格素養(yǎng)等等一些內(nèi)在品質(zhì)則受到了更多的重視。

讀了《今天怎樣做教師》這本書，我深深的體會(huì)到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。

著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話：“從早到晚我一直生活在他們中間……我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑……”學(xué)生美好人生的開(kāi)始，掌握在我們教師手中。因此，對(duì)待每一名學(xué)生，都有用自己的愛(ài)心去呵護(hù)。

對(duì)于剛剛走上工作崗位的我們來(lái)說(shuō)，書中給出的一條最重要的啟示就是：教師首先是一個(gè)教育者，其次才是一個(gè)學(xué)科老師。

所謂的專業(yè)化，并不是知識(shí)化，教師的專業(yè)化應(yīng)該首先指一種人際溝通的能力，其次才是學(xué)科知識(shí)能力，人際溝通能力應(yīng)該是教學(xué)能力的首要因素。

教師的職責(zé)是育人，就應(yīng)該尊重學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。也只有教師做出了表率，學(xué)生才能學(xué)會(huì)尊重。相對(duì)于未成年人的學(xué)生，教師更應(yīng)該寬容，不能苛求學(xué)生，面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不尊重教師的言行，更應(yīng)該反思的是教師，要多問(wèn)問(wèn)自己平時(shí)是不是太嚴(yán)肅了，是不是居高臨下了，是不是真正關(guān)心學(xué)生了？如果問(wèn)心無(wú)愧了，那么，師生相互尊重的和諧局面就會(huì)到來(lái)。

可以說(shuō)，師生關(guān)系和諧的鑰匙就掌握在教師手里，就看教師們是不是正確運(yùn)用這把鑰匙了。

初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)（精選篇5）

《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這是作為幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的書籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來(lái)讀了這本書。

麗蓮凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

一打開(kāi)書，發(fā)現(xiàn)這書由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個(gè)個(gè)的章節(jié)，來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì)議上所做的演講，其中大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗(yàn)均是他們?cè)谌绾胃玫亟鉀Q與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。

通讀此書我收獲頗多，全書大體從三個(gè)方面介紹闡釋幼兒教師的教育過(guò)程。

一、從研究孩子的需求著手

作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導(dǎo)他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書概括出幼兒“六要素”，讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。

二、在教學(xué)的方式、方法、方面的探討和研究

此書在介紹一些教學(xué)的方式、方法時(shí)，充分地體現(xiàn)出麗蓮。凱茲博士的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識(shí)面的同時(shí)，也告誡我們?cè)诮逃變簳r(shí)：

一是充實(shí)自己知識(shí)的貧瘠和對(duì)教育的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

二是增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握深度和對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的衡量。

三是引導(dǎo)幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價(jià)值取向決定幼兒的價(jià)值取向，這就要求我們教師在人生觀、價(jià)值觀方面要不斷提高自身的認(rèn)識(shí)水平。

三、系統(tǒng)地對(duì)幼兒教師隊(duì)伍進(jìn)行分析與研究

在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性時(shí)，麗蓮。凱茲博士教育反應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來(lái)增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。

凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。

作為讀者，在閱讀本書的過(guò)程中，時(shí)刻感受到麗蓮。凱茲博士豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，從這一刻起我會(huì)細(xì)細(xì)品味、感知麗蓮。凱茲博士學(xué)術(shù)的氣質(zhì)和精神！并不斷地運(yùn)用于我的教育教學(xué)中……

初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)（精選篇6）

在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿薄ⅰ皭?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛！”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。

輕輕打開(kāi)書的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。

這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)！

在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’；應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見(jiàn)血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人；一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。

吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書?！边@句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)！”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛！應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難；要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”！想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)！

假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切能夠利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有好處了。吳非老師在《只要肯讀書》說(shuō)：“只要肯讀書，什么都好辦?！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你?！闭f(shuō)得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕明白一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書也行”。但是，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于讀書，我們?cè)S許多多的教師沒(méi)有過(guò)高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說(shuō)，我們教師就應(yīng)是用心的讀書，然而此刻，讀書有時(shí)也成了當(dāng)下教師的“奢侈”?！皶q藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師更應(yīng)奉它為至寶。假如我們語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書，也不看報(bào)，課堂語(yǔ)言必然蒼白無(wú)力，學(xué)生聽(tīng)之定然是索然無(wú)味。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文便成了最難學(xué)的學(xué)科，

語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦！”

還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。

另外書中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚；經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)了”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。

不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。

初中語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)（精選篇7）

科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅僅要傳授知識(shí)，還要教學(xué)生做人的道理，即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”；“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……

當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。一向以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的用心性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。

那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯。美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛(ài)心、誠(chéng)心、自信心和職責(zé)心?，F(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)心教育；

擁有一顆愛(ài)心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z(yǔ)》）可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎樣去愛(ài)他人呢《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰?！焙⒆尤狈π⑿?，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。

因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人?！?/p>

現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，能夠滲透愛(ài)心教育的篇目是十分多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，能夠讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛(ài)；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，能夠教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心；《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，能夠讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，能夠激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操……

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育；

誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)?！把员刂倚?，非法言不道?！保ㄇ濉り惡鳎┯腥私y(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見(jiàn)，誠(chéng)信于做人之要義。

“人之初，性本善?！彪S著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊……

因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說(shuō)真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說(shuō)假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。

余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么

三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心；

自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路！“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑?。站起?lái)吧！”（但?。┪覀兦f(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。

“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè)乎”（王筠）成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的潛力而構(gòu)成自卑心理。我們能夠利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確應(yīng)對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過(guò)錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè)，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)！

四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的職責(zé)心；

職責(zé)心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒(méi)有職責(zé)心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大?，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依靠的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細(xì)，分工越細(xì)越需要職責(zé)心。

孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開(kāi)對(duì)老師及家長(zhǎng)的依靠性，這就需要培養(yǎng)他們的職責(zé)心，構(gòu)成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。

在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)職責(zé)的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確應(yīng)對(duì)自己的過(guò)失，勇于承擔(dān)職責(zé)，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體職責(zé)，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)職責(zé)感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過(guò)錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過(guò)失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的職責(zé)心。

當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四匚覀儫釔?ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過(guò)歉嗎顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。