國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1000字篇1

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!

一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了! 　　就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。

一有在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。 　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1000字篇2

《論語(yǔ)》的最后一句話“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也?！?/p>

每個(gè)星期講一次課，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了87堂課，259個(gè)小時(shí)，一部《論語(yǔ)》終于講完了。這其中的過(guò)程雖然很漫長(zhǎng)，如今回想起來(lái)，卻似乎就在轉(zhuǎn)眼之間?？追蜃拥哪蔷湓?，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎?”依然歷歷在目。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程，也就是幫助我們認(rèn)識(shí)自己、與自己的毛病習(xí)氣作斗爭(zhēng)的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn)，比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等，老師說(shuō)，君子見(jiàn)得思義，不占公家的便宜，即使是隨手可得的，也決不沾染。在聽(tīng)課的過(guò)程中，后學(xué)常常感到非常的慚愧，當(dāng)后不再造，作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。

沒(méi)有學(xué)習(xí)之前，后學(xué)不知道什么是孝順父母，也不懂得友愛(ài)兄弟，很少幫父母做事，更不會(huì)關(guān)心兄弟姐妹們，通過(guò)學(xué)習(xí)，才知道，原來(lái)“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，噫，多年來(lái)，一直都在做著悖德、悖禮的事情，卻依然恬不知恥，還自以為是君子。如今，在孝順父母、友愛(ài)兄弟方面，后學(xué)依然做得很不好，需要認(rèn)真的努力。

《易經(jīng)》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，收獲最大的，當(dāng)是使我們明白了應(yīng)該如何教育下一代。人不學(xué)、不知道，學(xué)習(xí)以后才明白，對(duì)于孩子，要培養(yǎng)他的敬畏之心，當(dāng)他還小的時(shí)后，就要教他學(xué)會(huì)灑掃應(yīng)對(duì)之禮，還要特別注重禮和樂(lè)的教化，拒絕電視和流行音樂(lè)，多聽(tīng)古大德演奏的古典音樂(lè)，以長(zhǎng)養(yǎng)孩子的中正平和之氣，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！薄傲艚疱X給子孫，子孫未必能保得住;留經(jīng)書給子孫，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。”教兒教女先教己，我們想把子女教好，如果自己沒(méi)有變好，子女又何以能學(xué)得好?我們要以三太、以孟母為我們學(xué)習(xí)的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數(shù)，然而對(duì)于孩子的教育，必希其為圣賢路上之人。 這些都是在《論語(yǔ)》的課堂上學(xué)來(lái)的法寶。

“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也?！毙奚?、齊家、治國(guó)、平天下的方法，盡在《論語(yǔ)》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺，真的很遺憾。希望能加倍努力。

感恩老師辛勤的教誨!

感恩同學(xué)熱情的幫助和支持!

我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)您真誠(chéng)的付出。謝謝您!感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?/p>

感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)。

感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。

感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1000字篇3

暑假得此機(jī)會(huì)赴北京學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶，對(duì)小學(xué)生而言亦是如此。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染，看起來(lái)是個(gè)大工程，突破起來(lái)也是個(gè)難點(diǎn)，但這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)視野的拓展，個(gè)人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來(lái)，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象。

拱宸橋小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實(shí)，讓我覺(jué)得耳目一新的是入學(xué)禮。開(kāi)學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟、拜孔子、觀國(guó)學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國(guó)學(xué)、禮儀、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。王崧舟校長(zhǎng)所打造的“樂(lè)學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”，貴在“悟讀”，成在“化讀”。在國(guó)學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗(yàn)，提倡“兒童視角”，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外，王校長(zhǎng)還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得。以每天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來(lái)作為主要途徑開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。拱宸橋小學(xué)王校長(zhǎng)的“以教立心，以文化成”理念，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色。感受了拱宸橋小學(xué)的國(guó)學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見(jiàn)之后，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營(yíng)造。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)現(xiàn)并不只是通過(guò)那一周一節(jié)校本課，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境、氛圍的熏陶，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強(qiáng)化。如果只把國(guó)學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒(méi)有太多差別，反而會(huì)提不起學(xué)生的興趣，所以應(yīng)該打造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍。比如關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書活動(dòng)的開(kāi)展、繪畫活動(dòng)的開(kāi)展，文化墻的更新、班級(jí)讀書角或者黑板報(bào)等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里面的詩(shī)文、或者宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語(yǔ)等等。再另外，也可以通過(guò)“升旗儀式”“大隊(duì)活動(dòng)”來(lái)輔助宣傳，多加熏陶。再有像參觀國(guó)學(xué)館等實(shí)踐活動(dòng)，也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典。課堂上的興趣提高，離不開(kāi)教師的課堂設(shè)計(jì)，多樣化的誦讀，趣味游戲、動(dòng)畫輔助教學(xué)、小誦讀競(jìng)賽等等可以做些嘗試。課余生活中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)?；顒?dòng)的側(cè)重。學(xué)校可以每月、每學(xué)期根據(jù)情況來(lái)計(jì)劃關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽、節(jié)目展演等等，或者配合讀書活動(dòng)、書畫活動(dòng)來(lái)開(kāi)展。

另外，這也對(duì)老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來(lái)講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1000字篇4

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。