全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)18日至19日在北京召開。下面給大家分享關(guān)于搞好生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì).歡迎閱讀!

搞好生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)【1】

學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記重要講話后，我們感受到今后生態(tài)環(huán)保工作任務(wù)將更加艱巨，責(zé)任更加重大。

作為環(huán)保部門工作人員，我們更應(yīng)該身先士卒，沖在保護(hù)環(huán)境第一線。我們要嚴(yán)厲打擊環(huán)境違法行為，讓環(huán)境違法企業(yè)付出沉重代價(jià)，新環(huán)保法被稱為史上最嚴(yán)厲的環(huán)保法，四個(gè)配套辦法(按日計(jì)罰、查封扣押、停產(chǎn)限產(chǎn)、行政拘留)就是我們手中的利劍，我們應(yīng)當(dāng)利用好這把利劍，斬?cái)喹h(huán)境違法行為。

今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。我們要按照習(xí)近平總書記的指示，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，履行好生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé)，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，分工協(xié)作、共同發(fā)力，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)和生態(tài)文明建設(shè)持久戰(zhàn)，以優(yōu)異的工作成績(jī)回應(yīng)人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，經(jīng)受住人民和歷史的檢閱。

我們要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，打造一支政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬、敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍，發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神，讓大連的天更藍(lán)，山更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美。

搞好生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)【2】

中國(guó)發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，習(xí)近平總書記要求我們?cè)谛麄麝U釋中國(guó)特色時(shí)，首先要“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。中國(guó)發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因，被賦予鮮明的民族特色和國(guó)情標(biāo)識(shí)。準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求。

1.中國(guó)發(fā)展道路是社會(huì)發(fā)展連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一、客觀規(guī)律與主體探索相結(jié)合的必然成果

就國(guó)家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國(guó)家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國(guó)發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊(yùn)藏在中國(guó)近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國(guó)發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國(guó)發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國(guó)找到正確道路并踏上新的征程，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得長(zhǎng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國(guó)發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國(guó)家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。

中國(guó)發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國(guó)發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣，中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國(guó)艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路，最終走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國(guó)發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國(guó)人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。

2.中國(guó)發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國(guó)情

當(dāng)代中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國(guó)人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈，國(guó)家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，講信修睦、以誠(chéng)待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國(guó)傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐之中，融匯于中國(guó)發(fā)展道路之中。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的基本國(guó)情。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國(guó)情出發(fā)，必須依據(jù)基本國(guó)情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈?guó)歷史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國(guó)情，是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國(guó)情，揭示出歷史中國(guó)的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國(guó)發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國(guó)發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。

3.中國(guó)發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響

中國(guó)發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。

特色形成優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)彰顯特色，特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，互為支撐。中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國(guó)情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。

中國(guó)發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國(guó)家指出奮斗方向，為各國(guó)自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國(guó)方案”。

中國(guó)發(fā)展道路既符合中國(guó)國(guó)情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。

搞好生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)【3】

總書記講話為建設(shè)美麗中國(guó)發(fā)出了總動(dòng)員，為生態(tài)文明建設(shè)提出了總要求，為打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)吹響了總號(hào)角。具體來說有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一是在思想認(rèn)識(shí)上，總書記將生態(tài)文明建設(shè)提升到了空前高度，旗幟鮮明、擲地有聲，彰顯了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。講話指出，地方各級(jí)黨委和政府主要領(lǐng)導(dǎo)是本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)第一責(zé)任人。

二是在工作要求上，總書記強(qiáng)調(diào)，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)間緊、任務(wù)重、難度大，是一場(chǎng)大仗、硬仗、苦仗。為此，我認(rèn)為環(huán)保隊(duì)伍要當(dāng)仁不讓，做好攻堅(jiān)戰(zhàn)的主力軍，既要當(dāng)好出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的軍師，為黨委政府的科學(xué)決策提供有力支撐，又要做好沖鋒陷陣、敢打敢拼的主將，確保各項(xiàng)污染防治工作扎實(shí)推進(jìn)?？偟膩碚f，就是要堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記要求，努力建設(shè)一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍。

三是在具體工作上，總書記提出要深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。以全國(guó)集中式飲用水水源地環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)和2018年城市黑臭水體整治環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真排查問題、制定整改方案，加大資金投入，強(qiáng)化指導(dǎo)督辦，建立長(zhǎng)效機(jī)制，拉條掛賬、倒排工期，確保專項(xiàng)行動(dòng)取得實(shí)效、達(dá)到國(guó)家考核要求。

搞好生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)【4】

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻系統(tǒng)回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的新結(jié)合。這些新的理論成果，把握當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，提出了民族復(fù)興的戰(zhàn)略方向、布局、路徑、環(huán)境、方法，開創(chuàng)了一個(gè)使中華民族強(qiáng)起來的完整理論體系，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結(jié)合的民族理性，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯的基本認(rèn)識(shí)。這些基本認(rèn)識(shí)是來源于實(shí)踐、完善于實(shí)踐、應(yīng)用于實(shí)踐的規(guī)律論，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結(jié)當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結(jié)論，是科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展趨勢(shì)、重點(diǎn)、方略的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。

我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的自覺認(rèn)識(shí)運(yùn)用不斷深化

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革中一個(gè)又一個(gè)勝利，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，綜合國(guó)力、人民生活水平、科技創(chuàng)新能力、文化軟實(shí)力大幅提高，走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一個(gè)承載了中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢(mèng)想的東方社會(huì)主義大國(guó)屹立于世界歷史潮頭。在這樣的時(shí)刻，我們更有底氣和自信，對(duì)如何帶領(lǐng)人民執(zhí)好政、繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)定不移順應(yīng)和推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。

我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政探索中，始終堅(jiān)持理論先導(dǎo)、執(zhí)政為民、聯(lián)系群眾、發(fā)展為要、制度為本，不斷提高執(zhí)政興國(guó)的能力，對(duì)執(zhí)政目標(biāo)、方式、手段、條件、方略的認(rèn)識(shí)更加完善。我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、內(nèi)涵、制度、戰(zhàn)略、條件的認(rèn)識(shí)，不斷完善社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容、戰(zhàn)略布局和具體方法，使社會(huì)主義在中國(guó)大地上真正枝繁葉茂。我們以人類社會(huì)發(fā)展為己任，超越對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)，擴(kuò)大合作協(xié)商，看清大勢(shì)和主流，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、方向、前景、載體的認(rèn)識(shí)更加深刻，在世界發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來越突出，在全球治理變革中承擔(dān)更多的責(zé)任，走出了一條符合中國(guó)實(shí)際、產(chǎn)生巨大國(guó)際影響的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果，黨的十八大以來又創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)來之不易，是500多年社會(huì)主義長(zhǎng)期發(fā)展的深刻記憶，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70年特別是改革開放以來寶貴經(jīng)驗(yàn)的高度凝結(jié)。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)關(guān)于怎樣建設(shè)黨、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣有效促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政興國(guó)、治黨治國(guó)治軍的重要理論遵循。

深化把握運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化的一系列理論成果為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是黨執(zhí)政必須強(qiáng)化的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，重視從思想上建黨是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。始終注重運(yùn)用馬克思主義理論立黨、治黨、興黨，用馬克思主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨，保持黨的先進(jìn)性、純潔性、革命性，成為黨長(zhǎng)期以來形成的政治優(yōu)勢(shì)，是黨治國(guó)理政的前提條件。我們黨執(zhí)政70年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論建設(shè)是黨的一項(xiàng)根本建設(shè)。

堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，集中精力辦好自己的事情，不斷提高綜合國(guó)力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，是黨執(zhí)政必須聚焦的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我國(guó)發(fā)展取得了巨大成效，但仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。這就決定了必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，聚精會(huì)神抓好改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是黨執(zhí)政必須打牢的組織基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能長(zhǎng)期執(zhí)政、執(zhí)好政。要把管黨治黨作為政治責(zé)任，使從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力上來，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

深化把握運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總依據(jù)和總?cè)蝿?wù)。從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，我們黨明確了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)。黨的十九大報(bào)告指出，到建黨__年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗__年，到新中國(guó)成立__年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容。“五位一體”總體布局的提出，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加全面深入。把握“五位一體”，要深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面缺一不可，緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)整體，要形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng);深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面建設(shè)具有不同的側(cè)重點(diǎn)，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的工作著眼點(diǎn);深刻認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期有不同的建設(shè)重點(diǎn)，把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于加速改善生態(tài)環(huán)境;深刻認(rèn)識(shí)不同時(shí)期每一個(gè)建設(shè)也有不同的重點(diǎn)內(nèi)容，在一定時(shí)期內(nèi)具體推進(jìn)每項(xiàng)建設(shè)時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要采取更加有效的措施。

堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，從根本上解決治國(guó)理政的一系列深層次問題。經(jīng)過幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力奮斗，我們黨治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)越來越深刻全面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九大深化了對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量，分階段有重點(diǎn)有策略地綜合推進(jìn)，構(gòu)筑了中國(guó)特色社會(huì)主義從抽象到具體、從理論到現(xiàn)實(shí)的總體路徑。

始終正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控、效率與公平、需求與供給、各種經(jīng)濟(jì)成分之間、不同群體之間、中央與地方、地方與地方之間、城鄉(xiāng)及其內(nèi)部、民族宗教、軍隊(duì)和地方等一系列重大關(guān)系，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的辯證方法。社會(huì)主義建設(shè)要講辯證法，把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來，始終正確認(rèn)識(shí)和處理建設(shè)過程必須面對(duì)的一系列重大關(guān)系。

深化把握運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義，是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總體趨勢(shì)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義、馬克思主義。新中國(guó)成立70年特別是改革開放40多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力大幅提升，人民生活顯著改善，國(guó)際地位空前提升，中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì)、走得好。正如鄧小平所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

在長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)中加強(qiáng)包容合作，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是人類社會(huì)發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，和平、發(fā)展、合作是不可阻擋的世界潮流。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際體系變革的要求突出，國(guó)際社會(huì)正面臨越來越多新的歷史課題。共同用好發(fā)展機(jī)遇，共同努力合作應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)，成為各國(guó)人民的愿望。打造人類命運(yùn)共同體，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步潮流的深刻把握，是國(guó)際社會(huì)共同當(dāng)下發(fā)展與安全難題、正確處理相互關(guān)系所應(yīng)秉持的共同愿景和目標(biāo)，要求世界各國(guó)從經(jīng)濟(jì)、政治、安全、文化、生態(tài)文明等方面擴(kuò)充合作交流的機(jī)會(huì)和內(nèi)涵，摒棄傳統(tǒng)的我贏你輸、贏者通吃的舊思維，在更大范圍、更深程度上推進(jìn)利益深度融合，共同應(yīng)對(duì)各種問題，推動(dòng)全球治理變革，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，促進(jìn)人與社會(huì)關(guān)系、人與自然的和諧，是人類社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值。追求人類解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義的理論主題。人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長(zhǎng)的歷史過程，但是其所指向的理想境界體現(xiàn)了以人民為中心的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。要始終將現(xiàn)實(shí)的人作為價(jià)值主體和歸宿，最大限度調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會(huì)機(jī)制，促使人與人之間各種矛盾的化解包容。同時(shí)要尊重自然界的基礎(chǔ)地位，努力使人的活動(dòng)不產(chǎn)生破壞自然的嚴(yán)重后果，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與資源、環(huán)境的共生共榮。

尊重各個(gè)國(guó)家發(fā)展的自主性和多樣性，結(jié)合實(shí)際確立完善多種所有制、多種分配方式并存的具體社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。人類社會(huì)發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，不可能簡(jiǎn)單照搬照套同一種方式，只能采取同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具體形式。中國(guó)在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，在遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，走出了一條社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的獨(dú)具特色的成功道路。中國(guó)道路符合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)中國(guó)特色，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新探索，為世界特別是廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一種可資借鑒的新選擇。