2020小學(xué)教師自我評價
要激發(fā)學(xué)生主動參與的興趣。激發(fā)學(xué)習興趣。不管做什么事，只要有了興趣，才能認真地對待事情，才能把事情做好。下面就是小編給大家整理的小學(xué)教師自我評價，希望大家喜歡!
小學(xué)教師自我評價1
今日午時一點，鐵嶺市教師進修學(xué)院組織市級骨干教師，在鐵嶺縣蓮花中學(xué)的報告廳，聆聽了全國最美鄉(xiāng)村教師劉效忠的師德報告，了解了劉效忠教師的事跡。
劉效忠教師今年58歲，是黑龍江省哈爾濱市木蘭縣東鎮(zhèn)五一小學(xué)西二屯下伸教學(xué)點的、唯一的一位教師。西二屯是三面環(huán)山，一面環(huán)水的小山村，僅有20多戶人家。1980年，按照國務(wù)院村村建學(xué)校的要求，該村開始籌建小學(xué)校，但因為這個村獨特的地理位置，很難外派教師，所以該村唯一一個上過學(xué)的劉效忠就成了本村教學(xué)點任教教師的唯一人選，于是他放棄了在生產(chǎn)隊當出納員、財會員、記分員等幾個掙高公分的職務(wù)，走上了民辦教師崗位，這一干就是30多年。1995年至今，他教出的學(xué)生先后有16名考入全國統(tǒng)招大學(xué)。其中最出色的是魏茂嶺，20__年畢業(yè)于南京航空航天大學(xué)，畢業(yè)至今一向就職于中國航天科技集團公司，在單位經(jīng)營處任副處長，參與了神舟八號的設(shè)計。
今日，我被劉教師樸實而真摯的報告，平凡而不普通的事跡所感動，震撼我的心扉，撞擊我的靈魂，久久難以釋懷!
一、這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅守讓人心碎。
當時的學(xué)校就是兩間茅草房，幾塊木頭小黑板，幾張破桌凳……，條件極其的艱苦。寒來暑往30多年，他既當校長又當主任，既當工友又當教師，既教主科又教副科，既教高年級又教低年級，雨天背孩子過河，雪天上山砍柴……“教師，今日你背我過河，長大了我背你過河?！焙⒆映錆M童真的表白，是對他最大的安慰。“教師，你的手破了，媽媽說吐點唾沫就不疼了……”孩子充滿幼稚和愛的話語是他最好的止疼劑……就這樣，在興安嶺的深處，不讓一個孩子輟學(xué)，他用青春，用生命，播種著愛與期望，幾次放棄走出大山當領(lǐng)導(dǎo)的機會，樸樸實實的教育著山里的孩子們，無怨無悔地堅守著一個人的教育。
劉效忠教師僅僅初中畢業(yè)，學(xué)識一般，卻懷著我國傳統(tǒng)知識分子的孤獨而堅強的心，艱難的堅守著一個人的教育。這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅守讓人心碎。
二、洗盡鉛華呈素姿，返樸歸真人最美。
人們常說，真實的東西是最有生命力的，也才是最美的。整場報告，劉教師始終是在述說著自我工作中的、甚至工作和生活都分得不那么清的、發(fā)生在自我和學(xué)生、家長之間的點點滴滴的小事，不是“英雄史詩”，更不“壯懷激烈”，而是誰去追求都能做到的小事?？墒沁@些小事的背后，都有著他自我的最原始的作為人的真善美的價值確定作為支撐，沒有時髦的“‘課程標準’‘規(guī)劃綱要’‘為黨的教育事業(yè)獻身’或者‘這個斯基理論’‘那個魯納思想’”之類的語言，卻始終是在研究一個最簡單的卻是最根本的問題，就是孩子將來的人生出路。事件平鋪直敘，沒有絲毫渲染，語言樸實直白，散發(fā)著興安嶺泥土的氣息。
“洗盡鉛華呈素姿，返樸歸真人最美”。這就是大愛，這就是修行，這就是真正支撐著中國六千萬農(nóng)村學(xué)生理解基礎(chǔ)教育的廣大農(nóng)村教師的縮影，沒有一點光環(huán)、沒有一絲榮譽，卻是我們最美的鄉(xiāng)村教師!
小學(xué)教師自我評價2
教育理論是人們在長期的教育實踐過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而構(gòu)成的理性認識，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認為：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！弊鳛橐幻W(xué)教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實我國的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計教育活動，調(diào)制教育行為。具體說，學(xué)習教育理論的意義有如下幾點：
一、認識教育現(xiàn)象。
教育理論的發(fā)展源遠流長，到近代，教育學(xué)已經(jīng)構(gòu)成為一門獨立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會學(xué)等。學(xué)習和掌握這些基本理論，能夠加深我們對教育現(xiàn)象的認識，認清教育與社會、教師與學(xué)生、知識教育與本事培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認識的混亂帶來實際行動的偏差。正確的認識是成功的教育活動的前提。
二、解釋教育問題。
教育是一種復(fù)雜的社會活動，是一種永恒的社會現(xiàn)象，在不一樣時期，不一樣國家和地區(qū)表現(xiàn)出不一樣特征。在學(xué)校教育中，教師又應(yīng)對眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來自不一樣的家庭、社會環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動中遇到的各種問題，了解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的確定，就離不開教育理論的指導(dǎo)。
三、指導(dǎo)教育實踐。
教育理論來源于教育實踐，又對實踐具有能動作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強大的武器?！澳切┎粦?yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——可是好也好得有限，而壞則每況愈下。”
這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，僅有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識，使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。
四、預(yù)測教育未來。
教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動中本質(zhì)的必然的聯(lián)系，具有普遍性，能預(yù)測教育活動的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確確定一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準備;總能設(shè)想出某團體活動中可能存在的障礙，防患未然;總能在教育活動中滲透超前意識，面向未來。這種素質(zhì)能夠經(jīng)過教育理論思維訓(xùn)練獲得。
五、提高教育工作興趣。
教育理論此刻已經(jīng)走過了簡單、片面、零碎的經(jīng)驗水平階段，具有較嚴謹?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當代教育發(fā)展的最高水平，體現(xiàn)了時代精神。經(jīng)過理論的學(xué)習，我們將會為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強教育意識，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。
小學(xué)教師自我評價3
經(jīng)過這次教師禮儀的集中學(xué)習，我感觸頗深，受益良多。以前對教師禮儀的認識比較膚淺，認為教師禮儀就是教師平時的言行舉止、穿著打扮都要得體，能夠做到為人師表，敬人律己就行了，但經(jīng)過對教師禮儀的系統(tǒng)學(xué)習，使我懂得了它不僅僅是這些外在的東西，它還包含師資、師表、師德、師心四大特點以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處世的素養(yǎng)，以下是我經(jīng)過學(xué)習對它的理解和心得體會：
師資，即教師應(yīng)有的人格魅力，一名好教師不僅僅經(jīng)過在課堂上講課實施教育，并且在日常的工作生活中也要規(guī)范自我的言行，以良好的道德風范，對學(xué)生實施教育，經(jīng)過自我的存在，自我的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自我必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自我堅決不做;在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時也必須做到。就像滕野先生一樣，他對魯迅的教育影響是相當深遠的，因為他內(nèi)在的高尚品德展現(xiàn)了他的人格魅力，正所謂德高于內(nèi)，才能溢于外，所以我們要經(jīng)過自我不斷的學(xué)習，加強德行修煉，把自身的人格魅力展現(xiàn)給學(xué)生;
師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅僅影響教師的形象，并且影響課堂教學(xué)效果，對學(xué)生的審美情趣和禮貌道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強修養(yǎng)，注意約束自我，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。
師德即教師的職業(yè)道德，我們在教育的工作崗位上，在黨和人民信任的那個講臺上，傳道授業(yè)解惑者，我們不能夠誤導(dǎo)子弟，不能傳授偽科學(xué)，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結(jié)的事情。
師心就是要有愛心，無論是對幼兒園、小學(xué)生還是初中生，我們都要像對待自我的孩子一樣對待他們，要懂得尊重他們，與他們互動時要使用禮貌語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對待孩子要多用鼓勵性的語言，如果因為學(xué)生學(xué)習成績不好而惡語中傷學(xué)生，不僅僅嚴重打擊了他們的自尊心，教師在學(xué)生心目中的形象也大打折扣，學(xué)生的學(xué)習成績也不必須能得到提高，一名有愛心的好教師往往能得到學(xué)生的愛戴和尊重，因為他們懂得平等的對待每一位學(xué)生，對學(xué)生表現(xiàn)出的親和力也拉近了你和他們之間的關(guān)系，比如我們在給落后生解答問題的時候最好選在自習課上，然后輕輕的坐在學(xué)生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會沒有緊張感，比較容易理解。
素養(yǎng)方面我覺得比較好理解：政治素養(yǎng)就是要我們思圓行方，立端立正，愛祖國，愛自我的民族和人民，愛黨，愛社會主義，僅有自我做到這些，才能進而去教育學(xué)生，使學(xué)生構(gòu)成一個正確的世界觀和人生觀;法律素養(yǎng)就是讓我們要有法制觀念，當今社會是法治的社會，遵紀守法是每一個公民的義務(wù)，作為教師不僅僅自我要懂法守法還要學(xué)法，僅有這樣才能在學(xué)生面前起到表率作用，教育自我的學(xué)生不犯法;道德素養(yǎng)就是要我們遵守社會公德，遵守職業(yè)道德，遵守家庭道德，一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來，可見道德素養(yǎng)對一個人一生的影響是如此之大;專業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng)，就是作為一名教師不僅僅具有淵博的專業(yè)知識，富有人文精神，同時還應(yīng)具有科學(xué)、鉆研和實事求是的精神，善于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，懂得量力而行;為人處世的素養(yǎng)：就是教我們做人要以誠為本，以和為貴，以信為先。
總之，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際本事的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會禮貌程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以教師禮儀在我們的教育事業(yè)上越顯得更加重要，所以我們要在今后的工作和生活中多學(xué)習禮儀，多以禮儀來規(guī)范自我，努力使自我成為一名學(xué)生愛戴，家長喜歡，學(xué)校放心的好教師。
小學(xué)教師自我評價4
教師究竟是什么其實，教師就是教師，教師與學(xué)生是一對互相依靠的生命，是一對共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和此刻工作。教師首先是一個人，他有自我的喜怒哀樂，有自我的油鹽醬醋，他必須作好一個人，一個能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學(xué)生記住并學(xué)習的人。教師是一個冒險甚至危險的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中構(gòu)成，教師必須盡最大努力讓自我和自我的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時應(yīng)當是自我的充實與成功，教師能夠利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全能夠進行自我的設(shè)計與武裝，讓自我多才多藝，精神世界更加豐富，讓自我脫離庸俗。
教師要到達上述的境界，最重要的途徑是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，是教師教育思想構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的構(gòu)成，在必須意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，可是教育的根本不會變化，培養(yǎng)人的功能不會變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化?，F(xiàn)代的許多教育新思想，其實是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。
教師讀書不僅僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生夢想與人格力量。讀書會讓教師更加善于思考，更加遠離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
那么，教師應(yīng)當怎樣讀書呢我認為，一個優(yōu)秀的人民教師要讀好書，應(yīng)當做到以下幾個方面：
一、勤于思考
新一輪課程改革正如火如荼地進行，不少善于思考、勇于實踐的教師脫穎而出，但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中，有時也有改革的念頭，但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會放之四海而皆準的“套路”。每一所學(xué)校，每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下，立足于自身實際，經(jīng)過讀書與實踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒有獨立思考是搞不出來的。所以說，每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者，不要把自我陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時間學(xué)習，騰出時間反思、總結(jié)。教育主管部門、各級學(xué)校要改變對教師的評價標準，只是勤奮工作，而缺乏創(chuàng)新，沒有思想的教師不能評為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺”，如舉辦讀書比賽、教育沙龍、說課評課、論文競賽、案例分析等活動，引導(dǎo)教師多看書，多思考，多動筆。僅有這樣，一線教師中才會涌現(xiàn)出越來越多的思考者、思想者。
從理論上講，教師專業(yè)發(fā)展的取向包含三個層面：一是學(xué)科專業(yè)知識和教育知識的廣博精深和技能的熟練程度，這就要求我們經(jīng)過讀書去積累、去總結(jié);二是基于教育教學(xué)實踐的反思、認識和提高，是建立在對教師自身教學(xué)實踐反思的基礎(chǔ)上，異常是借助于教育理論觀點下的案例解讀，這也需要經(jīng)過很多讀書并逐漸積累而成的富有個性的教育實踐的見解與創(chuàng)意;三是教師專業(yè)發(fā)展不僅僅要經(jīng)過教師個人的學(xué)習與實踐反思，更為重要的，是在教師群體中構(gòu)成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。
二、享受讀書的樂趣。
讀書在必須程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負擔。僅有享受到了讀書的歡樂，我們才會主動去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養(yǎng)，而書在我們眼中也不是一個枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個充滿知識的阿里巴巴的山洞?！m然不能說，讀書學(xué)習是我們生活中唯一的歡樂，但卻能夠說，讀書改變了我們的生活，創(chuàng)造了我們生命的喜悅!
在讀書中學(xué)會與壓力相處，學(xué)會在讀書中款待自我的心靈，一本書，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠離無關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關(guān)心教育。這就是我對教師讀書的簡單體會!
教師的人生畢竟是自我的。他怎樣看待、設(shè)想、規(guī)劃自我的人生，他實際上就將會有一個什么樣的人生。美國著名作家弗格森說：“每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門。”教師的成長之門只能由教師個人打開，別人是無能為力的。讓我們自我打開書本，打開自我的成長之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧!
三、讓讀書成為習慣
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播渠道越來越多，廣播、電視、報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)……教師沒有接觸過，教師不明白的事情也許學(xué)生早已明白，所以我們教師的權(quán)威性受到了空前的挑戰(zhàn)。學(xué)生隨意提出的問題更多的是涉及到當前經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域，有些甚至是當前的熱點和焦點。教師要適應(yīng)這一時代特點，就必須樹立終身學(xué)習的觀念，以終身學(xué)習為目標。那么就要求教師讓讀書學(xué)習成為習慣。我在業(yè)余時間，讀了許多有關(guān)教育教學(xué)方面的書，這些書中經(jīng)過具體的案例的分析，并根據(jù)作者多年從教經(jīng)驗與教育理論，為讀者提出了寶貴的提議，為我的工作指明了方向，我個人更是在實踐中獲益終身……這樣，生活中的鮮活材料都像汩汩的清泉流入我的心田，然后我又將這些清澈的泉水到如課堂，一種學(xué)習的歡樂蕩漾在一張張渴求知識的臉上，教室中又充滿了盎然生機……
“吾生也有涯，而知也無涯”，在工作中，個人小書架上更多的是專業(yè)的東西。而隨著工作的深入、主角的轉(zhuǎn)變，書架上的資料也在不斷的豐滿、不斷的轉(zhuǎn)變!但不管怎樣，必讀書、書必讀!當我行路艱難時，我需要讀書、需要思考、需要研究、需要創(chuàng)新;而行路順暢時，我時刻提醒自我，行路艱難甚至無路可走的情形隨時都會出現(xiàn)……于是，我對自我說“永不停息的讀書、學(xué)習吧!讓讀書成為習慣，讓學(xué)習成為生存的方式!”
小學(xué)教師自我評價5
經(jīng)過兩天緊張而充實的學(xué)習，我受益非淺，異常是對教育教學(xué)理論的內(nèi)涵有了較為深刻的理解和認識，從而有效地提高了自我的認識水平和理論水平，進一步增強了自我戰(zhàn)勝困難，抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下頭我談幾點體會：
一、新形勢下的教育教學(xué)改革工作，要求教師必須具備較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高個人的綜合素質(zhì)，不斷適應(yīng)教育教學(xué)改革工作的需要。李元昌教師的從教經(jīng)歷和對教育的執(zhí)著追求，給我們年輕教師很大的教育，讓我們懂得什么是教育，怎樣才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，讓我們懂得“沒有愛就沒有教育”這一深刻道理。
二、要謙虛謹慎，不要傲氣。這是宋教師給我的深刻印象。無論是從處理好師生關(guān)系還是從處理好學(xué)校、家庭、社會關(guān)系來講，都必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終堅持清醒理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷。必須要有很強的__平等、共同學(xué)習的意識，遇事多商量、多溝通，經(jīng)常性地交流思想，交換意見，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習的意識。教師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。必須要有一種容人、容事的寬廣胸懷，能夠聽取各種不一樣意見，要嚴于律己，寬以待人，少一點猜疑之心、嫉妒之心、怨恨之心，多一些理解之心、關(guān)懷之心、友愛之心，這樣給學(xué)生良好的示范作用。會使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。
三、必須熱愛自我的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)當是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自我的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種.種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習上每一點滴的提高，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
四、我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
五、一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。所以，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負職責。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既能夠向?qū)W生談自我從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也能夠向?qū)W生坦誠地公開自我的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅僅是良師還是益友。
2020小學(xué)教師自我評價
