古代音樂的起源發(fā)展

　　中國古代音樂博大精深，有很多我們不知道的起源和發(fā)展，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的關(guān)于中國古代音樂的起源發(fā)展資料，趕緊快和小編來看看吧。

　　中國古代音樂的起源發(fā)展

　　中國音樂有著悠久的歷史。由云南元謀等地發(fā)現(xiàn)的古猿人化石可知，大約從 100萬年以前起，遠古的人類就已經(jīng)在中國的土地上勞動、生息、繁衍。當(dāng)最早的人類開始制造原始的工具和集體進行勞動的時候，原始的音樂便在他們的勞動節(jié)奏和勞動呼聲中萌發(fā)了幼芽。古代文獻中關(guān)于遠古音樂的傳說，大致可分為兩類：一類是以某某氏為名的古樂，如朱襄氏之樂、陰康氏之樂、葛天氏之樂、伊耆氏之樂等;另一類是被尊為古代帝王的黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜和夏禹等時代的古樂。

　　相傳為堯、舜時代的“以麋置(冒)缶而鼓之……以致舞百獸”(《呂氏春秋》)和“擊石拊石，百獸率舞”(《尚書?益稷》)，實際就是人們在土鼓、石磬之類原始樂器的伴奏下模仿獸類形態(tài)的舞蹈，它是原始人類狩獵生活的反映，人們也從它得到鼓舞的力量。葛天氏之樂是“三人操牛尾，投足以歌八闋”(《呂氏春秋》)，即舞者拿著牛尾巴，邊舞邊唱。所唱的 8首歌中，有《遂草木》、《奮五谷》、《總禽獸之極》等，就表現(xiàn)了人們盼望農(nóng)牧業(yè)獲得好收成的心愿。陰康氏之樂是在洪水為患，水道壅塞，“民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達”(《呂氏春秋》)的情況下用來作為“宣導(dǎo)”的一種樂舞。朱襄氏之樂則是在干旱為災(zāi)的時候用來招致“陰氣”的一種音樂。這些都是和原始人類的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)的。

　　中國古代宗教在音樂中也有所反映。如葛天氏之樂所唱的 8首歌中，開始兩首一為《載民》(意為始民)，一為《玄鳥》(即燕，或說為鳳凰);前者含有祖先崇拜的意思，后者可能與圖騰崇拜有關(guān)。又如關(guān)于黃帝族有“黃帝氏以云紀，故為云師而云名”(《左傳?昭公十七年》)之說，可見黃帝族是以云為圖騰的部落。黃帝時的樂舞名為《云門》，顓頊(傳說為黃帝之孫)時的樂舞名為《承云》，顯然都和圖騰崇拜有關(guān)。至于朱襄氏之樂的“作為五弦瑟，以來陰氣”(《呂氏春秋》)，伊耆氏之樂所唱歌詞“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”(《禮記?郊特牲》)之無異于咒語，

　　據(jù)說一些原始時代的古樂如黃帝的《云門》、帝堯的《咸池》(或說是黃帝時樂)、帝舜時的《韶》，在周代還作為宮廷雅樂的“六代之樂”在演出。這些古樂中最重要的算是《韶》，此外，用伊耆氏之樂的蠟祭，據(jù)說孔子和他的學(xué)生子貢曾見過(《禮記?雜記》)。

　　中國古代音樂術(shù)語

　　【五聲】也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態(tài)?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。

　　【宮調(diào)】音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點的調(diào)式稱“宮”，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。

　　【十二律】古代樂律學(xué)名詞，是古代的定音方法，即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數(shù)的六種律稱陽律，屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外，奇數(shù)各律稱“律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。

　　【俗樂】古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會時所用的俗樂，稱為“燕樂”。“雅樂”是統(tǒng)治階級制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》、《酒狂》、《高山》、《流水》、《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》、《平沙落雁》、《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》、《老八板》，廣東音樂《旱天雷》、《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。

　　【雅樂】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范，認為它的音樂“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂”。各個朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。