古代廉政警示格言
中國古代廉政文化蘊含著豐富的理論精華，是促進當代社會廉政文化建設(shè)的重要借鑒。你知道古代廉政的警示格言有哪些嗎？下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是古代廉政警示格言的內(nèi)容，希望你會喜歡!
古代廉政警示格言最新
1) 窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
2) 愛餌銜鉤，悔在鸞刀。——崔寔
3) 知恥近乎勇。——孔丘
4) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子
5) 住世一日，則做一日好人;居官一日，則做一日好事。——羅大經(jīng)
6) 言之者無罪，聞之者足戒。——《詩經(jīng)》
7) 利人乎即為，不利人乎即止。——《墨子》
8) 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
9) 人情得足，苦于放縱，快須臾之欲，望慎罰之義。——范曄
10) 言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。——《鹽鐵論》
11) 進不失廉，退不失行。——《晏子春秋》
12) 尋丈之繆，實始毫厘;君子畜德，無忽細微。——方孝孺
13) 人心公則如燭，四方上下，無所不照。——《薛文清公讀書錄體驗》
14) 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏征
15) 治官事則不營私家，在公家則不言利。——劉向
古代廉政警示格言精選
1) 臨財毋茍得，臨難毋茍免。——《禮記》
2) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
3) 正以處心，廉心律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬了處事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公從政錄》
4) 欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》
5) 一念之欲不能制，而禍流于滔天。——明·薛宣《讀書錄》卷七
6) 一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為不值一文。誰言交際之常?廉恥實傷!倘非不義之財，此物何來!——清·張伯行《禁饋送檄》
7) 因民之所善以勸善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上義》
8) 以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。——晉·傅玄《傅子·義信》
9) 愿竭力以守義兮，雖貧窮而不改。——《后漢書·張衡列傳》
10) 心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如正直如繩。——漢·嚴遵《道德指歸論》
11) 因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。——唐·吳兢《貞觀政要·擇官》
12) 徇國家之急，赴公家之難。——《漢書·司馬遷傳》
13) 義動君子，利動貪人。——《后漢書·班固列傳》
14) 言不茍出，行為茍為;擇善而后從事。——漢·劉向《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》
15) 惟廉者能約己而愛人。——《明史·循吏傳》
古代廉政警示格言錦集
1) 位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛。夫事碎難治也，法煩難行也。——漢·劉巡《淮南子·泰族》
2) 陷其自身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉?——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》
3) 位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。——漢·劉向《說苑·敬慎》
4) 小善雖無大益，而不可忘也;細惡雖無近禍，而不可不去。——晉·葛洪《抱樸子外篇·君道》
5) 惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。——清·錢泳《履園叢話·安安先生》
6) 小利，大利之蛀;貪小利，則大利必亡。——北齊·劉晝《劉子·貪愛》
7) 惟敬可以勝怠，惟勤可以補拙，惟儉可以養(yǎng)廉。——清·汪汲《座右銘類編·政治》
8) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——《三國志·蜀書·先生傳第二》
9) 惟廉而后能平，平則公矣。不廉必有所私，私則法廢，民無所措手足矣。——明·楊士奇《歷代名臣奏議》卷一百七二三《考課》
10) 貪污者，必以廉潔者為不是;超超者，必以恬退者為不是。——《朱子語類輯略》
11) 貪者自貪，廉者自廉，關(guān)鍵在于人，與錢本身無涉。——梁實秋《錢》
12) 為官長當清、當慎、當勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·劉義慶《世說新語》
13) 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
14) 為人臣者，以富民為功，以貧苦民為罪。——漢·賈誼《新書·大政上》
15) 受魚失祿，無以食魚;不受得祿，終會食魚。——漢·劉向《新序·節(jié)士》
16) 為清官死，死有余榮。——明·朱祖文《北行日譜》
17) 貪利者害己，縱欲者戕生。——清·金纓《格言聯(lián)璧·悖兇》
18) 天下興亡，匹夫有責(zé)。——清·吳研人《痛史》第十會
19) 貪廉者，治理之大關(guān)。奢儉者，貪廉之根柢。欲教以廉，先使之儉。——蔡冠洛《清代七百名人傳》載陣廷敬疏
20) 傷風(fēng)害理，莫甚于私。暴物殘民，莫大于賄。——唐·陸贄《全唐文》卷四七三
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