孔子的搞笑格言
孔子的搞笑格言
孔子作為我國古代的一代圣賢，有很多的格言流傳于世，影響深遠，但是孔子的格言搞笑版的你看過嗎？下面是學習啦小編為你分享的孔子的搞笑格言的內(nèi)容，希望你喜歡!
孔子的搞笑格言最新
1、孔子有個唯一的女弟子，名叫敏，敏總是喜歡在課外找孔子補習。久而久之，就傳出了閑話?？鬃雍捅姷茏咏忉尩溃?ldquo;敏而好學,不恥下問。何過之有!”
2、孔子有一高徒名工，工是個獸醫(yī)，為人好文采，卻總是馬馬虎虎。一日，為一戶農(nóng)家騸豬，因為騸豬刀忘了磨，丟了丑?？鬃託鈶嵉慕逃ふf：“工欲善其事,必先利其器。”
3、孔子提出倡議書，號召文藝工作者為貧困學生捐款。孟子因為小氣只捐出二文錢，韓非子看不慣責問孟子。孟子辯解道：你有錢你就多捐點嘛!“窮則獨善其身,達則兼善天下。”
4、說的是某日，有個人到來到孔子教學的地方。只見一個年輕人在大院門口打掃院子。他便上前問道：“你是孔子的學生嗎?” 年輕人驕傲地答道：“是的。有何見教?” “聽說孔子是名師，那么你一定也是高徒吧?” “慚愧。” “那我想請教你一個問題，不知可否?” “然。” “不過，我有個條件。如果你說得對，我向你磕三個響頭;如果你說得不對，你應(yīng)向我磕三個響頭。” 年輕人暗想，踢館的來了。為了老師的名譽，他很爽快地答道：“好。” “其實，我的問題很簡單。就是你說說一年有幾季?” “四季!”年輕人不假思索地脫口而出。 “不對，一年只有三季!” “四季!!” “三季!!” “四季!!!”年輕人理直氣壯。 “三季!!!”來人毫不示弱。 正在爭論間，孔子從院內(nèi)出來，年輕人好像遇到救星一般，上前講明原委，讓孔子評評。心想，看你這人怎么下臺? 不料，孔子對他的學生說道：“一年的確只有三季，你輸了。給人家磕響頭去吧。” 來人拍掌大笑道：“快磕三個響頭來!” 年輕人蒙了。但老師都這么說了，就是輸了。不得已，只好上前向來人磕了三個響頭。來人見此，大笑而去。 待來人走后，年輕人忙問老師：“這與您所教有別啊，且一年的確有四季啊，老師!” “平時說你愚鈍你不服氣。我現(xiàn)在教導你：這個人一身綠衣。和你爭論時又一口咬定一年只有三季。他分明是個蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經(jīng)歷過春、夏、秋三季，從來沒見過冬天，所以在他的思維里，根本就沒有‘冬季’這個概念。你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結(jié)果。你若不順著他說，他能這么爽快就走嗎?你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個乖。” 說完，留下一臉茫然的小弟子揮袖而去。
孔子的格言精選
有朋自遠方來不亦樂乎
人生態(tài)度
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也!
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎?
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣!
做人格言
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過而不改，是謂過矣!
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
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