關(guān)于活著的觀后感(2)
富貴和家珍的故事伴著前進(jìn)的歷史走到中國(guó)建國(guó)初期。這期間，他們的孩子友慶被春生(他們的老朋友)騎車撞死了，這個(gè)可憐的孩子再也沒有機(jī)會(huì)品嘗媽媽給他做的12個(gè)餃子了。還有一個(gè)令人痛心的情節(jié)是富貴的女兒在生孩子時(shí)也不幸死去了。六十年代的“”讓許多知識(shí)分子被批判為資產(chǎn)階級(jí)，影片中的醫(yī)生是個(gè)典型的例子。如果給富貴的女兒接生的接生員是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生的話，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。親眼看著自己的孩子死去，身為父母該有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打擊而不喪失理智和生活下去的勇氣啊，可富貴和家珍他們卻能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承受苦難，頑強(qiáng)地活著!
令我感動(dòng)的是福貴的妻子家珍對(duì)福貴的真誠(chéng)的生死與共的愛情，在福貴家庭沒落時(shí)，不離不棄，同呼吸共患難，以及對(duì)老人和孩子真誠(chéng)的愛，有福同享，有難同擔(dān)，這看似偉大的愛情其實(shí)同我們的父輩所經(jīng)歷過的和所擁有的愛情沒有區(qū)別。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奮斗的年輕夫妻有多少。我在一個(gè)婚姻節(jié)目里看到一個(gè)真實(shí)的故事：妻子(年輕貌美)因?yàn)榕c丈夫吵架離開，丈夫沒有追出去而要求離婚，原因是因?yàn)橛X得丈夫不夠在乎自己。對(duì)比的多么鮮明，諷刺的多么有力。可笑，可悲!
余華是這樣解釋“活著”的：活著，在中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于盲目的進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予的幸福和苦難、無聊和平庸。嗯，忍受，只是兩個(gè)字，可又有多少人能夠承受之重啊。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，不說遠(yuǎn)處，就拿身邊的故事說事吧。才在這不久前，重慶大學(xué)的一女博士就這樣從高樓上從身一躍結(jié)束了她的“痛苦”，結(jié)束了她的生命。這就是我們國(guó)家和她家里人拿重金培養(yǎng)出來的人。她懂得道理和知識(shí)不比一般的百姓少吧。她還尚且這樣輕生，不能承受生活壓力之重，那還有的蕓蕓眾生呢?悲啊，嘆啊!
故事平淡真實(shí)，福貴兩口子悲凄的大半生，伴隨著一個(gè)個(gè)生離死別的場(chǎng)景。但不知不覺地被他們的“悲慘”命運(yùn)感動(dòng)了，品味到了什么叫人生，人為什么要活著……不能說這部作品多么偉大，只說他真切地告訴了什么叫活著……命運(yùn)如此，福貴有得選擇嗎?人在命運(yùn)面前顯然渺小、茫然和脆弱。
累，悅納!
苦，接受!
痛，生并努力幸福!
活著就是幸福!
活著就是修行!
活著觀后感篇四
我是在教室和班上同學(xué)們一起看《活著》這部電影，可以從同學(xué)們的不同反應(yīng)中看出他們對(duì)于這部片子的一些看法?；蚴切?，或是哭，或是一種不屑，或是一種震撼，我覺得這部電影教給我很多東西。
電影是根據(jù)余華的小說《活著》改編的，但是相應(yīng)地減輕了一些傷感的讓人覺得很沉重的情節(jié)，以使看的人不會(huì)對(duì)生活失去希望。故事選擇了40、50、60三個(gè)年代作為故事發(fā)生的時(shí)代背景，經(jīng)歷了中國(guó)歷史上的大動(dòng)蕩時(shí)期——抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、大躍進(jìn)、“”。 40年代，主人公徐富貴賭博輸?shù)袅俗鏄I(yè)，從地主家的闊少爺淪落為了一個(gè)佃戶，氣死了父親，隨后被抓去當(dāng)壯丁打仗;50年代，富貴一家經(jīng)歷了大躍進(jìn)，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，可謂白發(fā)人送黑發(fā)人，其痛可知;60年代，“”悄然而至，在動(dòng)亂中人們的生活生命毫無保障可言，富貴的戰(zhàn)友春生被批斗致死，女兒鳳霞在生孩子時(shí)因大出血也慘死了。電影中故事到此便謝幕了，結(jié)尾是富貴夫婦和女婿外孫一起活了下來。之所以說電影的改編減輕了悲傷的情節(jié)，是因?yàn)樵?，結(jié)尾只剩下富貴一個(gè)人活著，帶著一頭他夢(mèng)寐以求的老牛。他的妻子、女婿、外孫都相繼先他而去。面對(duì)這樣的影片，此情此景，怎能不讓人傷感，又怎能不讓人震撼。
生命的意義是什么我姑且不去說，人只有先活著，才能去實(shí)現(xiàn)所謂的生命的意義。
富貴的母親教育他只要活著高興，窮也不怕。少爺時(shí)代的他只知玩樂，生活頹廢。窮了以后，他反倒找到了家庭的快樂，妻兒的幸福。賭博時(shí)他沒想過回家，當(dāng)被抓去打仗，每天踩在死人尸體上，不知道能否活著歸家時(shí)，他又是如此地想家，想著家中的妻兒老母。在那種孤獨(dú)絕望的時(shí)刻，人才會(huì)如此深切地想著一定要活著，一定要活著回家去。
他們往后的日子很艱苦，生活拮據(jù)，但是他們從來沒有想到過死。我看到當(dāng)富貴和他的妻子為死去的一雙子女號(hào)啕大哭時(shí)，教室里的部分女同學(xué)也禁不住地抽泣起來，這就是人們對(duì)生命的珍視，對(duì)死者的惋惜以及對(duì)弱者的同情吧。電影完了，我心中想著的竟是要好好活著，莫名地想起了家中的親人。每個(gè)人都要好好活著，因?yàn)樯砗蠖紩?huì)有惦記他希望他活著的人。我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)家人負(fù)責(zé)，活著不只是自己的事，而是關(guān)系著很多人的感情和命運(yùn)的事。
《活著》這部電影，以一種輕松幽默的方式向人們講述一個(gè)凄婉悲慘的命運(yùn)。人們?cè)谧约旱男β曋兴伎贾@種東西，同時(shí)也在想著應(yīng)該怎樣活著。如同我，是無論如何不想過與片中人一樣的生活，但是我卻贊賞富貴面對(duì)打擊面對(duì)挫折的勇氣以及他在生活中勇于改過的精神。富貴的賢惠妻子或許在他人眼里有點(diǎn)兒傻，但是她的堅(jiān)強(qiáng)卻是我們都應(yīng)該具備的?；钪泻芏嗟囊饬x，每個(gè)人的想法不同，我們不必去苛求他人與自己趨同。我們所要做的便是，好好活著，勇敢面對(duì)生活中的困難，去追尋自己活著的意義。
永遠(yuǎn)不拋棄，不放棄，珍視生命，創(chuàng)造價(jià)值。
活著觀后感篇五
今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的，應(yīng)該是個(gè)老片子，不過原來沒有看電影的愛好，現(xiàn)在閑來無事，看了看。片子很讓人有所感觸。一個(gè)小人物的命運(yùn)，從四十年代的富家子弟，賭博輸光家產(chǎn)到后來演皮影戲養(yǎng)家糊口，被國(guó)民黨抓去充軍，后又于戰(zhàn)場(chǎng)上死人堆里存活下來。半路上遇到共軍，給共軍演皮影戲，拉大炮。回到家中，母親已經(jīng)過世了，女兒高燒七天成了啞巴。五十年代大躍進(jìn)，兒子在一場(chǎng)意外中被吉普車推倒圍墻壓死了，六七十年代“”中，啞巴女兒出嫁了，找了一個(gè)瘸子女婿，女婿人很好，誰想到才過了一年好日子，女兒生孩子大出血死在產(chǎn)床上。一系列的打擊下，這對(duì)夫妻仍然堅(jiān)強(qiáng)的笑對(duì)生活，因?yàn)樗麄冎阑钪褪切腋！?/p>
是啊，“活著就是幸福”--其實(shí)是一句很無奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來就像所說的是有原罪的，佛教中也說因?yàn)橛袠I(yè)力所以才會(huì)投胎為人。人活著其實(shí)是一件很無奈的事情，南師說過人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來，無可奈何地活著，又不知其所以然地死去”看過這部片子后，我覺得劇中的這對(duì)夫妻與其說他們活著就是幸福，不如說他們是無可奈何地活著，活著就是受罪，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是非常悲慘的事情，看后讓人涕淚縱橫，活著是一個(gè)什么概念，什么叫活著，似乎很難定義，如果活著看到自己的親人撒手人寰，自己卻愛莫能助，這是多么可悲的事情，所以有很多人羨慕長(zhǎng)壽的老人，其實(shí)長(zhǎng)壽的老人有他自己難言的苦衷，長(zhǎng)壽就必然會(huì)比一般人經(jīng)歷更多的世態(tài)炎涼與悲歡離合、生離死別。所以活著本身就是一種悲哀。
當(dāng)然這樣說是很消極的，因?yàn)槊總€(gè)人出生的那一刻起就注定了他將來必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對(duì)人生的生死問題看得就很透徹了，所以人有的時(shí)候是很奇怪的，為什么一個(gè)新生命的誕生會(huì)讓人們高興，而一個(gè)生命的死去又會(huì)讓人們痛不欲生呢。如果站在另外一個(gè)角度去看去思考，那么一個(gè)新生命的誕生不值得慶祝，因?yàn)樯Q生就注定要死亡的，那么又有何值得高興呢。一個(gè)生命的死亡是順應(yīng)自然規(guī)律，自然界中能量是守恒的，那么一個(gè)生命消失能量不滅就意味著另一個(gè)生命又將出現(xiàn)，所以死亡似乎也不應(yīng)該是一件讓人傷感的事情，反而應(yīng)該慶祝。佛教中說到的往生就是這個(gè)人死后去了天道中或佛國(guó)，生命等級(jí)上升了，這本身是一件值得高興的事情，為什么反而悲傷呢。難怪中國(guó)有紅白喜事一說，白喜事就是指的死人。所以生命的誕生也好逝去也罷都沒有什么好高興或是悲傷的，因?yàn)樯冀K存在，不生不滅。生命死亡了其實(shí)不是死亡而是肉體死亡了，它的靈魂又開始了一段新的旅程，活著的人能做的不是哭泣，哭泣沒有用，而應(yīng)該是讓死亡的生命不要對(duì)人身有任何的眷戀，放下一切欲望與執(zhí)著用一顆平靜的心來對(duì)待死亡，祈禱阿彌陀佛接引靈魂到極樂世界去繼續(xù)進(jìn)修，這是真是存在的一個(gè)世界，不要有任何的疑惑。如果能夠這樣做，那么對(duì)于亡者將是莫大的幫助啊!每當(dāng)看到電視中出現(xiàn)生離死別的鏡頭我都不忍觀看，自己已然被劇情所感染，痛苦流涕。人生是無常的，沒有人知道等待自己的會(huì)是什么，一口氣上不來這個(gè)肉體就會(huì)死亡，但是我們一定要知道死亡并不可怕，但是必須是在死亡之前明白人為什么活著，為什么出生，又為什么死亡，這也是所有宗教中所探討的主要問題——生死。所以為什么只要有人類的地方就有宗教信仰。所有的宗教都在談?wù)撨@個(gè)問題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因?yàn)橐蚓壒麍?bào)，活著是讓人領(lǐng)會(huì)到生命的真正意義和價(jià)值后去不斷提升自己的生命層次和等級(jí)，而死亡則是萬般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說的六道輪回是真實(shí)存在的，因果也是真實(shí)存在的。
打小時(shí)候起，我就很喜歡在夜深人靜之時(shí)，思考人生的問題，為什么有我?我是誰?為什么我看我說我想都在這一個(gè)肉身之中?為什么人會(huì)死?如果人死如燈滅，那么死了以后去到哪里?難道沒有我了?沒有我的話，那么為什么現(xiàn)在有我，每每想到此，我就會(huì)產(chǎn)生莫名的恐怖感，因?yàn)橄氩煌赴?。直到我接觸佛教經(jīng)典的那一刻，我發(fā)現(xiàn)我所疑惑的問題在佛法里都能夠找到答案，而且是非常完美的答案。同時(shí)我也知道了此生的目的和意義何在。能夠幫助更多的人認(rèn)識(shí)到生命的根源去向和生命的意義，讓人們放下煩惱與執(zhí)著，佛說現(xiàn)在是末法時(shí)期，世人不信因果，驕奢淫逸，的確是這樣，科學(xué)代替了原來的宗教信仰，人們開始相信達(dá)爾文的進(jìn)化論，卻不知道達(dá)爾文在臨死之前對(duì)神父說“主能夠?qū)捤∥覇?，我愿意收回我所寫的所有學(xué)說”。愛因斯坦提出了相對(duì)論，人們卻利用愛因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛因斯坦晚年的時(shí)候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛因斯坦曾說過：“佛法是最圓滿的科學(xué)，是最高的獨(dú)一無二的真理!”。因?yàn)榭茖W(xué)把人類誤入歧途，卻無法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個(gè)高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類束手無策的疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個(gè)生命科學(xué)的問題。
到現(xiàn)在，世界大國(guó)都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來科學(xué)能解決問題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)都解決不了，又有何用呢?所有的一切問題都?xì)w結(jié)于人心，人的道德問題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣!2012是瑪雅歷法中所說的本次人類終結(jié)的時(shí)間，誰也無法斷定瑪雅人說的是不是事實(shí)。如果是，我們這些正走在通向2012時(shí)間道路上的渺小的人類又將何去何從?是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問題并找到真理?古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會(huì)迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們?cè)谏臅r(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。
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