《筑夢中國》觀后感個人夢，中國夢

　　自十九世紀(jì)六十年代起，以軍事工業(yè)為主的近代工業(yè)出現(xiàn)了。新式海陸軍開始籌建，新式學(xué)堂一一舉辦，留學(xué)生陸續(xù)外派，“洋務(wù)運動”一時風(fēng)生水起。但這場自強求富運動終究沒有觸及腐朽的封建制度，二十余年之后，清王朝的中興之夢終于在一場殊死的搏斗中破滅了。

　　劉公島，中國甲午戰(zhàn)爭博物館內(nèi)保存著從海中打撈的北洋水師濟遠艦雙主炮，每座竟重達二十噸。這支清王朝洋務(wù)派舉全國之力打造，號稱亞洲第一的海軍艦隊，被視作是“洋務(wù)運動”的得意之作，曾寄托著國人御敵海上的自強希望?？伤罱K留給歷史的，卻是無限的悲涼和憤恨。

　　1894年9月17日，歷時五個小時的海戰(zhàn)之后，北洋水師損失慘重，日本取得黃海制海權(quán)。隨后，日本進攻中國遼東，并占領(lǐng)大連、旅順等地。1895年年初，日軍攻占威海衛(wèi)，北洋艦隊全軍覆沒。甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了“洋務(wù)運動”破產(chǎn)了。

　　甲午戰(zhàn)爭當(dāng)年秋天，二十八歲的孫中山在美國檀香山成立中國近代史上的第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會。他擬訂的《興中會章程》中寫道：“是會之設(shè)，專為振興中華、維持國體起見”。振興中華，孫中山第一個喊出了這樣的民族心聲。

　　甲午戰(zhàn)爭一年后，曾留學(xué)英國的嚴(yán)復(fù)發(fā)表《救亡決論》，提出“如今中國，不變法則必亡”。為中國人敲響了變法圖存的警鐘。

　　《馬關(guān)條約》簽署一年后，譚嗣同寫下了“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”喊出了中國人的悲愴和憂憤。

　　此時的世界，一個群雄逐鹿的帝國主義時代已經(jīng)來臨。甲午戰(zhàn)爭進一步暴露了清王朝的腐敗無能和中國的貧弱無助，助長了帝國主義列強對中國的覬覦之心。中國，面臨著隨時被帝國主義列強蠶食鯨吞、瓜分豆剖的危機。

　　“吾中國四萬萬人，無貴無賤。當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，如籠中之鳥，牢中之囚;聽人驅(qū)使，聽人宰割。此四千年中二十朝未有之奇變。”這段痛徹心扉的話，來自康有為。力主變法的他認(rèn)為，在所有的政體之中，只有君主立憲才是“救國之大經(jīng)”，專制政體不能生存于當(dāng)今世界是大勢所趨。

　　要救國，只有維新;要維新，就要改變祖宗成法，學(xué)習(xí)西方的各種制度。按照這樣的邏輯，一場聲勢浩大的變法維新運動開始了。1898年，光緒皇帝頒布“明定國是”上諭，宣布變法。改革行政機構(gòu)，編制國家預(yù)算，發(fā)展工商業(yè)和交通采礦業(yè)等……但是僅僅一百零三天后，這些新政就因為觸動了清王朝統(tǒng)治集團的利益而被斷然制止。1898年那個煩悶的夏天，劊子手揮刀砍下了六顆愛國者的頭顱，也砍斷了人們試圖通過改良實現(xiàn)救國自強的幻想。

　　二十世紀(jì)的帷幕拉開了，但它給中國帶來的卻是無盡的黑暗。

　　1900年前后，中國爆發(fā)了反對帝國主義列強侵略的義和團運動。為鎮(zhèn)壓義和團并進一步加強對中國的控制和掠奪，1900年，英、美、日、俄、法、德、意、奧組成八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。巍峨的紫禁城太和殿中，中國清王朝皇帝的龍椅，成了侵略者攝影留念的道具。各國軍隊在北京城劃區(qū)駐扎，要求所駐區(qū)域的所有中國人家必須懸掛占領(lǐng)國國旗。一時間，中國的心臟插著的是八個國家的旗幟。戰(zhàn)后所簽訂的《辛丑條約》，使不平等條約體系完整化。中國，已經(jīng)完全墜入半殖民地半封建社會的深淵。

　　盡管清王朝進行了最后的掙扎，不得已開始進行一系列所謂新政。但它在中國人民的心里早就沒有了信用，這些新政也無法阻止革命火種的傳播。面對空前嚴(yán)重的民族危機，仁人志士開始救亡圖存的新的努力。

　　“巍巍哉，革命也!皇皇哉，革命也!”《革命軍》、《警世鐘》、《猛回頭》，一篇篇檄文，在二十世紀(jì)初，喊出了新的時代主題。與其它探索不同，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派認(rèn)識到只有革命才是中國的出路。1905年，孫中山在日本發(fā)起成立中國同盟會，制定“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的十六字革命綱領(lǐng)。

　　位于廣州市先烈路的一座墓園，這里安眠著1911年4月黃花崗起義犧牲的七十二位年輕的革命黨人。“夫男兒在世，若能建功立業(yè)以強祖國，使同胞享幸福，奮斗而死，亦大樂也;且為祖國而死，亦義所應(yīng)爾也。”這是黃花崗七十二烈士之一的方聲洞在廣州起義前寫給父親的絕筆信。明知必敗、必死仍然起義，這是屬于一代人的青春之歌，也是屬于一個民族的精神之魂。

　　恰如孫中山所言，廣州起義雖然失敗了，但“怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑”。半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，不到三天，武漢三鎮(zhèn)光復(fù)。不到一個月，全國十三個省宣布獨立。八十三天后，中華民國成立。

　　辛亥革命猶如一道閃電，劃破了暗夜中的長空。它是二十世紀(jì)中國發(fā)生的第一次歷史性巨變，它結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國的政治社會變革。但由于歷史進程和社會條件的制約，它沒有改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)。在帝國主義和國內(nèi)反動派勢力支持下，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊奪辛亥革命果實，建立了代表大地主和大資產(chǎn)階級利益的反動統(tǒng)治。

　　歷經(jīng)了半個多世紀(jì)的奮斗，中國仍舊沒找到那條救國救民的道路。太平天國和義和團的歷史悲劇有力地證明，沒有先進階級的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民是不可能推翻封建制度的;戊戌維新運動的失敗表明，資產(chǎn)階級改良主義的道路是行不通的;辛亥革命成果的被竊取證明，在中國半殖民地半封建社會的歷史條件下，資產(chǎn)階級民主共和國的方案同樣是不能挽救中國的。

　　長夜難明赤縣天，風(fēng)雨如磐暗故園。中華民族的復(fù)興之路，究竟在哪里?那個帶領(lǐng)中國人實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的先進力量，又將如何揭開歷史的新序幕呢?