美麗人生影評(píng)3篇

　　三、畫面暗示象征方面

　　當(dāng)基度在酒店里工作的時(shí)候，他的同事告訴他說他叔叔出事了，然后基度急忙跑出去一看，發(fā)現(xiàn)他叔叔的馬被人寫上了“注意猶太人的馬”幾個(gè)字樣。盡管這時(shí)候離納粹屠殺猶太人還有好幾年的時(shí)間，但這個(gè)情節(jié)無疑暗示了以后猶太人被屠殺的情節(jié)。基度一家人鎖門準(zhǔn)備去叔叔家給小祖叔華過生日，當(dāng)門被鎖起來的時(shí)候，門上赫然寫著“猶太人的書店”幾個(gè)字樣，這些字也從側(cè)面暗示了形勢(shì)的嚴(yán)峻性。當(dāng)基度被他以前的情敵帶走之后，影片馬上給了一個(gè)街道上的描寫，街道上走過一群全副武裝的德國(guó)軍隊(duì)，這也暗示了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻形式又加深了一步。接下來重點(diǎn)分析下影片涉及到的第一個(gè)鏡頭的完整內(nèi)容，即基度抱著祖叔華走在迷霧當(dāng)中的那一段。從酒會(huì)上回來以后，基度抱著祖叔華在迷霧中艱難得行走，自言自語道：“我想我是迷路了……希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，明天媽媽就會(huì)把我們叫醒……”然后他們繼續(xù)往前面走，霧氣越來越重，突然，基度僵在那里，面無表情。然后鏡頭轉(zhuǎn)換到迷霧中的一堵墻。暗灰色的墻體在迷霧中若隱若現(xiàn)，冷冷的色調(diào)強(qiáng)化了它的無情和殘忍。很明顯，墻象征著阻礙基度等猶太人生活的納粹惡勢(shì)力。在生活的迷霧中，基度找不到生活的出路，這也從側(cè)面暗示了基度的下場(chǎng)——必然因?yàn)檎也坏匠雎范玫狡嗳坏慕Y(jié)局。而他說的“希望是一場(chǎng)夢(mèng)”也是當(dāng)時(shí)大多數(shù)猶太人的心態(tài)，更加反映了納粹的殘忍，猶太人民希望有一股力量來將他們于水深火熱中解救出來。在納粹士兵槍殺基度的時(shí)候，導(dǎo)演也高明得采取了側(cè)面描寫，士兵把基度帶進(jìn)一個(gè)墻角根，然后響起了一陣槍聲，隨即那個(gè)士兵急沖沖走了出來。這些鏡頭以很快的速度進(jìn)行切換，盡管沒有看到那個(gè)血腥的場(chǎng)面，但悲劇的色彩正在于此，一個(gè)重要的人，死去的時(shí)候沒有用很多的筆墨去描寫，這樣更加可以從反面來反映現(xiàn)實(shí)的殘酷。

　　四、鏡頭轉(zhuǎn)換方面

　　大凡優(yōu)秀的影片，它的鏡頭轉(zhuǎn)換，抑或叫著剪輯都是相當(dāng)漂亮的，《美麗人生》也不例外。前面提到的第一、二個(gè)鏡頭通過聲音來轉(zhuǎn)場(chǎng)就是很高明的。關(guān)于聲音應(yīng)用在轉(zhuǎn)場(chǎng)上的例子除了上面所說的之外，在后面基度騎著“猶太馬”大鬧多拉的訂婚儀式上也是一個(gè)精彩的應(yīng)用。當(dāng)所有人在為餐廳送來的大型伊塞俄比亞蛋糕歡呼的時(shí)候，一陣馬的嘶鳴聲打破了絲竹歡鬧之聲，全場(chǎng)開始騷動(dòng)，然后鏡頭馬上切換到了餐廳的門口，只見基度騎著“猶太馬”面帶微笑的走進(jìn)餐廳。“未見其人，先聞其聲”的技巧在《紅樓夢(mèng)》王熙鳳出場(chǎng)時(shí)就有很好的運(yùn)用，這里基度出場(chǎng)也用了這樣一個(gè)常用技巧，盡管是常用，但效果是不容忽視的。在鏡頭轉(zhuǎn)換方面，我覺得該片運(yùn)用最好的還是下幾個(gè)鏡頭：基度騎馬把多拉從訂婚儀式上“解救”到了他所住的房子面前，然后用鐵絲去開那緊鎖著的門，這個(gè)時(shí)候，鏡頭開始拉遠(yuǎn)以使邊上另外一個(gè)鮮花簇?fù)淼拈T也走進(jìn)畫面之內(nèi)，多拉慢慢地從那花的門前走進(jìn)去，當(dāng)基度將門打開的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)多拉已經(jīng)不在了，于是他也走進(jìn)了門前滿是鮮花的房子里去，當(dāng)基度的身影也消失的時(shí)候，鏡頭靜止在了鮮花簇?fù)淼拈T前。幾秒種之后，只感覺門前的光線突然亮了一些，然后聽到一個(gè)聲音在喊：“祖叔華，祖叔華”，然后從門里面跑出來一個(gè)拉著坦克玩具的小男孩，這時(shí)候，基度和多拉從門外的另外一個(gè)方向出現(xiàn)在了鏡頭里面。他們從門里面突然出現(xiàn)在了門外，著實(shí)讓觀眾大吃一驚。但是經(jīng)過分析我們不難發(fā)現(xiàn)，這看似是一個(gè)鏡頭的鏡頭應(yīng)該是兩個(gè)鏡頭，只是在切換的時(shí)候使用了場(chǎng)景的相似性來連接而已，而那光線的變亮也在暗示著“時(shí)光飛逝”的含義。這個(gè)轉(zhuǎn)換應(yīng)該算是該片中鏡頭轉(zhuǎn)換運(yùn)用最精彩的部分。

　　五、畫面美術(shù)方面

　　在畫面的美感上，《美麗人生》也做得很好。比如說前面提到的第一個(gè)鏡頭，霧氣彌漫的畫面在表達(dá)了導(dǎo)演的一些想法之外無疑也增加了影片的玄幻美。關(guān)于畫面美感方面該片有很多出彩的地方，這里我只想分析其中比較經(jīng)典的部分。基度和他的朋友從鄉(xiāng)下剛來到城市的時(shí)候，給影片中的大城市有一個(gè)遠(yuǎn)鏡頭的描寫：寬大的廣場(chǎng)，有高又大的柱子……所有的一切都表現(xiàn)了城市的包容美。在基度與多拉從劇院出來之后的環(huán)境描寫也相當(dāng)?shù)睦寺兔阑谩Ｔ诨鹊膸椭露嗬铝塑?，多拉正想向前走的時(shí)候基度發(fā)現(xiàn)地上有一灘臟水，他于是從車子里拿出一卷紅布，隨著他大幅度的一甩，紅布卷很快地向前滾去，于是，一條鮮紅的星光大道出現(xiàn)在了眼前?；葼恐嗬氖肿尪嗬咴?ldquo;星光大道”上，畫面的浪漫氣息撲面而來，讓青年男女們心向往之。之后他們走著的雨后的街道，潮濕的地面在夜光的照耀下閃閃發(fā)亮，街兩旁的建筑以暗灰為主，水滴從房子的屋檐下不緊不慢地往下落，一個(gè)個(gè)騎著自行車的人從基度和多拉面前駛過……這應(yīng)該就是愛情的畫面。

　　六、總結(jié)

　　總之，《美麗人生》確實(shí)是一部偉大的影片，光靠文字是不可能將其中的所有精華表現(xiàn)出來的。所以，要真正了解影片本身，還是找個(gè)時(shí)間，老老實(shí)實(shí)的到電影院去坐會(huì)兒，讓眼淚中的笑聲來告訴你影片本身。

　　美麗人生影評(píng)3

　　《美麗人生》，一如片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾之下。 殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景使得這一切都那么難能可貴。戰(zhàn)爭(zhēng)是黑暗的，可主人公的心中有陽光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂觀的，畫面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。

　　偶然的邂逅了他的公主;冒充視學(xué)官對(duì)種族的一番調(diào)侃;在叔叔的飯店里左右逢源;和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場(chǎng);兒子大了，他對(duì)兒子說“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實(shí)一樣;被納粹抓走了，妻子毅然決然的說自己也是猶太人，跟著他們到了集中營(yíng)，而他更是對(duì)兒子架構(gòu)了一場(chǎng)精彩刺激的積分游戲，他從德國(guó)軍官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過廣播問候他的公主，他給兒子找了一群德國(guó)小伙伴，他用餐廳的留聲機(jī)為遠(yuǎn)在女營(yíng)的妻子播放他們?cè)犨^的歌劇;納粹要撤出集中營(yíng)了，他對(duì)兒子說這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來，他冒著危險(xiǎn)尋找妻子而不得，卻還對(duì)那些素不相識(shí)的女犯?jìng)儑诟狸P(guān)心;他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動(dòng)作，為的是讓這個(gè)謊圓滿下，讓兒子生存下……幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒有血腥，沒有絕望，甚至是從容的，像這部片子一直貫穿的那樣。

　　記得一部小說中有這樣一句話：“愛是我們臨死時(shí)唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容。”這樣的愛，對(duì)妻子，對(duì)兒子，對(duì)整個(gè)世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動(dòng)心靈。

　　剛開始，我以為這只是一個(gè)普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺生活是美好快樂的而已。我甚至一開始還有些討厭基度，長(zhǎng)相平平，甚至可以說有些丑陋，油嘴滑舌，胡說八道。也忽略了戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)背景。可到后來，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。

　　我已經(jīng)習(xí)慣把電影當(dāng)成娛樂消遣了，加上自身向來開朗，因而為看一部電影而哭的時(shí)候很少。但當(dāng)《美麗人生》到最后響起了一段平靜而深情的畫外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典。”，我便再也忍不住，在電腦前哭了很久。

　　悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，《美麗人生》的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美;或者說還有拼起來的希望，便在傷感中給人以希望的感動(dòng)。如同地震中，你對(duì)從廢墟中頑強(qiáng)求生的人而產(chǎn)生的感動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)早已埋死了的人的。真正感動(dòng)人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華的偉大?；仁且粋€(gè)平凡的男人，他與多拉的愛情也平平淡淡，沒有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場(chǎng)編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來更是微不足道。但基度時(shí)時(shí)都保持的樂觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭(zhēng)的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人……平凡中升華出了人類的永恒主題，生命與愛……

　　片中幾度描寫到叔本華的意志控制的哲學(xué)。但我想，導(dǎo)演加這些巧合的橋段并不是為了增加噱頭，而是這個(gè)哲學(xué)本身就是整個(gè)片子的哲學(xué)思考，其意義并不是要說明意志對(duì)客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。

　　前陣子才看過一本小說叫《天堂里的小提琴》，講的是二戰(zhàn)末期的德國(guó)，年輕的小提琴家凱勒爾被突然傳喚到了猶太人集中營(yíng)，集中營(yíng)的長(zhǎng)官命令他在接下的四天里，給幾十個(gè)當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品的猶太人表演四場(chǎng)小提琴獨(dú)奏，來測(cè)試古典音樂是否能夠重新喚起這些麻木僵死靈魂里的求生意識(shí)。這本小說的英文名稱叫the savior，是說小提琴家是這些麻木的猶太人的救贖者么?；蛟S這樣的救贖真的有用(在小說中也確實(shí)起到了一定的作用)。但書中麻木的靈魂與《美麗人生》的靈魂形成了強(qiáng)烈的反差，他們已經(jīng)心死，外界的拯救也無濟(jì)于事，而《美麗人生》告訴我們真正能救贖自己的只有自己。因而不論環(huán)境怎樣只要有個(gè)美麗的心靈、美麗的意志，那么人生就是美麗的!我們能控制的只有自己的思想，那何不讓它更美麗一點(diǎn)呢。