唐山大地震觀后感三篇
唐山大地震觀后感三篇
《唐山大地震》是一部讓觀眾的心靈可以得到洗滌的電影下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的唐山大地震觀后感，希望您喜歡!
唐山大地震觀后感篇一
《唐山大地震》看上去是一部災(zāi)難片，實(shí)際上卻講述了一個(gè)親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災(zāi)難發(fā)生的23秒間，動(dòng)搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊震撼人的心靈，一個(gè)年輕的母親在震后的廢墟中，水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐，另一端壓著弟弟。救援者只有能力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇?這是這部電影留給人性的一個(gè)難題。在“只能救一個(gè)”的萬(wàn)難抉擇下，徐帆扮演的母親無(wú)助而絕望的喊出“救弟弟”幾個(gè)字時(shí)，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無(wú)助和絕望。23秒的地震災(zāi)難，帶來(lái)了一個(gè)家庭32年的生離死別。對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人來(lái)說(shuō)，活下來(lái)只是這個(gè)故事的開(kāi)始。
這注定是一個(gè)無(wú)解的難題。母親難以逃脫自責(zé)的負(fù)罪感，女兒也無(wú)法面對(duì)母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無(wú)解，并不是故事的無(wú)解，而是人性的無(wú)解。人類如何才能修復(fù)這種因?yàn)?zāi)難或苦難帶來(lái)的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對(duì)的難題。父親死了，眼睛永遠(yuǎn)的閉上了;母親和女兒雖然活了，但內(nèi)心的傷口卻一直張開(kāi)著。人們?cè)陔娪霸褐辛粝碌臏I水，不僅是為這對(duì)母女，更因?yàn)闉?zāi)難對(duì)生命和人性的傷害與扭曲。
在觀看這部電影時(shí)我流下了淚水，很多年沒(méi)有這種觀影的感覺(jué)了。但同時(shí)馮小剛最拿手的幽默元素依然存在：除去對(duì)于植入廣告的些許不滿外，兒子的那句“這里雞不缺，蛋也有的是”還是讓人忍俊不禁。但電影更多的是渲染了情感的力量，無(wú)論是對(duì)故事、畫(huà)面節(jié)奏的把握，還是對(duì)觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對(duì)大地震的災(zāi)難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既形成了對(duì)故事發(fā)展的推動(dòng)和壓力，也沒(méi)有過(guò)度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設(shè)身處地走進(jìn)角色的情感中，一旦與之呼應(yīng)、合拍了，你自然會(huì)與角色一起深入到那復(fù)雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實(shí)是對(duì)自己人性的一次凈化，流出的不過(guò)是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。
近百年來(lái)，中國(guó)有太多的苦難和災(zāi)難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過(guò)一部國(guó)產(chǎn)的反映臺(tái)風(fēng)的災(zāi)難片以外好像國(guó)內(nèi)沒(méi)什么值得記憶的災(zāi)難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來(lái)表達(dá)苦難對(duì)人性的傷害?？嚯y在公共話語(yǔ)中的失聲，使越來(lái)越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災(zāi)人禍?zhǔn)俏覀儫o(wú)法避免的，就像《2012》一樣。天災(zāi)在世人眼里承擔(dān)了一個(gè)惡的角色。其實(shí)無(wú)論是天災(zāi)還是人禍，讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音，不僅是對(duì)那些受難者生命的尊重，也意味著將那些個(gè)體的苦難記憶，轉(zhuǎn)化為民眾可以用來(lái)自我教育的公共記憶。它其實(shí)也是民眾間尋求文化認(rèn)同的一種方式。這種記憶對(duì)一個(gè)民族，是最為重要的精神財(cái)富。因?yàn)閷?duì)歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當(dāng)08年發(fā)生汶川大地震的時(shí)候，電影中顯示的救援場(chǎng)景和唐山地震有了天壤之別，整個(gè)民族對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度日臻成熟，災(zāi)后的心靈重建是比實(shí)體重建更重要的一環(huán)，溫的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。
現(xiàn)在的科學(xué)水平還無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)這種大的苦難和災(zāi)難在何時(shí)何地發(fā)生，它往往在人們毫無(wú)提防的時(shí)候突然來(lái)臨，就像唐山、汶川、玉樹(shù)地震一樣。不愿面對(duì)傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來(lái)面對(duì)歷史的蘇醒?？嚯y的受害者，并不只是那些受傷害的個(gè)體，而是所有人的共同人性，所以對(duì)苦難的揭示和記憶，也是一種對(duì)創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋。《唐山大地震》就是這樣一部寓言，它用一個(gè)帶著體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴(yán)。
那些死亡者的生命不會(huì)回來(lái)了，那些受難者的青春也不會(huì)回來(lái)了，但這種對(duì)于苦難的聆聽(tīng)和見(jiàn)證，會(huì)讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)始終保持一份清醒。實(shí)際上，在這個(gè)麻木迷茫的年代，做一個(gè)對(duì)苦難歷史的記錄著和見(jiàn)證人，也是一份人性的行動(dòng)和責(zé)任。
唐山大地震觀后感篇二
9月20日，辦公室組織入黨積極分子學(xué)習(xí)觀看了電影《唐山大地震》。影片在一種凝重的氛圍中開(kāi)始，在一片淚海里進(jìn)行，最后在破涕為笑的輕松下結(jié)束。
唐山大地震是一段血的歷史，死亡242769人，重傷164851人，輕傷544000人，20世紀(jì)最慘痛的的證災(zāi)難通過(guò)影片一一被呈現(xiàn)。
1976年。唐山，卡車(chē)司機(jī)方大強(qiáng)和妻子元妮、龍鳳胎兒女方達(dá)、方登過(guò)著平凡而幸福的生活。7月28日凌晨，唐山發(fā)生了特大地震。為了救妻子和兒女，一個(gè)偉大的父親方大強(qiáng)死了，方登和方達(dá)被同一塊樓板壓在兩邊，無(wú)論怎么樣的不舍，但人們只要救一個(gè)，另一個(gè)便會(huì)被放棄，失去生的權(quán)利。元妮選擇了從小體弱多病的弟弟方達(dá)，而頭腦清醒的姐姐方登聽(tīng)到了母親最后的選擇，帶著一股被“遺棄”的埋怨……，震后，元妮選擇了獨(dú)自撫養(yǎng)失去左臂的兒子，堅(jiān)強(qiáng)的活著，劫后余生的方登，被軍人護(hù)膚收養(yǎng)，進(jìn)入了一個(gè)沒(méi)有唐山的新世界，然而此后，母女，姐弟便天各一方。
感動(dòng)人心的《唐山大地震》，讓我感慨萬(wàn)千。然而最讓我銘記于心的是——親情無(wú)價(jià)。地震無(wú)情，人有情。血脈相承的炎黃子孫有著大愛(ài)，其樂(lè)融融的一家有著血濃于水的小愛(ài)，有母愛(ài)，有父愛(ài)，有姐弟之愛(ài)，更有沒(méi)有血緣卻有縷縷無(wú)私的養(yǎng)育之愛(ài)。在愛(ài)面前，大地震縱使有吞噬家園的可怕，但人們之間更有重建心靈家園的信念。
愛(ài)情，是影片首先呈現(xiàn)的。丈夫方大強(qiáng)為了心愛(ài)的妻子元妮離開(kāi)濟(jì)南，來(lái)到唐山，在大地震來(lái)臨時(shí)，爭(zhēng)著上樓救孩子的時(shí)候甩開(kāi)了元妮，再也沒(méi)有回來(lái)，用生命換來(lái)了妻子，獨(dú)自踏上死亡這條黑暗的不歸路，妻子元妮32年執(zhí)著于丈夫的愛(ài)，因?yàn)樗溃@是用生命愛(ài)她的男人。獨(dú)守一個(gè)家庭，用雙手養(yǎng)大兒子，一個(gè)女人何等的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)，即使生活所逼，即使寂寞充斥，但堅(jiān)守那愛(ài)情，便至死不渝。
養(yǎng)育之愛(ài)。軍人王德清夫婦收養(yǎng)了劫后重生的方登，撫養(yǎng)她長(zhǎng)大成人，尊重她去醫(yī)學(xué)院，尊重她戀愛(ài)，而向?qū)Σ回?fù)責(zé)任的研究生直接一記響亮的巴掌，尋找不到只好獨(dú)自回家等待女兒回家，女兒回來(lái)了，便勸說(shuō)女兒去唐山尋找親人，這便是大愛(ài)，毫無(wú)血緣的兩三個(gè)人組成一個(gè)家，一個(gè)溫馨的，呵護(hù)備至的家庭，這便是養(yǎng)育之愛(ài)。
父愛(ài)與母愛(ài)。這是影片最煽情最感人至深的愛(ài)。除去大愛(ài)的無(wú)私，唯有世上這血濃于水的親情才是人性最單純的回歸。一群蜻蜓飛過(guò)，藍(lán)光壓城，在墻倒層塌的呼叫聲中，人物草芥般，像被獵殺的獸，一個(gè)個(gè)倒下，斷壁殘?jiān)?，無(wú)數(shù)雙打手、小手撲滿灰塵，親人尋找親人，父母尋找孩子。生命尋找奇跡。元妮在失去丈夫的痛楚下，又只能在“只能保一個(gè)”的萬(wàn)難抉擇中徘徊，最終兒子在她的雙手下活下來(lái)了，然而意想不到，原本以為失去的女兒卻倔強(qiáng)的站起來(lái)了，從此母女兩散。散下一個(gè)，失去另一個(gè)，這是讓天下每個(gè)母親都悲痛欲絕的抉擇。當(dāng)元妮“老天爺，你個(gè)王八蛋!”時(shí)教室里同學(xué)都潸然淚下。“沒(méi)了才知道什么叫沒(méi)了”這句話跟隨著元妮32年，心靈的創(chuàng)傷用什么來(lái)修補(bǔ)都于事無(wú)補(bǔ)。在相逢的那刻，母親對(duì)女兒那一跪，感動(dòng)了所有人的心。那晚到了32年的西紅柿，那墓碑中天安門(mén)字樣的書(shū)包，那每年都和弟弟一樣的課本，母親的偉大，無(wú)法容盡。
真情、大愛(ài)、人性、親情。珍惜我們現(xiàn)在的一切吧!
其中，《唐山大地震》帶給我們的不止這些，甚至那群在影片中，一次正面都沒(méi)有露的滿身淤泥的解放軍，同樣值得我們尊敬。他們?cè)诳拐鹁葹?zāi)中，有傷，有死，卻沒(méi)有任何一句抱怨都是無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的沖上去，與大自然的肆虐搏斗。自然是可怕的，也是難以預(yù)料的。但只要我們一條心，就一定能戰(zhàn)勝困難。贏得勝利。
這次的影響有很大的教育意義，作為入黨積極分子，作為一名大學(xué)生，這次影片有著沖刷心靈，慰籍心靈的作用。珍惜現(xiàn)在的美好生活，要為以后奮斗。學(xué)習(xí)大愛(ài)、小愛(ài)、親情、愛(ài)情無(wú)處不在。付出自己的微博之力，獻(xiàn)出自己的微博之愛(ài)，讓身邊的人感受愛(ài)。那么世界美好了，光明了。讓眼前更好。
唐山大地震觀后感篇三
《唐山大地震》看上去是一部災(zāi)難片，實(shí)際上卻講述了一個(gè)親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災(zāi)難發(fā)生的23秒間，動(dòng)搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊震撼人的心靈，一個(gè)年輕的母親在震后的廢墟中，水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐，另一端壓著弟弟。救援者只有能力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇?這是這部電影留給人性的一個(gè)難題。在“只能救一個(gè)”的萬(wàn)難抉擇下，徐帆扮演的母親無(wú)助而絕望的喊出“救弟弟”幾個(gè)字時(shí)，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無(wú)助和絕望。23秒的地震災(zāi)難，帶來(lái)了一個(gè)家庭32年的生離死別。對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人來(lái)說(shuō)，活下來(lái)只是這個(gè)故事的開(kāi)始。
這注定是一個(gè)無(wú)解的難題。母親難以逃脫自責(zé)的負(fù)罪感，女兒也無(wú)法面對(duì)母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無(wú)解，并不是故事的無(wú)解，而是人性的無(wú)解。人類如何才能修復(fù)這種因?yàn)?zāi)難或苦難帶來(lái)的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對(duì)的難題。父親死了，眼睛永遠(yuǎn)的閉上了;母親和女兒雖然活了，但內(nèi)心的傷口卻一直張開(kāi)著。人們?cè)陔娪霸褐辛粝碌臏I水，不僅是為這對(duì)母女，更因?yàn)闉?zāi)難對(duì)生命和人性的傷害與扭曲。
在觀看這部電影時(shí)我流下了淚水，很多年沒(méi)有這種觀影的感覺(jué)了。但同時(shí)馮小剛最拿手的幽默元素依然存在：除去對(duì)于植入廣告的些許不滿外，兒子的那句“這里雞不缺，蛋也有的是”還是讓人忍俊不禁。但電影更多的是渲染了情感的力量，無(wú)論是對(duì)故事、畫(huà)面節(jié)奏的把握，還是對(duì)觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對(duì)大地震的災(zāi)難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既形成了對(duì)故事發(fā)展的推動(dòng)和壓力，也沒(méi)有過(guò)度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設(shè)身處地走進(jìn)角色的情感中，一旦與之呼應(yīng)、合拍了，你自然會(huì)與角色一起深入到那復(fù)雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實(shí)是對(duì)自己人性的一次凈化，流出的不過(guò)是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。
近百年來(lái)，中國(guó)有太多的苦難和災(zāi)難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過(guò)一部國(guó)產(chǎn)的反映臺(tái)風(fēng)的災(zāi)難片以外好像國(guó)內(nèi)沒(méi)什么值得記憶的災(zāi)難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來(lái)表達(dá)苦難對(duì)人性的傷害?？嚯y在公共話語(yǔ)中的失聲，使越來(lái)越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災(zāi)人禍?zhǔn)俏覀儫o(wú)法避免的，就像《2012》一樣。天災(zāi)在世人眼里承擔(dān)了一個(gè)惡的角色。其實(shí)無(wú)論是天災(zāi)還是人禍，讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音，不僅是對(duì)那些受難者生命的尊重，也意味著將那些個(gè)體的苦難記憶，轉(zhuǎn)化為民眾可以用來(lái)自我教育的公共記憶。它其實(shí)也是民眾間尋求文化認(rèn)同的一種方式。這種記憶對(duì)一個(gè)民族，是最為重要的精神財(cái)富。因?yàn)閷?duì)歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當(dāng)08年發(fā)生汶川大地震的時(shí)候，電影中顯示的救援場(chǎng)景和唐山地震有了天壤之別，整個(gè)民族對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度日臻成熟，災(zāi)后的心靈重建是比實(shí)體重建更重要的一環(huán)，溫的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。
現(xiàn)在的科學(xué)水平還無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)這種大的苦難和災(zāi)難在何時(shí)何地發(fā)生，它往往在人們毫無(wú)提防的時(shí)候突然來(lái)臨，就像唐山、汶川、玉樹(shù)地震一樣。不愿面對(duì)傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來(lái)面對(duì)歷史的蘇醒?？嚯y的受害者，并不只是那些受傷害的個(gè)體，而是所有人的共同人性，所以對(duì)苦難的揭示和記憶，也是一種對(duì)創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋。《唐山大地震》就是這樣一部寓言，它用一個(gè)帶著體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴(yán)。
那些死亡者的生命不會(huì)回來(lái)了，那些受難者的青春也不會(huì)回來(lái)了，但這種對(duì)于苦難的聆聽(tīng)和見(jiàn)證，會(huì)讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)始終保持一份清醒。實(shí)際上，在這個(gè)麻木迷茫的年代，做一個(gè)對(duì)苦難歷史的記錄著和見(jiàn)證人，也是一份人性的行動(dòng)和責(zé)任。