最后的晚餐觀后感5篇600字
這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征，下面是小編為大家?guī)淼淖詈蟮耐聿?a href='http://wyyxscd8644.com/yc/guanhougan_1.html' target='_blank'>觀后感，希望你喜歡。
最后的晚餐觀后感1
《最后2113的晚餐》是傳說中最重要的故事5261，幾乎被所有宗教畫家描繪過4102。但在達芬奇為米蘭格1653雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術(shù)形象處理都有一個共同的特點：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因為畫家們對人的內(nèi)心復(fù)雜情感無法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動并表現(xiàn)出來。
畫家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個人出賣了我。”說完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動，每個人對這句話都作出了符合自己個性的反映：有的向老師表白自己的忠誠;有的大感不惑要求追查是誰;有的向長者詢問，整個場面陷于不安之中。過去的畫家無法表現(xiàn)這一復(fù)雜的場面和弟子們各不相同的內(nèi)心精神活動，唯芬奇從現(xiàn)實生活中對各種不同個性人物的觀察，獲得不同的個性形象，于是在畫中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，對畫中人作出不同的心理分析。
畫家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。達芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當(dāng)時請芬奇作畫是按時付酬金的，后幾天不動筆使院長十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長將想法通過總管告訴芬奇，芬奇說了停筆的原因?？偣茈m能理解，但扣工資非他本意，而是承院長旨意。這時芬奇轉(zhuǎn)首看看院長，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實在找不到猶大的模特兒，就把院長的頭像畫成猶大，總管會意地笑了。后來米蘭大公來看芬奇已完成的畫，一見坐在猶大位置上的是院長，他笑了，并說：我也收到修士們的指控，說他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個樣的，就讓他永遠地坐在這里吧。大公對芬奇說：“他對你不公平，你巧妙地報復(fù)了他?！狈移嬷杂迷洪L作模特兒，并非完全是出于個人的報復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財、叛賣、邪惡的典型而進入芬奇的作品的。
最后的晚餐觀后感2
今天，我在書柜里找到了一本《駱駝爸爸講故事》這本書，我不管三七二十一，在這本書中翻閱著，無意中發(fā)現(xiàn)了《最后的晚餐》一文。
蚱蜢吃著鮮嫩的綠草，還欣賞的落日，可見，它是多么的悠閑。這回，又從何處蹦來了正在覓食的蟾蜍，蚱蜢半信半疑的看著它，它哪里知道，那只蟾蜍正對蚱蜢發(fā)起攻擊，準(zhǔn)備發(fā)起捕食，就這樣，經(jīng)過了一場對話和較量，蟾蜍把蚱蜢給吞進了它的肚子，就這樣，在它得意洋洋的時候，蛇從叢林里看見一切，便從這里爬了出來，剛想準(zhǔn)備向蟾蜍捕食時，鷹也從空中俯沖了下來，攔住了蛇的去路，蛇因很餓，死到臨頭。它極度充滿了悲傷和恐懼，但不管怎樣，它還是一口吞掉了蟾蜍。鷹見蛇已吞掉了蟾蜍，趁此機會，它把蛇給一命烏忽了。當(dāng)鷹吃飽了，獵人藏身在樹叢里，他舉起槍，將子彈發(fā)射?！班亍钡囊宦暎椀袅讼聛?，獵人心樂開了花，高興的看著他“杰作”。
這篇短文主要講了一個食物鏈，蟾蜍吃蚱蜢，蛇吃蟾蜍，老鷹吃蛇，獵人吃老鷹。最終的勝利只有一個那就是獵人。他得到了收獲和果實。其實我們的社會競爭也非常強大，你失敗就會淘汰，勝利就會在社會中保持著。你就是勝利者!不努力就會收廢品，賣菜，掃街道，當(dāng)乞丐，討飯吃，讓人們數(shù)落你，讓社會看不起你!就等于是個廢物!努力你就會讓別人尊敬你，找到好工作!世世代代可能都會平安。報效國家，做一個對社會有用的人，讓國家不會看輕你?！叭松膽?zhàn)爭”，“一個人的戰(zhàn)爭”，和自己的發(fā)憤努力，努力學(xué)習(xí)，就是“戰(zhàn)爭”，就像華羅庚寫到的一樣“發(fā)憤早為好，茍晚休嫌遲，最忌不努力，一生都無知”就像山脈一樣，誰先上到山頂，誰就是勝利者，永遠是有一輪明月照亮著大家。
最后的晚餐觀后感3
意大利偉大的藝術(shù)家列奧納2113多.達.芬奇的《最后的晚餐》5261，是所有以這個4102題材創(chuàng)作的作品中最著名的一1653幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。 沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。 大多數(shù)門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。 在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。
我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。 猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。 即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達.芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。 猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。
圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。 耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。 從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。 小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：”你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的?！彼哪樣捎趷酆椭艺\而顯出苦惱的神情。 圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
最后的晚餐觀后感4
今天，我在書柜里找到了一本《駱駝爸爸講故事》這本書，我不管三七二十一，在這本書中翻閱著，無意中發(fā)現(xiàn)了《最后的晚餐》一文。蚱蜢吃著鮮嫩的綠草，還欣賞的落日，可見，它是多么的悠閑。這回，又從何處蹦來了正在覓食的蟾蜍，蚱蜢半信半疑的看著它，它哪里知道，那只蟾蜍正對蚱蜢發(fā)起攻擊，準(zhǔn)備發(fā)起捕食，就這樣，經(jīng)過了一場對話和較量，蟾蜍把蚱蜢給吞進了它的肚子，就這樣，在它得意洋洋的時候，蛇從叢林里看見一切，便從這里爬了出來，剛想準(zhǔn)備向蟾蜍捕食時，鷹也從空中俯沖了下來，攔住了蛇的去路，蛇因很餓，死到臨頭。它極度充滿了悲傷和恐懼，但不管怎樣，它還是一口吞掉了蟾蜍。鷹見蛇已吞掉了蟾蜍，趁此機會，它把蛇給一命烏忽了。當(dāng)鷹吃飽了，獵人藏身在樹叢里，他舉起槍，將子彈發(fā)射?！班亍钡囊宦?，鷹掉了下來，獵人心樂開了花，高興的看著他“杰作”。
這篇短文主要講了一個食物鏈，蟾蜍吃蚱蜢，蛇吃蟾蜍，老鷹吃蛇，獵人吃老鷹。最終的勝利只有一個那就是獵人。他得到了收獲和果實。其實我們的社會競爭也非常強大，你失敗就會淘汰，勝利就會在社會中保持著。你就是勝利者!不努力就會收廢品，賣菜，掃街道，當(dāng)乞丐，討飯吃，讓人們數(shù)落你，讓社會看不起你!就等于是個廢物!努力你就會讓別人尊敬你，找到好工作!世世代代可能都會平安。報效國家，做一個對社會有用的人，讓國家不會看輕你。“人生的戰(zhàn)爭”，“一個人的戰(zhàn)爭”，和自己的發(fā)憤努力，努力學(xué)習(xí)，就是“戰(zhàn)爭”，就像華羅庚寫到的一樣“發(fā)憤早為好，茍晚休嫌遲，最忌不努力，一生都無知”就像山脈一樣，誰先上到山頂，誰就是勝利者，永遠是有一輪明月照亮著大家。
最后的晚餐觀后感5
先看基-督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的`疑問轉(zhuǎn)向基-督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基-督舉著食指向上，說這怎么可能呢?在基-督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠離夫子，并且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰(zhàn)粟而害怕地斜視著基-督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎么辦是好，在聽彼得細言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎?他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要殺死他。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴(yán)肅而冷靜地凝視著基-督，想拯救夫子。
摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基-督無能為力。站在最頂端的是強壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基-督，臉卻轉(zhuǎn)向左邊的達太，好象在詢問有經(jīng)驗的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢?達太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結(jié)果。
這幅畫的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，既突出了基-督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特征。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、墻壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基-督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基-督身上。并且有意識地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實際上內(nèi)在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯(lián)系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基-督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)，整個環(huán)境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基-督。
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