紅高粱的觀后感高一
一開始聽到《紅高粱》這個(gè)名字，以為是訴說一個(gè)很完美的感情故事，在紅色的高粱地里，有一對(duì)青梅竹馬分分合合最終又到了一齊，是一個(gè)唯美的感情故事?；蛟S像我們這一代人看慣了情情愛愛的電視電影，什么都能聯(lián)想到情與愛，恰不知這個(gè)故事截然相反。下面為大家精心整理了一些關(guān)于紅高粱的觀后感高一，歡迎查閱。
紅高粱的觀后感高一1
那兒，有放眼望不到邊的高粱地，那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》里的高密，高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱，喜歡紅高粱釀的酒，他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。
《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本占山為王的土匪花脖子、有一幫兄弟的余占鰲以及子女都犧牲了的縣長，單家年輕的當(dāng)家女人——九兒，多股力量集結(jié)在一齊打鬼子，與妄想侵占自我家鄉(xiāng)的日本鬼子巧妙周旋。
與紅高粱為伴的高密人，決不放棄這一方水土!日本的少佐妄想征服高密人的心，讓其自愿成為亡國奴，高密人決不答應(yīng)，誓死抵抗!戰(zhàn)場(chǎng)上痛失三個(gè)兒女的父親、高密的縣長帶著一輪椅的炸藥，九兒唱著《高粱》曲兒惜別心愛的人，將日寇引到高粱地里的酒棚處，燃了日本鬼子口中夸贊的著名三十里紅，燃了這高密的生靈，炸得鬼子無處可躲，也在這高粱地為自我安了身。
九兒是當(dāng)年千千萬萬抗日人民的縮影。在她身上，我們看到了中國人民的質(zhì)樸、善良、勤勞和勇敢，看到了他們對(duì)自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質(zhì)樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對(duì)日本侵略者的痛恨之情。
影片中，美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫面讓人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的靈性和精神融進(jìn)了高密人的骨子!抗戰(zhàn)八年，八年中不知有多少人為了這方水土，與敵人進(jìn)行英勇的抗?fàn)帯２粌H僅是高粱熟了能夠紅滿天，還有場(chǎng)上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱，高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們?cè)谶@片土地，深愛這片土地，為捍衛(wèi)這片土地能夠獻(xiàn)出自我的獻(xiàn)血甚至生命。他們堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨能夠趕走日本侵略者，所以他們緊跟共產(chǎn)黨前仆后繼，誓死保衛(wèi)自我的家鄉(xiāng)，絕不容許侵略者占去一分一毫。
在這高粱將要紅滿天的季節(jié)里，迎來了中國抗戰(zhàn)即世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利九十周年。在這個(gè)特殊的日子里，我再次觀看了《紅高粱》這部影片，當(dāng)年馳騁于戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的年輕人，如今已過了耋耄之年。新一代的軍人接過了他們手中的紅旗，傳承了他們身上不屈的精神，站在時(shí)代的前列，捍衛(wèi)著祖國和人民的安寧。
高粱釀成的美酒，源遠(yuǎn)流長，代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰(zhàn)時(shí)代雖已成為歷史，但中國人民在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出的對(duì)祖國的熱愛、對(duì)中國共產(chǎn)黨的信仰、對(duì)和平的追求是永恒的?！都t高粱》以電影藝術(shù)的形式告訴世人，什么才是真正的紅色民族魂。
紅高粱的觀后感高一2
這是個(gè)發(fā)生在中國二三十年代的一個(gè)故事，整個(gè)故事是由紅嫁衣、紅蓋頭、紅轎子‘紅高粱、十八里紅酒、和烈士的鮮血組合而成，雖然是一個(gè)平凡地故事，但卻透露著一種永不熄滅的愛國精神，表達(dá)了中國人民在抵抗外敵時(shí)的英勇無畏,故事的每一個(gè)場(chǎng)景和每一個(gè)人都有著最自然地純真和質(zhì)樸，看過之后會(huì)讓人不由而然產(chǎn)生一種感動(dòng)。
影片的開頭是由第三人稱敘述的，講述了一個(gè)有關(guān)于“我爺爺”和“我奶奶”的故事，直白而又明了，直接進(jìn)入劇情中，拉開了一段故事的序幕。故事中“我奶奶”十九歲時(shí)很不甘心的出嫁給一個(gè)患有麻風(fēng)的土地主，但由于在路上坐轎時(shí)與轎夫，也就是后來“我爺爺”產(chǎn)生感情，導(dǎo)致了在回門時(shí)在十八里高粱地時(shí)發(fā)生關(guān)系，而“我奶奶”在懷了轎夫的骨肉后嫁給了李大頭，幸運(yùn)的是回去后李大頭就離奇的死了，由“我奶奶”一手撐起了紅高粱的作坊，不久之后“我奶奶”和“我爺爺”就正式在一起了，，而一次偶然的機(jī)會(huì)“我爺爺”獨(dú)創(chuàng)了釀制好酒的方法，可正在幸福平靜地生活時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火打響了，我爹九歲那年，日本鬼子來了。他們?yōu)榱诵蘼?，用刀逼著鄉(xiāng)親們踩倒高粱，又將“我”羅漢大叔吊在樹上，逼著狗肉鋪的伙計(jì)剝他的皮?！拔夷棠獭弊尰镉?jì)們喝下埋了九年的十八里紅，大家唱著《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子?！拔夷棠獭痹诩易隽艘蛔雷语埐?，等著犒勞得勝回來的“我爺爺”他們。當(dāng)“我爹”回來說“爺爺”他們餓了的時(shí)候“我奶奶”挑著擔(dān)子去送飯，被日本軍車上的鬼子用機(jī)槍打死。高粱地里發(fā)出怒吼聲,“我爺爺”和伙計(jì)們沖向日本軍車，日本軍車炸飛了,月光下，“我爹”唱起了童謠：“娘，娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船——”。最后剩下“我爹”和“我爺爺”繼續(xù)生存在這戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代里……
在整個(gè)《紅高粱》的電影中，紅色是貫穿了整部影片的一個(gè)顏色，十分具有中國人傳統(tǒng)的特色文化，寓意也非常明顯，紅轎子、紅嫁衣、紅高粱等等都是與紅色有關(guān)，而紅色不僅是有喜慶的意思也有一定的血腥之意，整個(gè)電影像是在講愛情故事又像是在講戰(zhàn)爭(zhēng)故事。 讓我印象最深刻的事在影片放了很長時(shí)間女主人公卻沒有說句話，只有靠她的表情、動(dòng)作、眼神來了解，這種引人入勝的手法吸引了觀眾的注意，而當(dāng)男女主人公對(duì)望時(shí)產(chǎn)生的那種濃濃的情感最讓我為之感動(dòng)，一個(gè)眼神就讓所有的人明白，不需要過多的語言來描述，那種情感也許很平凡很羞澀，但在我看來這才是最真實(shí)、最熱烈的情感。也很符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，青年男女之間不能夠自由戀愛，結(jié)婚就必須是父母指定，沒有任何戀愛自由，讓他們飽受了當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓迫，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特征。而在女主人公開口于她父親的爭(zhēng)吵可以看出她也是一個(gè)倔強(qiáng)的女子，想擺脫掉這種殘酷的命運(yùn)，勇敢的在與命運(yùn)抗?fàn)帯? 影片中另一個(gè)重要的線索是紅紅的高粱酒，此酒也是具有一定的象征意義，每當(dāng)作坊釀出了一批新酒，就要行酒禮，敬酒神，感謝上天對(duì)他們的恩賜，這些都顯示出了他們的淳樸與善良，懂得知恩圖報(bào)，而由于機(jī)緣巧合，使的“我爺爺”獨(dú)創(chuàng)了制作好酒的方法。再到最后由于要報(bào)仇卻沒有武器，就想出用酒去炸，人員傷亡損失慘重，犧牲了更多無辜的生命，酒的暗紅與鮮血混合在一起……在影片結(jié)尾時(shí)，在那一片血染的深紅中，高粱地里響起了“妹妹你大膽地往前走……”這首歌，最后是作為背景音樂，淡淡的襯著，卻讓我有了流淚的沖動(dòng)。那歌聲帶著黃土地的蒼涼感，配上滿眼的血紅，腦中浮現(xiàn)中鐵塔一般漢子看著妹妹踏上天邊之旅的孤獨(dú)和沉默著的深切的痛。隨著這首歌的淡去，"娘，娘，上西南，高高的大路，足足的盤纏，娘，娘，上西南……"--"我"父親高亢童稚回蕩不絕，讓人為之感動(dòng)。
這個(gè)電影的制作是張藝謀導(dǎo)演的，這個(gè)電影的風(fēng)格特征和以前的電影都是很相似的，制作的都很細(xì)膩、生動(dòng)。而鞏俐飾演的女主人公人物的特征很鮮明的表達(dá)出來，溫柔中又透露出一種倔強(qiáng)，外表看似很柔弱但實(shí)際內(nèi)心是很強(qiáng)大的，而男主人公也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的西北漢子的豁達(dá)與質(zhì)樸，當(dāng)民族危亡時(shí)英勇無畏的站出來。體現(xiàn)了西北漢子血?dú)夥絼偟拿褡鍤夤?jié)，而張藝謀也是個(gè)很重視形式和色彩的導(dǎo)演，看這部影片的過程也是在欣賞美的過程，色彩的大膽采用，讓觀眾眼前為之一亮，所以這是一部值得一看的經(jīng)典電影，很耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品味。
紅高粱的觀后感高一3
《紅高粱》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部景象都用來描繪由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，不斷出現(xiàn)的血腥場(chǎng)面中充滿著強(qiáng)烈的感情控訴，三天后新娘回門,與余占熬在紅高粱地里激情相愛。故事中那片廣袤狂野的高粱地，也被鏡頭渲染成一個(gè)把歷史、傳統(tǒng)、城鄉(xiāng)縱橫交錯(cuò)的遼闊炫麗空間。它的激情洋溢夾敘夾議的敘述，不斷來回顛覆和穿插倒置的時(shí)間線索，它所塑造的集土匪和英雄于一身的充滿野性生命與創(chuàng)造力的人物，它的民俗文化與民間精神的狂歡式的張揚(yáng)，它對(duì)現(xiàn)代和當(dāng)代歷史的原始真實(shí)的追思和逼近，它的抒情詩一樣急速前行而又美丑交錯(cuò)的語言，都造成了地震一般的效果。它以嶄新的藝術(shù)形式，描繪了中國三四十年代一伙農(nóng)民古樸、野性的生活，愛就真愛，恨就真恨，大愛大恨，大生大死，喚起了人們對(duì)那個(gè)瘋狂而無序的年代里的英雄所具有的那種漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。
影片以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，充斥全篇的內(nèi)容卻極為復(fù)雜：既有與日寇的廝殺，又有國、共、匪之間的拼斗;既表達(dá)了蔑視傳統(tǒng)禮教的對(duì)自由人格的追求，又表現(xiàn)了神態(tài)各異的民俗風(fēng)情……看這部電影，我所獲得的不只是審美愉悅，更伴隨著心靈的震顫，甚至是沉入影片后的觀賞痛楚?？础都t高粱》，讓我在震驚之余贊嘆著、感動(dòng)之中震顫著、也在痛楚之后嘆息著……
在莫言筆下“高密東北無疑是地球上最美麗、最丑陋、最超脫、最世俗、最圣潔也是最齷齪、最英雄好漢也最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。張藝謀就用鏡頭去表現(xiàn)一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱地里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的子孫相形見絀。在進(jìn)步的同時(shí)，我真切地感到種.種的退化。”片中無論是土匪與英雄兼具，豪爽與霸氣并存的余占鰲;還 是“大行不拘細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，具有處理重大事故驚人氣質(zhì)的女性戴鳳蓮;無論是可悲可嘆、忠心為主的劉羅漢，還 是高粱地里、酒作坊中高密東北鄉(xiāng)的血性漢子，他們身上都同樣的散發(fā)著頑強(qiáng)的、令人震顫的勃發(fā)的生命力和生命意志。這些男人和女人，是那樣的開朗、豁達(dá)、豪邁、狂野，也是那樣的令人贊嘆、敬佩、感慨、震撼，在他們看來，生是自由自在無所畏懼的。他們面對(duì)羈絆，超脫束縛，面對(duì)自由，縱情釋放;他們面對(duì)生活，灑脫豪放，面對(duì)死亡，無所畏懼。他們中，有土匪也有英雄，是土匪也是英雄。在他們身上有土匪的野蠻，但更具強(qiáng)烈的民族情感。在外敵與死亡面前，他們都不愧為真正的英雄，是一群讓人不由得敬佩的、可歌可泣的民族英雄!喜歡看這部電影，正是震撼于這些鮮活的人物，震撼于導(dǎo)演鏡頭下的藝術(shù)真實(shí)?？粗麄?，我的生命激情好似被喚醒、我的民族情感也在被感召。
看《紅高粱》，我也看到了一些非美傾向，這既體現(xiàn)為導(dǎo)演對(duì)血腥場(chǎng)面的再現(xiàn)，也表現(xiàn)在對(duì)民族劣根性及人物身上愚昧落后素質(zhì)的毫不掩飾。不可否認(rèn)，看《紅高粱》這部電影，一些撲面而來的血腥、污穢、骯臟和恐怖讓我感到痛楚，愚昧落后的民俗及小農(nóng)意識(shí)的積淀讓我感到嘆息。從中我仿佛看到了我們民族心理或民族記憶中確實(shí)存在著某種缺憾，也看到了中華文化的另一種不幸的劣根性。小說正是以這種奇異的方式描寫了民族性格的脈絡(luò)和民族品格的觀念基礎(chǔ)，喜歡看這部電影，是因?yàn)樗屛覀冊(cè)诿褡逵洃浀膹?fù)蘇中顫栗與深思，讓我們?cè)谕闯c嘆息中前行。
影片喚醒了我們沉睡的民族記憶，使我們看到了我們民族所走過的道路，它的崇高與可嘆，它的慷慨與悲哀。同時(shí)也令人產(chǎn)生某種社會(huì)精神及文化心理的深深反思：即歷史與現(xiàn)實(shí)、昨天與今天之間的聯(lián)想。也許，今天的人們，在深感于現(xiàn)代社會(huì)生活的繁重與壓抑，苦悶與乏味時(shí)，真該好好看看這部電影，也許它能為你注入一股古老的、民族的、原始的活力。
紅高粱的觀后感高一4
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種.種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹＿@里是性和暴力、生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識(shí)形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動(dòng)與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場(chǎng)英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場(chǎng)上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。
紅高粱的觀后感高一5
黑土地上的《紅高梁》 是莫言向中國當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，我了解到這本著作已經(jīng)被譯為近二十幾種文字在全世界發(fā)行。他本書中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國“高密東北鄉(xiāng)”通過“我”的敘述描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈，英勇悲壯的舞劇。“我”的家族里的先輩們，爺爺，奶奶，父親，姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見絀的傳奇的愛情故事。小說敘述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情，其實(shí)字里行間都彌漫著紅高粱的氣息。無論是環(huán)境描寫還是認(rèn)為動(dòng)作語言的刻畫，都使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于東北紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)，在讀到劉羅漢被扒皮的那段，心里面就是那種被割傷的悲痛，不敢再往下想象。在書中不由自主的感受到當(dāng)年老一輩革命家對(duì)抗日的情結(jié)是在當(dāng)代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。書中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力，令人嘆服的感覺描寫，并以恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力，堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩精品。
莫言用以小見大的手法，用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動(dòng)地演繹著整個(gè)中國的混亂局勢(shì)，國民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強(qiáng)，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那個(gè)時(shí)候的中國人民怎么去渡過每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺了。
讀完莫言的文字，我所了解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個(gè)作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現(xiàn)對(duì)，活靈活現(xiàn)。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。 獨(dú)特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語言 造出一個(gè)個(gè)血肉豐滿獨(dú)具個(gè)性的鮮活人物，紅高梁黑土地構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)又神密。
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