當今，過去抑或是未來，東方人也好，西方人也罷，每個民族也都有自己的特點，自己的文化，而影響每個國家，每個民族文化的因素都有很多，不同的地域，政治，經(jīng)濟，技術(shù)，歷史，宗教等等，以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于東西方宗教文化差異論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　東西方宗教文化差異論文篇一

　　從宗教來看東西方文化的差異

　　摘 要：當今，過去抑或是未來，東方人也好，西方人也罷，正像每個人的長、短處一樣，每個民族也都有自己的特點，自己的文化，而影響每個國家，每個民族文化的因素都有很多，不同的地域，政治，經(jīng)濟，技術(shù)，歷史，宗教等等，這些因素在塑造，完善各個地區(qū)，民族，國家的文化中起到了重要作用，不過，在這篇文章中我將著重從宗教這個方面來看東西方的文化差異。

　　關(guān)鍵詞：東西文化 宗教信仰 差異 ____ 佛教 儒教

　　宗教是一種社會歷史現(xiàn)象，是人的一種社會意識形態(tài)，是感到不能掌握自己命運的人們面對自然、社會與人生時的自我意識或自我感覺，因而祈求某種超越的力量作為命運的依托和精神歸宿。多數(shù)宗教認為，在現(xiàn)實世界之外，還有超自然的力量或?qū)嶓w存在。宗教是由共同的信仰、道德規(guī)范、教團組織等要素所構(gòu)成。宗教觀念和行動是伴隨一定的社會歷史條件產(chǎn)生和發(fā)展并受其制約的。同時，它也對各自相應(yīng)的歷史時期民族或國家的社會生活、政治結(jié)構(gòu)、文化風(fēng)尚、道德倫理等發(fā)生影響。宗教是人類歷史上一種普遍的社會現(xiàn)象，目前世界各國無論是東方還是西方都有宗教的存在。但是各個地方的宗教又不盡相同，從而從一定程度上影響了各地方的文化。就以東西方的宗教來說，西方以____為主體宗教;而東方則以佛教，儒教，道教為主。

　　一、宗教對西方人的影響

　　《圣經(jīng)》開篇就講了這樣一個富有哲理意味的故事：在伊甸園中有兩棵樹，一棵是生命之樹，一棵是知識之樹。上帝耶和華吩咐亞當說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子，你不可以吃，因為你吃了果子就必定死!”但是，狡猾的蛇卻對夏娃說：“你們不一定死，因為神知道，你們吃了果子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡?！毕耐抟娭R之樹上的果子悅?cè)搜勰浚夷苁谷擞兄腔?，就摘樹上的果子吃，并給丈夫亞當吃，他們二人的眼睛立刻就明亮了，然而被上帝從美好的伊甸園中趕了出來，來到了人世。耶和華對夏娃說：“我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產(chǎn)兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你?！庇謱啴斦f：“你既聽從妻子的話，吃了我吩咐的你不可吃的那樹上的果子，得為你的緣故受詛咒：你必終身勞苦，才能從地里得到吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的蔬菜。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的;你本是塵土，仍要歸于塵土?！?/p>

　　這個故事雖然顯得荒誕不經(jīng)，但是卻成為____影響西方文化的主流。在基督____，人和萬物都是神創(chuàng)造的。但由于人的“原罪”被趕出了樂園而趕到塵世，因此，塵世是罪惡和痛苦的;塵世的今生也不值得留念。只有相信耶和華和耶穌基督以贖其罪，才可能有來世永生的幸福。因此，基督____現(xiàn)世的生活就是要用更多理性的光輝，做更多的好事贖清原罪從而得到上帝的救贖。因此個人根本不值得為現(xiàn)世生命的死亡而哀號慟哭，相反，現(xiàn)世生命的死亡倒是進入來世天堂必經(jīng)的臺階。人有不滅的靈魂，它可以尋求與神的溝通。所以，在希臘思想的沖刷、影響之下，所謂的絕對全能、無始無終的耶和華也就成了類似柏拉圖的理念之類的東西。正是在這核心的一點上，基督____臘思想聯(lián)接了起來，使希臘哲學(xué)變成了基督____學(xué)。

　　二、宗教對東方文化的影響

　　《三字經(jīng)》最開始闡述了“人之初，性本善”的道理。而最起初在東方的神話故事里，諸如“女媧補天”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ按笥碇嗡钡?，都是強調(diào)人性善的一面，強調(diào)人在無助時神無私的幫助。從這些中不難看到，儒家是以生命為本并愛護生命的生命哲學(xué);另外以儒家為主的傳統(tǒng)文化還非常強調(diào)“倫理”、“禮教”、“三綱五?！?。在儒家的生命哲學(xué)中，個體是整體的一部分，熱愛這個整體，個體便將會收獲他想要的，但要是離開了這個整體，個體將會像一顆大樹上的枝葉脫離了呵護他的樹干一樣枯萎，正如被西風(fēng)掃落葉那樣。而____卻是個人的宗教，每個人都有一個與眾不同的靈魂，據(jù)說這個靈魂不是父母給的，而是上帝創(chuàng)造的，因此，無論進天堂還是下地獄，個人必須對自己負責(zé)。所以在西方文化中非常注重individual，翻譯成中文就是個人主義，但是這里的個人主義又并不是像中文中與“集體主義”對立的“個人主義”，而是注重個人的獨立，個人的發(fā)展。而并不是像現(xiàn)在中國的一些年輕人，成年了也依舊把依賴父母當作是理所當然。那是因為儒家首先關(guān)注的是人的品性，他要設(shè)法構(gòu)建的是一個和樂盈盈的大家庭，像一個暖烘烘的火爐，又像是一個溫情的大懷抱。所以一方面以中國為首的東方國家的年輕人也樂于在這個溫暖的大懷抱里滋長著，也從不擔心有一天會腐爛、會變質(zhì);另一方面有了這個火爐和懷抱，也就不再需要宗教的慰藉了。所以很多中國人是不信教的。

　　三、宗教對東西方文化影響的差異

　　____的目的是人的得救、永生。然而這種得救卻不是現(xiàn)世現(xiàn)報的，而是開給人們的一張空頭支票，基督____生命就在于它最喜歡把支票開給那些糟蹋生命的人。而儒家絕不給人開空頭支票，只要人們愿意安于這個和樂盈盈的大家庭，什么時候都能適合得救，所以，在以中國為中心的東方文化是以群體為核心。

　　諸多事實說明了不同的宗教對各個地區(qū)的文化有著不同的影響，當然也不是影響不同文化的因素。在東西方交流日益頻繁，密切的今天，作為當代大學(xué)生，有了這些背景知識，對出現(xiàn)的不同文化現(xiàn)象將會有更深刻的體會和理解。

　　參考文獻：

　　[1] 高旭東.生命之樹與知識之樹：中西文化專題比較[M].北京大學(xué)出版社，2010.

　　[2] 羅海鋒，周舵.談東西方對宗教態(tài)度的不同[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2008.

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