世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座的資料

　　白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座 1995年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標準C(IV) (V) 被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 1995年。大家平時會關注世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座的資料嗎?關于世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座的資料你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座的資料，希望對大家有幫助。

　　世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座村莊簡介

　　這些村莊――荻町(Ogimachi)、相倉

　　(Ainokura)和菅沼(Suganuma)――位于歷史上稱作白川鄉(xiāng)和五屹山的地區(qū)，那里山高1500米。一條名叫莊川的河流自南向北流經(jīng)該地區(qū)，流入日本海，由于山坡陡峭，這里的大多數(shù)村莊都位于沿河谷的一條狹長地帶上。

　　這也是一個降雪特別多的地區(qū)。冬天寒風從中國刮來，挾帶著濕氣吹過日本海。直到不久以前，同外界的接觸仍十分稀少。由于進出非常困難，這個地區(qū)曾被叫作"日本最后一塊未開發(fā)的區(qū)域"。

　　這些地理與氣候條件產(chǎn)生了獨特的建筑形式。當?shù)氐霓r(nóng)舍比一般農(nóng)舍大，完全為木結構，屋頂呈三角形，三面都覆蓋著草。這種建筑式樣稱作"合掌"，因為屋頂陡峭的坡面使人想起佛教徒禱告時雙手合十的樣子。寬敞的閣樓往往被農(nóng)民用來養(yǎng)蠶。一簇簇農(nóng)舍由田野和樹林圍繞，形成了一種獨特的景觀，表達出當?shù)氐奈幕?/p>

　　世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座建筑特色

　　無論就結構和建筑方法還是內(nèi)部空間的使用方式來看，這些農(nóng)舍都是最高發(fā)展的日本木結構房屋的典范。到19世紀末，在白川鄉(xiāng)/五屹山地區(qū)的93個村莊里還有1800座這樣的房舍。后來，第二次世界大戰(zhàn)后日本經(jīng)濟狀況有了很大的改進，山區(qū)的生活方式也有了劇變。許多傳統(tǒng)的房屋消失了，許多獨特的鄉(xiāng)村景色也遭到破壞。在本世紀內(nèi)，所有合掌式的房屋已消失了92%，而大多是在四分之一世紀的時間內(nèi)消失的。

　　在荻町、相倉和菅沼，合掌式房屋還保留得相當完整。這三個村莊的村民在本世紀70年代同當?shù)卣献鳎l(fā)起了一場保護運動。他們認為如果不采取行動，他們的村莊環(huán)境就會被摧毀。他們想保存整個村莊的風貌和周圍的自然環(huán)境――田野、溝渠、道路和森林，以及建筑，村民們成立了保護協(xié)會，每個村莊都采用了國家的合法保護制度。根據(jù)這些合法的傳統(tǒng)保護制度，這三個村莊都得到了很好的維護。

　　世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座民俗文化

　　每個村莊都有一個稱作"kumi"的互助組織，由鄰近各戶組成，并根據(jù)在江戶時期(17-19世紀)就已建立，今天仍在發(fā)揮作用的一種合作制度進行活動。"kumi"開展季節(jié)性和日常的工作，共同或輪流進行，例如砍山路兩旁的草，清除溝渠，防火和履行宗教職能。在婚喪儀式以及蓋房或給屋頂上草時則實行另外一種傳統(tǒng)的互助制度，稱為"yui"或"koryaku"。

　　在一個生產(chǎn)能力受到自然條件嚴重限制的高山地區(qū)要生存下來，以互助為基礎的社會制度是必不可少的，但它的演變發(fā)展無疑也受到人與人之間強有力的精神紐帶的影響。

　　由于受到合法的傳統(tǒng)制度的保護，荻町、相倉和菅沼這三個村莊才得以充分地保持住它們世代相傳的精神。

　　世界文化遺產(chǎn)白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村座社會評價

　　白川鄉(xiāng)和五屹山村落，地處高山地區(qū)，長期以來，與外世隔絕。這些村落，以種植桑樹、養(yǎng)蠶為生。當?shù)剞r(nóng)舍的結構在日本是獨一無二的，比一般農(nóng)舍略大，為兩層結構，屋頂坡面很陡，用茅草覆蓋。盡管經(jīng)歷了巨大的經(jīng)濟變革，這些村落依舊是傳統(tǒng)生活模式同當?shù)厣瞽h(huán)境與社會功能完美結合的典范。