剛剛是不是已經(jīng)上完一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化課，是不是留了一份課后感想的作業(yè)，不要著急，小編來(lái)幫你解決問(wèn)題。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感想怎么寫(xiě)

　　這么課上完的感覺(jué)與我剛開(kāi)始報(bào)這門(mén)課自己的想法是很不一樣的，首先，上課的形式與其他的課程不一樣，上課完全由學(xué)生自己講，讓學(xué)生自己找資料做演講。然后上課的內(nèi)容與我開(kāi)始的想法不一樣，上課給的課題主要是歷史上的一些事件和一些傳說(shuō)等主題，我開(kāi)始的想法是中國(guó)傳統(tǒng)文化大部分應(yīng)該關(guān)于中國(guó)的藝術(shù)、建筑、習(xí)俗等。我認(rèn)為這種上課形式有利有弊吧，一方面鍛煉了學(xué)生的自學(xué)以及演講能力，但另一方面學(xué)生講的知識(shí)肯定沒(méi)有那么完整那么正確會(huì)導(dǎo)致一些錯(cuò)誤。

　　報(bào)這門(mén)課是因?yàn)槲蚁攵嗔私庖恍╆P(guān)于中國(guó)自己的文化，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的很多傳統(tǒng)都開(kāi)始慢慢消失，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在這個(gè)課上，我確實(shí)學(xué)到了一些中國(guó)傳統(tǒng)的文化，開(kāi)闊了自己的視野，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加感興趣了。但這些課題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)然這些課題只是其中的一部分，而我更想多了解一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)俗方面的知識(shí)。我認(rèn)為可以老師講一些內(nèi)容然后學(xué)生講一部分，這樣可以讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。而且，要把中國(guó)傳統(tǒng)的文化同現(xiàn)在的中國(guó)文化進(jìn)行比較，讓我們知道哪些文化丟失了哪些文化還保留著，我們應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)以前的優(yōu)秀文化。在當(dāng)代，中國(guó)引入了大量的外國(guó)文化，在我看來(lái)，這些外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化有很大的沖擊，是很多中國(guó)傳統(tǒng)文化被人們遺忘同時(shí)其實(shí)好多外來(lái)文化對(duì)中國(guó)的一些文化是一種破壞，所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)怎樣把兩者結(jié)合好。

　　希望這門(mén)課能有更多的學(xué)時(shí)，使老師能有更充足的時(shí)間更多的講解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。希望老師在這門(mén)課中能加入一些新的內(nèi)容，使中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)所聯(lián)系起來(lái)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)在的大學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀或完善糾正自己的價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含豐富的文化思想，這些思想一直到現(xiàn)在都有積極的意義，而當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)這些思想并不了解。當(dāng)代的大學(xué)生、研究生都是在初中、高中面臨的升學(xué)壓力，沒(méi)有更多的時(shí)間去看課外的知識(shí)去了解中國(guó)的文化思想。所以這些思想對(duì)正在成長(zhǎng)中的青年們沒(méi)有起到作用。而在大學(xué)里，一下輕松的環(huán)境更容易使大學(xué)生們迷失生活的方向。希望中國(guó)的經(jīng)典文化思想，能對(duì)大學(xué)生在人生的道路上起到指導(dǎo)的作用。

　　總之，在學(xué)習(xí)完中國(guó)傳統(tǒng)文化這門(mén)課后，我對(duì)中國(guó)的文化有了更多的了解，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更多的興趣。讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的豐富，堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)文化的肯定。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)措施主要有

　　(一)區(qū)別對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，有利于社會(huì)前進(jìn)的腳步。

　　優(yōu)：民本思想，商周時(shí)代有“民惟邦本，本固邦寧”的說(shuō)法。荀子說(shuō)：“水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，杜甫“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。還有“位卑不肯忘憂國(guó)”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等

　　劣：推崇守舊，“天可變，地可變，祖宗之法不可變” 。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的迂腐、官僚貴族欺壓人民、“君子憂道不憂貧”、抑制百姓通過(guò)商業(yè)或其它途徑謀求更多的物質(zhì)利益。壓制個(gè)性，壓制自由思想，阻礙發(fā)展等

　　(二)以時(shí)代的角度，以比較的觀點(diǎn)和方法看問(wèn)題。

　　“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“慈母手中線，游子身上衣”，崇高天倫。 “天行健，君子自強(qiáng)不息”，不屈不撓的精神。“仁者愛(ài)人”高尚道德。馬援馬革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家為”，曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”， 功業(yè)抱負(fù)。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”、“人閑桂花落，月靜春山空”，天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的這些長(zhǎng)處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的古代歷史中形成的，是以封建社會(huì)文明為其背景。而西方文化，嚴(yán)格地說(shuō)，是在文藝復(fù)興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個(gè)是封建色彩濃厚的文明，一個(gè)是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可避免地存在落后性，在許多方面存在著薄弱之處，但也不能一味否決，而在于能否取其精華。

　　(三)繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動(dòng)融入世界文化，是中國(guó)今后文化發(fā)展必由之路。

　　文化的建設(shè)，必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。

　　主要是有價(jià)值的東西，反映事物本質(zhì)和規(guī)律，一些高尚品質(zhì)。但反對(duì)無(wú)限拔高。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在特定時(shí)期形成的，必定有其時(shí)代局限性，任何夸大其辭，都是錯(cuò)誤的。

　　這些年來(lái)，有些人看到周易、論語(yǔ)、禪宗等思想成果的價(jià)值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過(guò)來(lái)大力宣揚(yáng)：西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了，儒家文明重新復(fù)興是大勢(shì)所趨!中華文明是要復(fù)興，但并非要復(fù)興儒家文化，而是要建立科學(xué)、民主、崇高人的尊嚴(yán)和價(jià)值的新中華文化。

　　整個(gè)世界文化角度來(lái)學(xué)習(xí)，世界各民族的文化互有長(zhǎng)短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步。