哲學與人生的心得體會(2)
哲學與人生的心得體會
哲學與人生的心得體會篇二
我是奔著黎平老師選了《人生哲理漫談》這門課的，回憶起老師整個上課的過程和給我所帶來的思考與啟發(fā)，可謂收獲頗豐。真的很感謝老師給了我這樣一個機會，可以更清晰的了解什么是“人”，人生可能遇到的困惑困境以及應該怎樣面對，激發(fā)了我想要擁有智慧人生的欲望。以下就是結合課堂筆記和我的一些思考寫出來的心得體會。
人生哲學
人生是一個極其復雜的過程。老師一開始就告訴我們說，人生是復雜的，成長的過程中遇到痛苦也是必然，我們不應該去逃避，然后告訴自己說“人生其實很簡單，幸?？鞓肪褪悄敲慈菀?rdquo;，這是一種懶漢思想，最終的你不會獲得幸?？鞓?。老師還給出了這樣一個觀點：真正的人生不是刻意去追求幸福，而是要讓自己復雜，睿智。在我心中，對于“人生”一詞從來都是充滿敬畏的，因此我會以很嚴肅嚴謹的態(tài)度去思考和面對“人生”以及“人生困境”。
人生不可重復。人生的每個階段都有他特定的任務，若某一階段得任務沒有完成好，其往后的人生都將受到影響。第一階段是20歲以前，形成世界觀、價值觀;現在我正處于第二階段，應完成的任務是：發(fā)展獨立的認識和獨立的能力。老師的課堂上不斷強調獨立的重要性，我很贊同其講解分析，相信在他的引導下，再加上自己不斷地思考、探索和實踐，終有所成。
每個人都有自己的人生意義。周國平說過：只要你開始思考“人生意義”的時候，你的人生就有了意義。于是我開始思考我的人生意義是什么?
首先想到的是我想要什么樣的生活，目前的想法是：有較高的物質水準，豐富的精神生活，可以四處旅游，有余力做慈善。四十歲之前致力于讓自己盡可能的復雜，積累，有所成就;四十歲后開始讓自己簡單化，能夠順應自然和規(guī)律。說到要成為國家棟梁造福于民，為社會做出多少貢獻，我不認為這是我的人生意義，這樣的動機很勉強，動力也是不足的;我比較認可的是，從自身的利益出發(fā)，在不斷充實完善提高自我的過程中，完成了自我的貢獻。老師的一句話讓我頗有感觸：人生只要做一件事，不斷地充實完善，發(fā)展提高自己。人生的結果不重要，過程才是重要的。
欲享生之樂，先知死之謎。體驗“死亡”會讓人更有緊迫感。民大的學風太過安逸，這樣的環(huán)境不利于個人的成長。很遺憾到目前為止我都沒能靜下心來好好思考這一問題，只能一筆略過。如果我就要死了，我會想到些什么?
哲學是解決人生問題的金鑰匙。他使人增長智慧，掌握真相，是思考分析的工具，他能夠讓我們更好的體驗價值，獲得意義。人生哲學是對宇宙本源的追問，是對人自身的追問，通過對其學習讓我們掌握超越性的思維，用來觀察世界、社會、人生，從而能更具有智慧的面對和處理各種問題。
人生困境
一、自我
自我=肉體我+精神我。“肉體我”的重要性不言而諭，身體是革命的本錢，沒有肉體我就沒有我的存在，因此要重視體育和生活保養(yǎng);“精神我”來自先天條件、家庭教育、學校教育、社會文化、職業(yè)經歷和重大事件，老師似乎忽略了一點——自身學習。相信絕大多數人是渴望著提升自己精神世界的高度的。
相比身體，精神上的我比較羸弱。閱讀積累和思考的不足是“精神我”營養(yǎng)不良的主要原因：一是受中國教育的影響，不在此贅述;二是我的父母，他們的文化程度并不高，自小就沒有要求我讀什么課外書;三是最主要的，自己沒有向這方面投入多少精力，偶爾看過幾本書還是沒有看完全的，中途而廢。我的思維也較簡單，迫切需要鍛煉。
關于自我的提升，我認為主動式關鍵。你不主動學，沒人會主動教，沒有人逼你成長，更沒有人逼你成功，這個社會的主流是競爭。
二、孤獨
孤獨源于意識、閑暇，它是人的本質特點，沒有人可以擺脫孤獨。
上老師的課之前，“孤獨”這個問題不時的困擾著我，讓人寂寞痛苦，情緒低落。時常找不到出口，抑郁、頹廢好一陣子，沉浸在游戲或電影里，然后緩慢的愈合，周期性的循環(huán)。因為不懂得“孤獨”帶來的利害關系，浪費了不少發(fā)展自身的時間，上學期還掛了一科。我從這次教訓中得到了啟發(fā)，并在老師的啟迪下進行轉變。善于利用孤獨，讓自己的精神強大，保持思考，吸收更多的知識以提升能力。這是一個艱苦的積累、蛻變過程，也是個鍛煉和考驗毅力的過程。
三、財富
財富是金子做的兩把刀，它既是保障生活、獲得幸福的基本條件，又會激發(fā)人的貪婪性，屏蔽他人的優(yōu)點。在當今社會中，人們對財富的追求已經極度異化，做財富的主人還是財富的奴隸，這就是一個人品位和境界的差別。因此我們應當正確面對財富，學習駕馭財富：要有正確的人生觀，即人們弘揚的各種品質(真善美);正確的財富觀，即財富是手段，而不是目的;并且需要長期實戰(zhàn)練習、磨練。
四、幸福
幸福是人的高級需要(愛、尊重、意義、美、創(chuàng)造、自由等)獲得滿足帶來的情感體驗。因此最強烈最持久最激動人心的幸福與快樂一定來自于精神世界。
它的特征可以這樣表示：幸福=外在條件+內心體驗(刺激+痛苦)。一個人對幸福體驗的靈敏度，與其經歷痛苦的程度有關。我終于明白了為什么有的人認為是莫大的幸福的，有的人卻不屑一顧。
幸福有類型之分層次之別。很多人沉浸在消極型的幸福中(炫耀型、懶惰型、麻木型、惡意型、依附型、墮落型、破壞型、貪婪型、好斗型、消極型自由)，他們最終是不幸福不自由的;我們應當追求積極型的幸福(自控型、友愛型、獨立型、創(chuàng)造型、發(fā)展型、進取型、積極型自由)，存好心、說好話、行好事、做好人。戰(zhàn)勝自己是最有快感的，盡管其過程枯燥、艱辛、寂寞，需要付出和忍耐。
幸福需要靈魂的充分參與。狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。還有一種人，他照看命運但不強求，接受命運但不卑怯。他只是做命運的朋友罷了。我們應該擁有知足(物質、生活條件、經濟，無論在何種情況下)和不知足(發(fā)展、個人的修煉)的心態(tài)。
我們還需要明白一個道理：幸福無法完全由自我把控。當無法把控(天災)的命運來臨時，請完全屈服。
簡單就是幸福，這是一種懶漢思想，是一個人懶動腦、懶思考的表現。我們應該擁有復雜后的簡單，讓自己越來越復雜后回歸簡單——澄明。幸福需要付出代價，1%的幸福需要99的痛苦來獲得。
五、愛情
未經失戀的人不懂愛情，未經失意的人不懂人生?；畹浆F在21歲了我還沒有談過戀愛，關于愛情這話題也是沒有多少發(fā)言權的吧，唯有抱著謹慎的態(tài)度向老師學習愛情的理論了。老師首先拋出了一個觀點：愛情是一種交換，就是你哄哄我，我哄哄你。我很贊同，愛情應該是雙方面的，很難想象世間真有只求付出而不圖回報的愛情。即便有，那也是短暫禁不住世間考驗的，沒有你來我往的情感很空洞，我們需要花精力花時間去關愛那些我們珍惜的情感。
愛情乃人生最復雜的課題。它要與性和婚姻緊密結合，但是他們所遵循的原則又完全不同，所以常常產生矛盾又難以調和，沒有誰敢說自己已經把愛情看透了。美好的愛情需要高度的理性及堅強的意志力，同時個人自身要能夠完全獨立，這樣在愛情中才不會太過依賴而迷失了自己。
關于愛情，我最大的收獲應該了解到了性的獨占性與多向性，它們是人的本能，本身具有尖銳的矛盾，時常影響著戀人的關系。盡管要做到超越這種矛盾困難重重，但是找到了正確的方向，就應該努力著向它前進。
六、靈肉
靈肉的困境時常出現在我的生活中，往往是靈遠遠超在了肉體前面，心有余而力不足。有時甚至為自己的“無能”而痛心不已。現在我明白了應當訓練肉體適應靈魂，按規(guī)則、要求行動，需長期堅持，形成習慣，最終內化了那些外部限制;同時也要學會不要和肉體對抗，“厭了不做，做了不厭”，這就要根據實際情況，進行正確判斷。
七、死亡
死亡乃人生之根本問題，誰也逃不開，但其能深刻的影響人生。體驗“死亡”會讓人有緊迫感。如果沒有了死亡，人之間的關系會變得非?？植?，就像野獸一樣;人們將無法戰(zhàn)勝自己的惰性;生產力的發(fā)展就會緩慢或停滯。
假設我不會死。我有無限的時間和條件去“享受”我的人生，當然這樣的“享受”會在相當長的時間內是低層次的(甚至沒有機會發(fā)展成來自于精神上的高級的享受)，重復無數次的“享受”后我就會麻木，它不再能滿足我，因此要尋去求更大的刺激，獲得甚至掠奪更多的資源，此時與他人的關系一定相當恐怖。假設我不會死，那我現在所執(zhí)著追求的一切將沒有意義，懶惰是必然，所有人如此，生產力的發(fā)展就會緩慢或停滯。
可是我終究是要死的，在死亡前的那一刻，我會想到什么呢?
假設我被埋在了地震后的廢墟下……我會回顧我的一生，憶起自己的憾事。首先想到的是父母，未能盡孝是最大的遺憾;然后是沒有做出多少有意義的事，于己還沒有好好的享受人生，許多美好的事物沒有體驗過，于人更沒有為社會做出多少貢獻，自身的價值沒有實現。要高質量的完成以上兩件事，個人的修煉沒有達到很高的層次是不行的，所以從現在開始要做事就是不遺余力地充實提高發(fā)展自己。
生死只不過是人存世的兩種形態(tài)，所以生不足戀，死不必惡。我不怕死，但是我怕死而有憾。
八、信仰
弗洛姆：人不能毫無信仰的活著。老師您說過中國人沒有良心是因為他們沒有了敬畏和信仰，于是我開始思考我的敬畏和信仰是什么?我想到的是道德、倫理、規(guī)則，還有實踐帶來的經驗教訓，它們時刻約束著我不至于走上極端。我相信人應該有高于世俗生活的終極價值，社會進步的速度是緩慢的，個人進步可以遠遠超越它，這正是我想要追求的。個人進步的必由之路是學習，其目的在于提高生活質量、生命水平，需要有真誠和堅持不懈的追求精神，必須調動個人所有的智慧與悟性。
九、自由
自由需要對規(guī)律的認識和掌握，并按照外在規(guī)律性的行動，任何不符合規(guī)律的“自由”其最終是不自由的。人法地，地法天，天法道，道法自然——這就是規(guī)律，社會的規(guī)律，自然地規(guī)律，我們要內化這些規(guī)律才能得到真正的自由。
人是活在社會當中的，其自由程度會受到社會的影響。生產力高度發(fā)達可以使人獲得更多的自由，比如交通、通訊等;個人的自由會受到其他人自由的影響，他人可以強迫你不自由;人的素質的全面提高，是對自由環(huán)境發(fā)展的促進。
十、儒釋道
儒家的觀念是剛健有為、積極進取，禪宗則是平常心，而道家是自然、規(guī)律、無為。我覺得集合三家的特點是為處世的良方 ：對自身的修養(yǎng)應有儒家的積極，對待喜怒哀樂生死別離應有禪宗的釋然，追逐內心灑脫就要學習道家的遵循自然、規(guī)律和無為。生活中總會有各種各樣的問題出現，我們要使自己的內心強大起來，坦然面對一切，有獨立的思想，保持冷靜思考，這樣就不會在各種考驗面前不堪一擊。
以上就是我對黎平老師《人生哲理漫談》的一些心得體會，寫完以后我意識到：光談感想還遠遠不夠，我們更需要的是實踐，在實踐中探索，總結經驗，再投入實踐，這是一個循環(huán)的過程。每個人的經歷不同，個人喜愛的生活方式也不同，自己的人生要由自己打造。真誠感謝黎平老師一年多以來的悉心教導，讓我學到了很多，“師傅領進門，修煉考個人”，我會謹遵老師的教誨，繼續(xù)努力修煉。也希望有更多的人可以得到老師的啟迪，擁有智慧的人生!
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