關(guān)于人生必讀的書(shū)
讀書(shū)是修身養(yǎng)性的必要途徑，也是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界的法寶。可是世界上的書(shū)那么多，總是讀不完的，就像莊子說(shuō)的，吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的人生必讀的書(shū)，希望大家喜歡!
人生必讀的書(shū)篇一
《資治通鑒》(常簡(jiǎn)作《通鑒》)，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。
人生必讀的書(shū)篇二
《圣經(jīng)》是經(jīng)典，其信徒認(rèn)為是上帝所啟示，由歐洲和猶太民族的君王、農(nóng)夫、政治家、漁夫等不同的人在不同時(shí)期編撰、傳承的作品。該經(jīng)典原文由希伯來(lái)語(yǔ)寫(xiě)成的《舊約》和希臘語(yǔ)寫(xiě)成的《新約》而組成(部分經(jīng)文含亞蘭文)?！妒ソ?jīng)》是猶太教和基督。[1]
《圣經(jīng)》是一部耶和華(雅威)神應(yīng)許和拯救其選民以色列人和全人類的記錄和預(yù)言，是關(guān)乎神與人類的傳記;《圣經(jīng)》又是一部關(guān)乎猶太民族、自從在埃及為奴時(shí)代終至成為巴比倫之囚的民族歷史，是一部猶太民族傳記。[2]
特點(diǎn)：1、它是世界上發(fā)行量最大的書(shū)籍，年發(fā)行量數(shù)以億冊(cè);2、它是翻譯語(yǔ)言最多的書(shū)籍，達(dá)2500多種;3、它是包含內(nèi)容最豐富的書(shū)籍之一，涉及天文學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、人文學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌書(shū)、智慧書(shū)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、預(yù)言等等;4、它寫(xiě)作的時(shí)間間隔歷經(jīng)1600年。作者的數(shù)量、身份各不相同(40位左右)，但內(nèi)容卻一致。
在西方社會(huì)，《圣經(jīng)》的影響早已超出宗教范疇，其教義滲透在社會(huì)的各個(gè)階層，影響力遍及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、制度、倫理、法律、文學(xué)、藝術(shù)乃至日常生活的方方面面。同時(shí)，圣經(jīng)也是聯(lián)合國(guó)公認(rèn)對(duì)人類有史以來(lái)影響最大的一本書(shū)。
人生必讀的書(shū)篇三
《羊皮卷》作者奧格·曼狄諾。
是世界上最偉大的勵(lì)志叢書(shū)，《羊皮卷全書(shū)》所輯錄的11本書(shū)的作者都是近200年來(lái)美國(guó)各個(gè)行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來(lái)的幸福生活的意義。世界每天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會(huì)帶來(lái)純凈的生活和純凈的身體。同樣，骯臟的心靈會(huì)帶來(lái)骯臟的生活和腐化的身體。
太多的人都在忙于改善自己在物質(zhì)社會(huì)中的地位，拼命地去占有一切，孰不知，生命是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，從而改變自己的一生。
《羊皮卷全書(shū)》，該書(shū)的作者奧格·曼狄諾便是這樣的人類多年難得一見(jiàn)的精英。此書(shū)附會(huì)了一個(gè)耶穌降生的故事，人們可以信其有也可以信其無(wú)，說(shuō)在那個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)十道羊皮卷，里面記載了經(jīng)商與致富的秘訣，誰(shuí)要是得到了它，誰(shuí)就會(huì)成為富可敵國(guó)的人。經(jīng)過(guò)幾世單傳之后，才于近年被允許公諸于眾。該書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，英文版當(dāng)年銷(xiāo)量突破100萬(wàn)，迅速被譯成18種文字在世界各地廣為流傳。
人生必讀的書(shū)篇四
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)和最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
全書(shū)可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
人生必讀的書(shū)篇五
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《金玉緣》。此書(shū)分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理” 。后40回作者尚有爭(zhēng)議，但是對(duì)于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應(yīng)保持警惕。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品[3] ，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī) 。
《紅樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致[1] ，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。
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