曹操、蕭何、李白這些在華夏的星空里光彩奪目的人物,在芒碭腳下代代相傳,形成了膾灸人口的歷史故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的李白的歷史故事，希望大家喜歡!

　　李白的歷史故事

　　有這樣一個(gè)人：沒(méi)有他，中國(guó)的文壇將失去一顆璀璨的明星;沒(méi)有他，中國(guó)的傳統(tǒng)文化將減少很多豪邁的氣息;沒(méi)有他，唐代文化將失去很多的魅力。他，就是李白。

　　文明的傳承依靠文字，而創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代最優(yōu)美文字的毫無(wú)疑問(wèn)是詩(shī)人，所以，我們講開(kāi)元年間的唐朝文化離不開(kāi)這些詩(shī)人。李白是唐朝第一詩(shī)人，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。

　　李白留給我們的那些詩(shī)句向我們展現(xiàn)的是一個(gè)性格豪邁、才高八斗、胸懷天下的男人形象。今人總喜歡用自己的思維模式去揣摩古人，李白是不是終其一生都是這樣一顆耀眼的明珠，始終被唐人景仰、被人們傳頌?zāi)?其實(shí)，李白的一生頗為坎坷，他的胸懷抱負(fù)，他的才氣與他的境遇相比十分不匹配，他受制于那個(gè)時(shí)代。也許正如世人所形容的，他是天上的謫仙，本不該屬于這個(gè)世界。

　　對(duì)于李白，我們可謂既熟悉又陌生。熟悉的是他的詩(shī)歌，中小學(xué)生誰(shuí)不會(huì)背幾首李白的詩(shī)歌呢?陌生的是他的生平、他的憤懣，以及他詩(shī)歌背后的故事。若讓我們用一兩講就說(shuō)清楚李白的一生是不現(xiàn)實(shí)的，所以我們就集中圍繞他一生中的一些問(wèn)號(hào)來(lái)講述。

　　李白的外貌是怎樣的?

　　對(duì)于這樣一位飄逸瀟灑的詩(shī)人，人們想象中的他應(yīng)該長(zhǎng)得頗有靈氣，頗有點(diǎn)仙風(fēng)道骨才好。李白正是這樣一個(gè)人。

　　目前，史料中并沒(méi)有什么可信的關(guān)于李白的畫(huà)像流傳下來(lái)，比較常見(jiàn)的出自明人《歷代古人像贊》的那張畫(huà)像，也并沒(méi)有什么可靠的依據(jù)，純屬想象。我認(rèn)為，真實(shí)的李白可能比這個(gè)畫(huà)像還要更有靈氣。

　　見(jiàn)過(guò)李白的人都說(shuō)他的眼睛炯炯有神，比如魏顥的《李翰林集序》說(shuō)他“眸子炯然，哆如餓虎”，也就是說(shuō)，李白的眼睛炯炯有神，像餓虎一樣。崔宗之的《贈(zèng)李十二白》說(shuō)他“雙眸光照人”，眼睛是心靈的窗戶，從這一點(diǎn)可以看出，李白是個(gè)眼神非常靈動(dòng)，看起來(lái)很機(jī)智的人。

　　至于他的身高，他在《與韓荊州書(shū)》中說(shuō)：“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。”據(jù)此推測(cè)其身高大約在一米七以下，這個(gè)身高在唐朝算是個(gè)高個(gè)子。

　　李白有什么樣的性格?

　　可以肯定的一點(diǎn)是，李白是一個(gè)外向型性格的人。首先，李白口才好。崔宗之夸贊李白口若懸河，令人絕倒。李白自己也記載了堂弟李令問(wèn)他的話：“兄心肝五臟皆錦繡耶?不然，何開(kāi)口成文，揮翰霧散?”(《冬日于龍門送從弟京兆參軍令問(wèn)之淮南覲省序》)兄長(zhǎng)啊，你的五臟六腑是不是錦繡堆成的啊?不然怎會(huì)出口成章、文采飛揚(yáng)呢?李白聽(tīng)聞很是得意，專門把這段話記錄了下來(lái)。

　　其次，李白愛(ài)喝酒。有關(guān)李白愛(ài)喝酒這個(gè)特點(diǎn)，可謂婦孺皆知，我不再贅言。這里要強(qiáng)調(diào)的是：喝酒成就了他，沒(méi)有酒量也就沒(méi)有那么多文采飛揚(yáng)的詩(shī)句;喝酒也害了他，這使得他仕途充滿坎坷。

　　再次，李白輕財(cái)重義。有學(xué)者認(rèn)為李白家是商人家庭，可能比較富裕，李白出川之后云游天下，曾經(jīng)在短時(shí)期內(nèi)花光了三十萬(wàn)錢，開(kāi)元中期一斗米十三文，那么三十萬(wàn)錢可以買米兩萬(wàn)三千斗，可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)極盡闊綽。但李白絕非奢侈浪費(fèi)、揮霍無(wú)度的富二代，他樂(lè)善好施，輕財(cái)重義，據(jù)他自己說(shuō)，凡是看到有才氣的落魄公子，他都要周濟(jì)一把。終其一生，李白始終把金錢看得很淡，這也就解釋了他的千古名篇《將進(jìn)酒》里的那段話：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”您不要以為李白這是把自己的馬和裘皮大衣拿出去換酒，他賣的是主人元丹丘家的馬和大衣：主人你為什么說(shuō)沒(méi)錢了啊?這不是有五花馬、千金裘嗎?叫你家小兒拿出去換酒吧!放在今天您可能覺(jué)得李白臉皮真厚，其實(shí)，那個(gè)時(shí)代文人間講究的就是視金錢如糞土，至少有追求的文人是這樣的，所以對(duì)于李白和他的朋友們來(lái)說(shuō)，賣誰(shuí)的東西并不重要，這就是輕財(cái)重義。

　　另外，李白身上還有俠氣。李白曾在詩(shī)文中多次提到自己練劍，而且據(jù)說(shuō)他還殺過(guò)人，并且自稱行俠仗義。《李翰林集序》說(shuō)他“少任俠，手刃數(shù)人”，意思是他青少年時(shí)曾經(jīng)殺過(guò)幾個(gè)人。李白自己寫(xiě)的《俠客行》也曾說(shuō)：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白雖然沒(méi)有明說(shuō)這位俠客是他自己，但是這很有可能就是在描述他自己的青少年時(shí)代。但問(wèn)題是李白真的殺過(guò)人嗎?他若殺人官府為何不追究呢?

　　這件事?lián)渌访噪x，沒(méi)有明確的史料來(lái)證明?！独詈擦旨颉返淖髡呤俏侯棧闹杏嘘P(guān)李白生平的內(nèi)容都是來(lái)自李白的自述。所以這究竟是確有其事，還是李白的夸大，已經(jīng)無(wú)從知曉了。即便確有其事，大概也是事出有因，因?yàn)槔畎鬃苑Q“任俠”，這個(gè)詞常見(jiàn)于史籍，扶助弱小、見(jiàn)義勇為叫作任俠，李白所殺之人極可能是地痞、惡霸甚至強(qiáng)盜，否則他也不會(huì)如此大張旗鼓地宣揚(yáng)，官府沒(méi)有將其治罪，也許也是因?yàn)槔畎讱⑷藢儆谝?jiàn)義勇為，所以網(wǎng)開(kāi)一面。

　　當(dāng)然，這只是推測(cè)，因?yàn)檎也坏狡渌妨蟻?lái)佐證此事，只能存疑。但是李白對(duì)此事如此津津樂(lè)道，可見(jiàn)其身上的確有很強(qiáng)的任俠作風(fēng)。除此之外，李白還是個(gè)道教徒，崇尚道教。這大約與他的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。李唐王朝尊奉道教為國(guó)教，而李白的家鄉(xiāng)蜀地又是道教色彩很濃厚的地區(qū)，所以他自小就信奉道教。《李翰林集序》記載他成人后曾受道箓于齊地，有時(shí)還穿著道服。他的詩(shī)歌里那股玄遠(yuǎn)縹緲的道家思想就是道教對(duì)他的影響，甚至他名字就帶一股仙氣。根據(jù)他的同族李陽(yáng)冰為他撰寫(xiě)的《草堂集序》記載，李白母親懷他時(shí)曾有長(zhǎng)庚入夢(mèng)。長(zhǎng)庚就是太白星，即金星，五行當(dāng)中金對(duì)應(yīng)五色中的白，而長(zhǎng)庚又名太白，所以他名白，字太白。也就是說(shuō)，李白還沒(méi)出生就已經(jīng)跟神仙信仰密切相關(guān)了。很多人都把李白叫作謫仙，意思是天上被貶到人間的仙人，可見(jiàn)李白身上的確有一股仙氣，氣質(zhì)也自然令人印象深刻。

　　李白小時(shí)候真的有鐵杵磨成針的故事嗎?

　　我們從小就聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)的是李白小時(shí)候不認(rèn)真讀書(shū)，逃學(xué)回家的路上遇到一位老婆婆，老婆婆正在溪水旁磨一根鐵棒，李白好奇，就問(wèn)老婆婆：“您磨這根鐵杵干什么?”老婆婆回答說(shuō)：“要磨成針。”李白笑問(wèn)：“這要磨到何時(shí)啊?”老婆婆回答說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”這個(gè)故事一直被中國(guó)的家長(zhǎng)和老師用來(lái)激勵(lì)小朋友踏實(shí)學(xué)習(xí)，踏實(shí)做事。

　　可是這個(gè)故事究竟是真是假?現(xiàn)在看來(lái)虛構(gòu)的可能性比較大。

　　鐵杵磨成針的故事見(jiàn)于宋代的《錦繡萬(wàn)花谷》，說(shuō)眉州有個(gè)地方叫武氏巖，位于象耳山，李白讀書(shū)未成路過(guò)那里，之后就是剛才所講的故事。后來(lái)這個(gè)故事又同時(shí)被《方輿勝覽》《山堂肆考》等書(shū)記載。但為什么這個(gè)故事值得懷疑呢?

　　首先，李白自己沒(méi)說(shuō)過(guò)這件事，也不見(jiàn)于李陽(yáng)冰、魏顥等人的記述。他們和李白同時(shí)代，很熟悉李白，也熱衷記載關(guān)于李白的事跡，卻均沒(méi)有涉及此事。李白對(duì)自己少年時(shí)的經(jīng)歷也是津津樂(lè)道，比如在哪座山學(xué)習(xí)，跟誰(shuí)學(xué)習(xí)，他小時(shí)候有什么愛(ài)好，再比如他記述過(guò)自己少年時(shí)是養(yǎng)鳥(niǎo)高手，曾散養(yǎng)了一千多只鳥(niǎo)而且都聽(tīng)他指揮，當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官都慕名前來(lái)參觀云云。如此津津樂(lè)道自身經(jīng)歷的人卻未曾提及這么勵(lì)志有趣的故事，這著實(shí)令人懷疑其真實(shí)性。

　　其次，李白少年時(shí)沒(méi)有到眉州學(xué)習(xí)的記錄。他的家鄉(xiāng)是四川江油，早年在江油大匡山一帶學(xué)習(xí)，宋神宗期間的一塊碑《敕賜中和大明寺住持記》記載李白在縣里當(dāng)過(guò)小吏。在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中李白說(shuō)自己曾在“岷山之陽(yáng)”學(xué)習(xí)，據(jù)推測(cè)岷山指的應(yīng)該是青城山。而《錦繡萬(wàn)花谷》說(shuō)他在眉州象耳山學(xué)習(xí)過(guò)，卻不見(jiàn)有史料記載。

　　根據(jù)以上推測(cè)，所謂鐵杵磨成針的故事可能是后人編造的。李白是名人，給名人編段子是古今中外概莫能外的一個(gè)“愛(ài)好”。而且這個(gè)故事很勵(lì)志，也符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中戒躁的價(jià)值觀，所以此故事便流傳至今了。

　　李白有怎樣的胸懷抱負(fù)?

　　李白的胸懷抱負(fù)其實(shí)和當(dāng)時(shí)多數(shù)知識(shí)分子沒(méi)什么區(qū)別，那就是想當(dāng)一個(gè)匡扶天下之人。

　　李白是絕不甘心于碌碌無(wú)為的，曾有朋友勸他隱居，但是他不肯，他不要出世，而要入世。而且李白有著強(qiáng)烈的當(dāng)官欲望，他說(shuō)：“欲獻(xiàn)濟(jì)時(shí)策，此心誰(shuí)見(jiàn)明。”(《鄴中贈(zèng)王大》)“濟(jì)時(shí)策”就是安邦定國(guó)的政策方針，可見(jiàn)李白懷揣著一個(gè)得登相位的理想。為了得到權(quán)貴的賞識(shí)李白也曾請(qǐng)托他人;在得知皇帝召他入京時(shí)他也曾欣喜若狂，寫(xiě)下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩(shī)句;后來(lái)被免官也曾垂頭喪氣。因此，李白的胸懷抱負(fù)與當(dāng)時(shí)那些汲汲于功名的知識(shí)分子沒(méi)什么區(qū)別。

　　尤其是李白自己才高八斗，當(dāng)時(shí)就詩(shī)名滿天下，備受世人欣賞，他也因此更渴望在官場(chǎng)上能有所斬獲。但是現(xiàn)實(shí)很殘酷，他一生所獲得的最高職位就是翰林待詔，而且也僅是個(gè)陪皇帝吟詩(shī)作賦的閑職，與后世位高權(quán)重的翰林大學(xué)士有著天壤之別，所以他很失落。

　　我們能否就此說(shuō)李白是羨慕權(quán)貴之人，從而降低對(duì)他的評(píng)價(jià)?

　　其實(shí)，李白追求當(dāng)官無(wú)可厚非。古代社會(huì)，人生出路很狹窄，若想安邦濟(jì)民、有所作為，除了當(dāng)官別無(wú)他途。不像現(xiàn)代社會(huì)，要想對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，途徑很多，你可以當(dāng)公務(wù)員，可以經(jīng)商，可以辦實(shí)業(yè)，可以當(dāng)科學(xué)家，可以當(dāng)教師，可以當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的工人、農(nóng)民。所以李白積極謀求官位的舉動(dòng)無(wú)可厚非，反倒是他具有社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。

　　當(dāng)然，也正是這個(gè)抱負(fù)導(dǎo)致了李白人生的失意，他注定不屬于官場(chǎng)，所以在這一領(lǐng)域可謂處處碰壁。這也注定了他的悲劇。后面我們會(huì)涉及這一點(diǎn)。

　　李白為何不參加科舉?

　　科舉制是中國(guó)古代政治文明的一大創(chuàng)舉，甚至對(duì)全世界都產(chǎn)生了巨大影響。法國(guó)大革命前夕，那些啟蒙思想家對(duì)中國(guó)的科舉推崇備至，因?yàn)樗蚱屏速F族對(duì)政府的壟斷，使所有人都獲得了參加政治活動(dòng)的權(quán)利。而且，從某種程度上講科舉制也是現(xiàn)代文官制度的基礎(chǔ)。

　　科舉制起自于隋，大行于唐，尤其是武則天和唐玄宗時(shí)期，參加科舉已經(jīng)日漸成為知識(shí)分子重要的仕途門徑，全天下的知識(shí)分子無(wú)不以考上進(jìn)士為榮耀。唐代進(jìn)士科科舉考試主要是考經(jīng)學(xué)和雜文。雜文即文學(xué)作品，李白文采甚高，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是優(yōu)勢(shì)。而且唐代科舉不實(shí)行糊名，也就是說(shuō)考卷上考生名字是不用遮掩的，考官對(duì)考生的信息一目了然。也正因?yàn)槿绱耍忌诳婆e前有沒(méi)有社會(huì)名望是很重要的。所以當(dāng)時(shí)的很多考生考試前常常去考官家呈送自己得意的文章，期待留個(gè)好印象，這也就是所謂的“行卷”。李白詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，社會(huì)名望大，朝中很多人都知道他，這對(duì)于李白來(lái)說(shuō)也是個(gè)優(yōu)勢(shì)，那么為什么李白不參加科舉呢?

　　這不是李白不愿意，而是他沒(méi)資格。關(guān)于李白的家世，目前歷史學(xué)界還沒(méi)有定論。李白家族的身份，其家族為何流落到西域碎葉，李白是不是出生在碎葉，甚至他是不是有外族血統(tǒng)，都是眾說(shuō)紛紜的。這些問(wèn)題我們暫且不去追究，單說(shuō)李白家以何為業(yè)這一點(diǎn)。在李白小時(shí)候甚或是出生前，李白家就已經(jīng)從西域碎葉遷居到了四川江油。西域農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，最發(fā)達(dá)的是商業(yè)。而且古時(shí)重農(nóng)抑商，商人往往被視為游手好閑者，被士大夫們瞧不起，加之李白對(duì)自己的家世諱莫如深，只說(shuō)父親督促其讀書(shū)云云，因此學(xué)者們認(rèn)為李家是以商為業(yè)。另外，李白很有錢，那時(shí)有錢人要么是官，要么是商人，李家肯定不是官，那么是商人的可能性就極大了。李白終生不參加科舉，估計(jì)就是受到這個(gè)家世的拖累?！短屏洹芬?guī)定：“凡官人身及同居大功已上親，自執(zhí)工商，家專其業(yè)，皆不得入仕。”《舊唐書(shū)》卷四三《職官志》也說(shuō)：“工商之家，不得預(yù)于士。”意思是商人家的孩子和商人近親，皆不得入仕。這樣李白便沒(méi)有資格參加科舉考試了。他最后當(dāng)了翰林待詔，還是皇帝特批的。

　　李白的婚姻狀況究竟如何?

　　婚姻家庭對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是太重要了，家庭是社會(huì)的細(xì)胞。我們中國(guó)也經(jīng)常講一句話：“家和萬(wàn)事興。”要想干成事業(yè)，家庭內(nèi)部的和睦是相當(dāng)重要的。那么李白有怎樣的家庭生活呢?

　　可以說(shuō)，李白的婚姻不可避免地受到他內(nèi)心訴求的影響。李白內(nèi)心訴求什么呢?即通過(guò)婚姻為自己的仕途打開(kāi)道路。《李翰林集序》稱，李白一生有過(guò)四段婚姻，其中有兩段在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)算是正式的，兩段非正式的。

　　1.第一段婚姻

　　入贅許家李白在二十五歲左右出川，開(kāi)始了自己游歷天下的歷程。他的家鄉(xiāng)山清水秀，是個(gè)好地方，但李白有著雄心壯志，小小的四川盆地已經(jīng)容納不下他，所以他要進(jìn)擊天下，用自己的才華建功立業(yè)。李白一直很欣賞漢代司馬相如的文章，看到司馬相如盛贊云夢(mèng)澤，便慕名前去游覽。云夢(mèng)澤位于江漢平原，李白到了位于今湖北境內(nèi)的安陸，恰逢前任宰相許圉師家招上門女婿，李白就來(lái)到了許家，娶了許圉師的孫女為妻。這位許圉師曾在太宗和高宗時(shí)期為官，此時(shí)已經(jīng)去世了。

　　李白為何要入贅許家呢?畢竟，那個(gè)時(shí)代盛行大男子主義，雖說(shuō)唐朝婦女地位高，卻也是男權(quán)社會(huì)下的高。在男權(quán)社會(huì)里，入贅被看作丟人的事情。而且李白家境甚好，入贅也一定不是經(jīng)濟(jì)原因。那到底是什么原因呢?

　　我認(rèn)為李白極有可能是想依靠許家的實(shí)力幫助自己實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。身為商人子弟，李白在政治上沒(méi)有任何背景、靠山，而許家作為前朝宰相家，名望和人脈資源是有的，所以，在這種情況下，李白入贅到了許家。

　　許氏應(yīng)該是一個(gè)比較賢惠的女性，而且兩人的感情還是相當(dāng)不錯(cuò)的。后來(lái)李白周游天下的時(shí)候，屢次提起夫人掛念他，催促他回家。他們生了兩個(gè)孩子，女兒叫平陽(yáng)，兒子叫伯禽，乳名明月奴。雖然入贅許家，但李白內(nèi)心還是很不安，所以他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。”(《少年行》)體現(xiàn)出他內(nèi)心深處還是希望通過(guò)個(gè)人努力換取功名，而非依靠姻親。李白和許氏的婚姻維持了十年左右。后來(lái)許氏在史料中消失了，只有李白帶著一雙兒女遷居到今天山東境內(nèi)的記載，那么許氏去了哪里?估計(jì)是去世了。有人會(huì)質(zhì)疑說(shuō)，既然去世了為何不見(jiàn)李白寫(xiě)悼亡詩(shī)呢?古代詩(shī)人每逢親人病故不是往往有悼亡詩(shī)的嗎?這個(gè)也不奇怪，李白一生著作頗多，但是流傳下來(lái)的詩(shī)歌只有九百余首，有很多都亡佚了。而且整個(gè)唐朝都是如此。主要原因是唐代的印刷術(shù)還未普及。清朝編纂《全唐詩(shī)》，費(fèi)盡心力也不過(guò)搜集了不到五萬(wàn)首詩(shī)，其中還有一些是偽作。唐人三百年就寫(xiě)了這么一點(diǎn)詩(shī)，平均每年不到兩百首?這恐怕難以令人信服吧?所以說(shuō)李白不可能不寫(xiě)悼亡詩(shī)，只是沒(méi)流傳下來(lái)而已。

　　2.第二段婚姻：結(jié)識(shí)劉氏

　　許家看起來(lái)沒(méi)能給李白帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。李白帶著兒女來(lái)到兗州郡瑕丘城，此處距離曲阜很近。在這里他又和一位姓劉的女子結(jié)識(shí)，然后住在了一起，這極可能是非正式婚姻，所以《李翰林集序》描述這段婚姻時(shí)沒(méi)有用“娶”字。

　　這段婚姻后來(lái)是不歡而散的。劉氏與李白之間看起來(lái)感情并不好，而且劉氏極有可能瞧不起李白。因?yàn)槟菚r(shí)候還盛行官本位主義，做官是最高追求。劉氏見(jiàn)李白遲遲當(dāng)不上什么大官，便開(kāi)始著急了，大概沒(méi)少夾槍帶棒地嘲諷李白。

　　李白后來(lái)接到皇帝詔書(shū)，讓他入京擔(dān)任翰林待詔的時(shí)候曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《南陵別兒童入京》這樣一首詩(shī)：

　　會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

　　這里面用的典故“會(huì)稽愚婦輕買臣”很明顯是影射劉氏。“買臣”指的是朱買臣，西漢吳人，家貧卻心氣高，其妻經(jīng)常嫌他不務(wù)正業(yè)。一日，朱買臣一邊擔(dān)柴走路一邊高歌，妻子覺(jué)得十分羞恥，不斷制止，朱買臣不聽(tīng)，妻子求休妻。朱買臣說(shuō)：我年五十當(dāng)富貴，今已四十多了。你不要著急，我會(huì)給你富貴的。妻子怒曰：像你這樣，早晚一起餓死在溝里，談何富貴!于是朱買臣被迫放其妻離去。妻子再嫁，有一次偶然在墓群中看到朱買臣背著柴草，見(jiàn)其可憐，便與現(xiàn)任丈夫一起招呼朱買臣吃飯。

　　后來(lái)朱買臣因獻(xiàn)計(jì)滅東越國(guó)受到漢武帝賞識(shí)，拜為會(huì)稽太守。朱買臣懷揣太守印回歸郡邸(即各郡在長(zhǎng)安的辦事處，主要供上計(jì)吏使用)。朱買臣落魄時(shí)曾經(jīng)在此蹭飯，所以群吏均看不起他，無(wú)人搭理，自顧自地吃飯。朱買臣也跟著一起吃飯，偶然露出印綬，有小吏看見(jiàn)大驚，于是報(bào)告掾吏，那些高級(jí)官吏一聽(tīng)哈哈大笑，都認(rèn)為不可能。但是又不放心，所以派人去驗(yàn)看，發(fā)現(xiàn)是真的太守印，舉座震驚，全體推擠著在庭院中列隊(duì)拜謁新太守。

　　后來(lái)朱買臣威儀赫赫返回吳地，當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)動(dòng)百姓清除道路以示歡迎。朱買臣看到被征發(fā)的民夫中就有前妻及其現(xiàn)任丈夫，于是將他們帶入府邸并給予酒食。一個(gè)月后其妻自殺。

　　這個(gè)故事中朱買臣的所作所為是不值得提倡的，很明顯是殺人不用刀，他這是對(duì)他妻子在其困苦時(shí)離他而去表示不滿。而李白呢，在這首詩(shī)里用了這個(gè)典故，很明顯是以此來(lái)影射劉氏，可見(jiàn)劉氏大概沒(méi)少抱怨李白。相比之下，第一段婚姻中的許氏對(duì)李白更多的是關(guān)心愛(ài)護(hù)，所以這第二場(chǎng)婚姻對(duì)于李白來(lái)說(shuō)實(shí)在是失敗的婚姻。

　　后來(lái)兩人雖然離異，但是劉氏也不是省油的燈，很可能散布了不少有關(guān)李白的流言蜚語(yǔ)，讓李白很生氣。他寫(xiě)有一首《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》，里面說(shuō)：“彼婦人之猖狂，不如鵲之強(qiáng)強(qiáng)。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔。”這是借用《詩(shī)經(jīng)》里的句子，意思是你們不要聽(tīng)那個(gè)淫昏婦人的讒言。這首詩(shī)常被人用來(lái)證明李白遭遇過(guò)楊貴妃的陷害，尤其是“淫昏”二字，被認(rèn)為是諷刺楊貴妃與安祿山之間的緋聞，但是著名歷史學(xué)家郭沫若指出，此婦人指的是劉氏，劉氏與李白離異后，曾在李白友人處播弄是非，這首詩(shī)就寫(xiě)在此時(shí)。

　　后來(lái)李白可能還曾納妾，這是第三段婚姻，但是唐人眼里納妾不算結(jié)婚，而且這個(gè)妾有可能不久就去世了，因此連姓氏都沒(méi)留下來(lái)，魏顥在《李翰林集序》里只簡(jiǎn)單地用了“魯一婦人”這樣一句話。這個(gè)妾為李白生了一個(gè)男孩叫頗黎，這是個(gè)乳名，頗黎就是玻璃的意思。唐代燒制玻璃的技術(shù)很不發(fā)達(dá)，玻璃器皿被視作寶器，所以給孩子起這個(gè)名字是把他當(dāng)寶貝看。

　　再后來(lái)，李白還迎娶了一位妻子宗氏，這也是李白的最后一段婚姻。此時(shí)是李白離開(kāi)皇帝身邊，離開(kāi)京城比較落寞的時(shí)候。宗氏是唐中宗時(shí)期宰相宗楚客的孫女，也是個(gè)識(shí)大體而賢惠的女子，但李白的胸懷抱負(fù)、宗氏的出身決定了兩人婚姻也并非一帆風(fēng)順。