元武宗與元仁宗的悲慘故事

　　公元1307年初春時(shí)分，元成宗病死。這個(gè)時(shí)刻，對(duì)于中國(guó)歷史和世界歷史而言，非常非常關(guān)鍵——元成宗皇后卜魯罕在皇帝死后攝政，她本人很想推立忽必烈的一個(gè)孫子、安西王阿難答為帝。這位阿難答不是幼兒，乃是成年人，而且是一位信奉伊斯蘭教的穆斯林，狂熱的穆斯林。其屬下近二十萬(wàn)蒙古軍隊(duì)，皆在他強(qiáng)制下已經(jīng)全部改奉伊斯蘭教。所以，如果阿難答即位，他肯定一反大元朝允許多種信仰共存的規(guī)矩，強(qiáng)制下令元朝統(tǒng)治區(qū)的所有人信奉真主。倘如此，中華大地會(huì)在十四世紀(jì)初的幾十年內(nèi)全部伊斯蘭化，很有可能，會(huì)永遠(yuǎn)伊斯蘭化。

　　幸與不幸的是，元成宗早年病逝的二哥答剌麻八剌有兩個(gè)不同凡響的兒子，海山與愛(ài)育黎拔力八達(dá)。這哥倆先后登上帝位，一為元武宗，一為元仁宗。

　　武宗未必“武”——海山時(shí)代的瞎折騰

　　元成宗本人有兒子，名字很好聽(tīng)：德壽。事實(shí)證明，還不如叫狗剩兒，這位德壽在大德九年被立為皇太子，半年后即病死，德壽德壽，壽既不永，何言德焉。數(shù)歲小兒，即赴起輦谷與蒙古先祖地下相會(huì)了。屋漏又遭連夜雨，由于在立德壽當(dāng)皇太子時(shí)，元成宗皇后卜魯罕出于私心怕海山兄弟與自己兒子日后爭(zhēng)位(其實(shí)德壽不是她親生，乃元成宗第一個(gè)皇后失憐答里所生，此人福薄早死)，她當(dāng)時(shí)借故把海山之弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)與其母一起貶外出居懷州(今河南沁陽(yáng))。至于海山，他自大德三年一直在北部邊境為叔叔元成宗抵御海都等諸王的入侵，邊功赫赫，受封于懷寧王。由于懷寧王海山離大都政治中心較遠(yuǎn)，皇后卜魯罕當(dāng)時(shí)沒(méi)有特別在意他。

　　海山(元武宗)像元成宗崩逝，懷寧王海山卻成了繼統(tǒng)的最佳人選之一：他不僅血脈高貴，又有捍邊的大功(元武宗死后被謚為“武”，其實(shí)也因其早年與漠北諸王爭(zhēng)戰(zhàn)的勝利)。更重要的是，中書(shū)右丞相哈剌哈孫也支持海山為帝，這位丞相另外一個(gè)關(guān)鍵職位，是兼怯薛長(zhǎng)，也就是說(shuō)，不僅中書(shū)政令多由他出，依理皇家禁衛(wèi)軍也由他指揮。

　　記性好的讀者可能會(huì)說(shuō)，元成宗不是還有個(gè)哥哥晉王甘麻剌嗎，那人是太子真金嫡長(zhǎng)子，當(dāng)初“讓位”與元成宗，他出來(lái)當(dāng)皇帝不是最合適嗎?這位甘麻剌確實(shí)有資格，但他已經(jīng)在元成宗大德六年病死，時(shí)年四十。后來(lái)，元英宗遇弒，他的兒子也孫貼木兒繼位為帝，才追尊甘麻剌為顯宗皇帝。

　　元成宗皇后卜魯罕當(dāng)然不希望前日種下過(guò)節(jié)的海山兄弟繼位，她與中書(shū)左丞相阿忽臺(tái)想擁立元成宗的一個(gè)堂弟阿難答。這位安西王的父親忙哥剌是真金太子之弟，也是忽必烈非常喜歡的兒子，但至元十六年就病死。阿難答，也不是生養(yǎng)深宮的少爺羔子，他一直在北部邊境為大元御邊，與海都等叛王交戰(zhàn)比海山還要早，年紀(jì)也比海山大。

　　特別值得一提的是，海山兄弟奪得帝位后，把嬸娘元成宗皇后卜魯罕說(shuō)成是本性淫邪的大破鞋并殺于東安州。政治就是這樣，成王敗寇，話語(yǔ)權(quán)總是掌握在勝利者手上。其實(shí)，卜魯罕皇后乃駙馬脫里思之女。大德三年，她受封為后。由于元成宗多病，卜魯罕居中攝事，與丞相哈剌哈孫關(guān)系融洽，“大德之政，人稱(chēng)平允，皆(卜魯罕皇后)處(置)決(定)。”大都內(nèi)修筑宏侈的萬(wàn)寧寺，其中不少密宗男女交媾的塑像，卜魯罕皇后見(jiàn)此丑怪“歡喜佛”忙以帕覆面，下旨令人銷(xiāo)毀塑像?？梢?jiàn)，從漢儒角度講，她是一位深受儒家教育知書(shū)達(dá)理的好女人，道德層面比一般篤信怪力亂神的蒙古男女貴族要高得多。而且，恰恰是先前多年與右丞相哈剌哈孫的愉快合作，元成宗死后她也沒(méi)有像北魏胡皇后或者滿清慈禧那樣施出婦人毒心先下手為強(qiáng)鏟除“異己”者。

　　安西王阿難答身在大都，也是稀奇古怪的死催。他本來(lái)在北部統(tǒng)領(lǐng)二十萬(wàn)大軍捍邊。海都死后，諸叛王紛紛來(lái)降，忽必烈弟弟阿里不哥的兒子明理帖木兒事隔多年也投降過(guò)來(lái)，由于此人乃黃金家族重要成員，阿難答親自陪他回大都覲見(jiàn)元成宗。這一來(lái)，他身不由己地陷入了政治漩渦，且有去無(wú)回。

　　左丞相阿忽臺(tái)等人想得“擁立功”，便想推阿難答為帝，奉卜魯罕皇后垂簾聽(tīng)政，并暗中派人阻隔海山的歸路。這幾個(gè)人死腦筋，如此大事，做就做了，非要召群臣議事，告知皇后即將攝政之事。漢族大臣田忠良和何瑋立即表示反對(duì)。阿忽臺(tái)嚇唬他們：“皇后制令如天，你倆不怕死嗎，敢沮大事!”何瑋抗言：“我就怕不義而死，如死于正義，又有何畏!”兩個(gè)漢臣挑頭，多數(shù)朝臣又不表態(tài)，阿魯臺(tái)沒(méi)“民主”成，悻悻而歸。

　　此舉“打草驚蛇”，右丞相哈利哈孫先下手為強(qiáng)，把百司印符全收集起來(lái)藏在自己家里，封鎖宮內(nèi)府庫(kù)，然后稱(chēng)疾不出?；屎蟛肤敽睌?shù)派內(nèi)官要他出來(lái)視事，皆遭拒絕。如果皇后夠狠，阿忽臺(tái)夠膽，派兵沖入哈剌哈孫府把他弄死，大事可定。但阿忽臺(tái)等人怯懦，“未敢發(fā)”。

　　哈剌哈孫一面派人死命催促海山返京，一面派人去懷州就近先迎海山親弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)入京。

　　后世史書(shū)，皆一面倒稱(chēng)頌日后的元仁宗愛(ài)育黎撥力八達(dá)多么“聰明剛毅”，其實(shí)，開(kāi)始接到哈剌哈孫所送密信，他猶疑再三，遲遲不敢出發(fā)入京師。正是其漢人教師李孟，才是他能走出懷州最關(guān)鍵的人物。

　　李孟，字道復(fù)，原籍潞州上黨，后徙居漢中。此人“生而敏悟，七歲能文，倜儻有大志，博學(xué)強(qiáng)記，通貫經(jīng)史，善通古今治亂”。由于有元一代漢人無(wú)由仕進(jìn)，李孟青年時(shí)代就以教書(shū)為業(yè)，開(kāi)門(mén)授徒，“遠(yuǎn)近爭(zhēng)從之”。后來(lái)，他有機(jī)會(huì)得見(jiàn)真金太子，終于有機(jī)會(huì)可以顯露干才。可惜的是，未幾，真金病死，不及擢用李孟。蹉跎有年，海山兄弟少年時(shí)代尋漢儒教書(shū)，李孟得進(jìn)王府當(dāng)師傅。海山北境捍邊時(shí)，李孟就留在其弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)身邊，“日陳善言正道”，為他講授課業(yè)。在懷州四年，李孟“誠(chéng)節(jié)如一，左右化之，皆有儒雅風(fēng)”，愛(ài)育黎拔力八達(dá)日后成為“仁”宗，大多是其青少年時(shí)代李孟向他灌輸儒家“仁義”思想所致。

　　聽(tīng)聞元成宗崩后大都出現(xiàn)政治真空，愛(ài)育黎拔力八達(dá)猶豫不行，李孟切諫：“世祖皇帝有寶訓(xùn)：皇族旁支不能嗣統(tǒng)。今宮車(chē)晏架(指元成宗崩)，大太子(海山)遠(yuǎn)在萬(wàn)里，宗廟危急，殿下您當(dāng)奉大母(海山兄弟生母)急還大都，以折奸謀，安人心。否則，國(guó)家安危不保!”見(jiàn)愛(ài)育黎拔力八達(dá)仍舊沉吟，李孟激說(shuō)道：“倘使安西王為帝，一紙?jiān)t書(shū)，殿下兄弟母子安有命在?”這句話說(shuō)到痛處，這位王子忙派李孟先入京打探情況。

　　可巧的是，李孟入右丞相哈剌哈孫內(nèi)宅時(shí)，正趕上卜魯罕皇后派去“問(wèn)疾”的一大群使者在場(chǎng)。情急智生，李孟直接走到哈剌哈孫床邊，拿起丞相的手腕就把脈，那群人誤認(rèn)他是外面請(qǐng)來(lái)的大夫，竟無(wú)人生疑。

　　密談之后，哈剌哈孫讓他立刻還懷州，催愛(ài)育黎拔力八達(dá)快入京。安西王阿難答繼位的日子已經(jīng)確定，稍有遲疑，大事皆去。

　　李孟星夜兼程，趕回懷州王府，力促愛(ài)育黎拔力八達(dá)王子馬上出發(fā)：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人，如不早行，后悔無(wú)及!”王子左右不少人膽弱，表示說(shuō)：“皇后深居九重，八璽在手，四方禁衛(wèi)數(shù)萬(wàn)，一呼百應(yīng)。加之安西王手下侍衛(wèi)眾多，從者如林。反觀殿下(愛(ài)育黎拔力八達(dá))，從者僅數(shù)十人，兵仗寡弱，如前往大都，無(wú)異于自入不測(cè)之淵。不如在此靜等大太子(海山)兵至，并力圖之，時(shí)猶未晚。”李孟聞言，知道王子自己心里首鼠兩端，痛心疾首道：“阿忽臺(tái)等人黨附皇后，欲立庶子(阿難答)為帝，人心必不相從。殿下如能挺身入京，曉以大義，京師曉君臣之義者，必一呼而至。倘使安西王繼位成為事實(shí)，大太子(海山)縱然率兵趕至，對(duì)方也不會(huì)拱手交出皇璽。屆時(shí)，國(guó)中亂起，生民涂炭，宗社危墮。亂起之時(shí)，殿下自身及大母必危，此非孝也;繼之遺禍于大太子(海山)，此非悌也;得時(shí)不為，非智也;臨機(jī)不斷，非勇也。如果殿下順天而為，大事必成!”

　　有李孟如此激勵(lì)，愛(ài)育黎拔力八達(dá)動(dòng)心。畢竟王子是蒙古人，臨大事仍然要求卜士占卜吉兇，派人去街上找算卦人。如果遇見(jiàn)個(gè)西域回回或密宗妖僧，估計(jì)對(duì)方肯定替王子打退堂鼓。恰巧，王府衛(wèi)士從市場(chǎng)臨時(shí)拉來(lái)一個(gè)穿儒服的算卦漢人。

　　李孟迎此人于王府門(mén)外，塞上幾錠寶鈔，叮囑道：“驚天大事待汝而決，別的不要多說(shuō)，只講一定成功!”算卦人見(jiàn)李孟同自己一樣一身儒服，又生受平時(shí)半輩子也賺不來(lái)的大筆寶鈔，自然心領(lǐng)神會(huì)。入得殿內(nèi)，立馬卜筮，得到《乾》卦中的“暌”卦。這位卦者并不簡(jiǎn)單說(shuō)萬(wàn)事大吉，反而一一道其詳細(xì)：

　　“卦大吉。乾，剛也;睽，外也;以剛處外，乃定內(nèi)也。君子乾乾，行事也;飛龍?jiān)谔欤现我?輿曳牛，掣其人，耏且劓，內(nèi)兌廢也;厥宗噬膚，往必濟(jì)也;大君外至，明相麗也;乾而不乾，事乃睽也;剛運(yùn)善斷，無(wú)惑疑也!”

　　李孟從旁添油加醋：“如此大吉之卦，違之如違天!”

　　有此“精神勝利法”，王子愛(ài)育黎拔力八達(dá)大喜，振袖而起，出門(mén)登馬，果決向大都進(jìn)發(fā)。原先三心二意的隨從、侍臣，大都是迷信的蒙古人，見(jiàn)卦吉，登時(shí)皆信心百倍，如影相隨，護(hù)翼王子入京。

　　愛(ài)育黎拔力八達(dá)一行人雖然不多，忽然出現(xiàn)在京城，安西王阿難答與阿忽臺(tái)等人也大吃一驚，此人此事，出乎意料。這些人畢竟不是成大事者，觀望徘徊，一時(shí)間還沒(méi)敢拿愛(ài)育黎拔力八達(dá)怎么樣，聽(tīng)任他到皇叔梓宮前行哭哀之禮。