10個(gè)你一定要知道的歷史故事_你應(yīng)該知道的50個(gè)歷史故事(3)
41、兄弟的血腥之爭——玄武門之變：公元626年六月四日，李世民在長安宮城的北門玄武門發(fā)動(dòng)了一次政變，殺死哥哥太子建成、弟弟齊王元吉，迫使唐高祖李淵交出政權(quán)，歷史上把這次政變叫做“玄武門之變”。李世民是李淵的第二個(gè)兒子，依照封建社會的繼承辦法，皇位應(yīng)由長子李建成來繼承，但是，從太原起兵一直到統(tǒng)一全國，李世民的成功最大。武德九年六月四日這一天，李世民率長孫無忌等人，伏兵于玄武門，發(fā)動(dòng)襲擊。他親手射殺李建成，逼迫高祖下“諸軍并受秦王處分”的命令，一場政變就迅速地結(jié)束了。6天以后，高祖只好立李世民為太子。八月，高祖被迫讓位，自稱太上皇，李世民當(dāng)上了皇帝，是為唐太宗。第二年，改元貞觀。
42、絕代盛世——貞觀之治：從貞觀元年(627年)到貞觀二十三年(649)年，是唐太宗統(tǒng)治的貞觀時(shí)期。他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面進(jìn)行了整頓和改革，奠定了立國規(guī)模。這個(gè)時(shí)期的封建政治比較清明，社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展比較快，社會秩序也比較安定。所以歷史上把這一時(shí)期譽(yù)為“貞觀之治”。唐太宗能夠廣泛聽取官僚地主的意見，并能注意判斷是非，擇善而從。在封建帝王中，他是最善于納諫的一個(gè)。魏征敢于直諫，時(shí)常用隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)提醒太宗，經(jīng)常圍繞怎樣鞏固封建地主階級的統(tǒng)治，為太宗籌謀劃策。魏征病死，唐太宗大哭，他說：“人用銅做鏡，可以見興亡，用人做鏡，可以知得失。魏征死去，我喪失一面鏡子了!”直諫不易，納諫更難。唐太宗能納諫，所以魏征等人才敢直諫。
43、按男丁繳“上交”的賦稅——租庸調(diào)制：公元619年，即李淵稱帝的第二年，唐朝制訂了租庸調(diào)制。5年以后，與均田制同時(shí)頒布執(zhí)行，這種剝削制度，是以男丁授田百畝為前提，所以它的基礎(chǔ)是均田制，史書上說，唐朝的賦役辦法是“有田則有租，有家則有調(diào)，有家身則有庸”。故簡稱租庸調(diào)制。
44、公主外嫁和親——文成公主入藏：西藏拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)，至今還供奉著吐蕃贊普松贊干布和唐朝文成公主的塑像，1300年來，西藏廣泛流傳著許多有關(guān)文成公主的優(yōu)美傳說。7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的首領(lǐng)松贊干布做了贊普，統(tǒng)一了青藏高原的許多部落，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)，定都邏些。640年，松贊干布命大相祿東贊，帶著黃金5000兩和珍寶數(shù)百件來求婚。唐太宗終于答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。641年，唐太宗江夏王李道宗護(hù)送文成公主入吐蕃，松贊干布親自帶領(lǐng)大隊(duì)人馬到柏海迎接。他們在吐蕃的都城邏些舉行了盛大的婚禮。文成公主入吐蕃以后，唐和吐蕃的關(guān)系日益密切。高宗時(shí)候，松贊干布接受唐朝給他的西?？ね醯姆馓?。唐中宗時(shí)，又把金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，唐蕃關(guān)系更加密切。
45、要奪唐朝天下的大災(zāi)難——安史之亂：安祿山的父親是西城人，母親是突厥族人，他曾幾次入長安朝見玄宗，并被楊貴妃收為養(yǎng)子。安祿山看到唐朝中央政治腐敗，內(nèi)地兵力空虛，玄宗整日在宮中飲酒作樂，認(rèn)為有機(jī)可乘，陰謀叛亂，奪取唐朝的天下。755年冬，安祿山帶領(lǐng)軍隊(duì)15萬人，以討伐楊國忠為名，從范陽起兵，不過三個(gè)月的時(shí)間，安祿山占領(lǐng)了洛陽，自稱大燕皇帝。757年正月，安祿山在洛陽被他的大獨(dú)生子安慶緒殺死，安祿山的大將史思明，也暫投降了唐朝，然而安史集團(tuán)內(nèi)部仍舊不斷爭權(quán)奪利。史思明后來殺死了安慶緒，自立為帝，不久史思明又被兒子史朝義殺死，這次戰(zhàn)爭前后延續(xù)8年，歷史上叫作“安史之亂”，它是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
46、封建割據(jù)勢力的興起——藩鎮(zhèn)割據(jù)：唐睿宗景云二年(711年)，唐朝廷為了加強(qiáng)對邊地的統(tǒng)治，防范吐蕃、回紇的進(jìn)擾，開始派節(jié)度使領(lǐng)兵屯邊。這些節(jié)度使及其軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)又稱“方鎮(zhèn)”或“藩鎮(zhèn)”。藩鎮(zhèn)割據(jù)是從安史的降將開始的。763年，史朝義的叛軍從鄴城敗退。唐朝廷接受了一批安史部將投降，并同意他們就地?fù)?dān)任節(jié)度使;各藩鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)上都自搞一套，各藩鎮(zhèn)還竭力擴(kuò)充軍隊(duì)，選練精兵。各藩鎮(zhèn)依恃強(qiáng)大的兵力財(cái)力，威脅朝廷，甚而起兵反叛，實(shí)際上都是土皇帝。
47、中印人民友好交流的象征——唐僧取經(jīng)：明朝吳承恩的著名小說《西游記》，描寫孫悟空大鬧天宮和唐僧取經(jīng)的故事，為人們所喜愛，其實(shí)，《西游記》是一部小說，只有那個(gè)名叫玄奘的和尚，歷史上實(shí)有其人，其他人物和全部情節(jié)都是作者的虛構(gòu)，同歷史不相干。玄奘13歲出家為僧，他感到當(dāng)時(shí)的漢文佛經(jīng)譯得不完全、不確切，想親自到天竺去學(xué)佛經(jīng)。于628年夏末，到達(dá)天竺北部。他首先從這里沿著一條由西向東的路線，游歷了一些佛教勝跡。645年，玄奘帶著650多部佛教書籍，經(jīng)由西域，回到了闊別18年的都城長安。唐太宗在洛陽行宮召見了他，極有興趣地聽他介紹了西域及天竺見聞。玄奘還回憶旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，這部書記載了玄奘親歷的110國和傳聞的28國的情況，所涉及地域包括今我國新疆，以及阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、斯里蘭卡等國家和地區(qū)?，F(xiàn)在，《大唐西域記》已經(jīng)譯成幾國文字，成為一部世界名著。
48、使大規(guī)模出版成為現(xiàn)實(shí)——雕版印刷術(shù)的發(fā)明：紙發(fā)明以后，文字還要用手來抄寫，東漢的科學(xué)家、文學(xué)家張衡，寫了《西京賦》，大家認(rèn)為好，互相傳抄，一時(shí)洛陽的紙都貴了。“洛陽紙貴”成了我國歷史上的一個(gè)有名的典故，手抄書籍，輾轉(zhuǎn)傳抄，時(shí)間長了，錯(cuò)誤越來越多。后來，我國勞動(dòng)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù)。史書上記載最早的雕版書，是唐太宗時(shí)刻印的長孫皇后寫的《女則》。
49、突破靡華文學(xué)改革——古文運(yùn)動(dòng)：唐中葉，著名的文學(xué)家韓愈、柳宗元等人，大力倡導(dǎo)古文，形成社會性的古文運(yùn)動(dòng)，這才逐漸取代了駢文的地位。在古文運(yùn)動(dòng)中貢獻(xiàn)最大的是韓愈和柳宗元。韓愈字退之，河南南陽人，祖籍昌黎，人們也稱他韓昌黎。柳宗元字子厚，河?xùn)|人，人稱他柳河?xùn)|，唐順宗時(shí)候，他參加王叔文的政治改革，是主要成員之一。后來改革失敗，柳宗元被貶為永州司馬，柳州刺史，死于柳州，所以后人又稱他柳柳州。在永州和柳州期間，他深入社會，了解人民的疾苦，接近了少數(shù)民族，這對他的文學(xué)成就有很大影響。古文成了他表達(dá)自己的進(jìn)步思想，反對當(dāng)時(shí)腐朽勢力的有力武器，他的著作留下來的有《河?xùn)|先生集》四十五卷。
50、黃袍加身的政變——陳橋兵變：趙匡胤為了奪取后周7歲皇帝的政權(quán)，布置了一幕“陳橋兵變”。960年的正月，正當(dāng)后周君臣?xì)g慶新春佳節(jié)的熱鬧時(shí)刻，突然接到北方邊境的緊急戰(zhàn)報(bào)，說北漢和契丹貴族聯(lián)合入寇，后周的執(zhí)政大臣不辨真假，倉促?zèng)Q定派趙匡胤出兵抵御。趙匡胤率領(lǐng)大軍北上，到了陳橋驛。趙匡義、趙普等人及隨征將領(lǐng)，就把早已準(zhǔn)備好的皇帝穿的皇袍披在趙匡胤身上。于是就立即回軍，輕而易舉地奪取了后周的政權(quán)。由于趙匡胤原任宋州歸德軍節(jié)度使，因此他把國號改為“宋”，都城仍在汴京，這就是北宋王朝。趙匡胤還沒有完成南北統(tǒng)一的事業(yè)，于976年病死，宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼續(xù)統(tǒng)一事業(yè)。一直到979年，從而結(jié)束了五代十國的分裂局面。
10個(gè)你一定要知道的歷史故事：第一部真人與神話的故事
《穆天子傳》：《穆天子傳》起初叫《周王游行記》，后來也叫《穆王傳》或《周穆王傳》，流傳至今的共6卷，書中記載：周穆王十三年(約公元前989年)，周伯父為向?qū)В酥旄格{的八駿大車，親自率領(lǐng)一支由智勇之士做隨員組成的大隊(duì)人馬，帶著大批中原地區(qū)的精美絲織物和其他手工藝品，從王都宗周出發(fā)，最后來到西王母之邦，拜會了西王母。這部書抵是春秋戰(zhàn)國間人，根據(jù)當(dāng)時(shí)已經(jīng)流傳的周穆王西征犬戎的故事，和有關(guān)西王母的神話傳說，以及當(dāng)時(shí)人們的地理知識而精心編寫成的，整個(gè)故事生動(dòng)感人，既有真人真事，又摻雜著神話幻想，充分體現(xiàn)了古代史實(shí)與神話交織在一起的傳說故事的特點(diǎn)。它既是一部文學(xué)作品，又是一部東西各族的友誼史。
10個(gè)你一定要知道的歷史故事：集體耕作之始
井田制：井田，就是像井字形的方塊田，井田制是指我國古代的一種土地占有制，原始社會晚期，這就需要把大面積的土地劃成一個(gè)個(gè)的等分。當(dāng)時(shí)，大致一人能耕種100畝，就是一個(gè)方塊，也叫做“一田”。田與田之間開溝修路，既是水利，又便于行走，也是田界。這些方塊的界劃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，取其中一部分，正像漢字的“井”字形狀，所以就叫做“井田”。后來由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具和牛耕，井田制開始消融，公元前4世紀(jì)中葉，商鞅變法，明令廢除井田制，從此，井田和井田制就在中國歷史上逐漸消失了。
10個(gè)你一定要知道的歷史故事：千金一笑
烽火戲諸候：周幽王是歷史上有名的昏亂國王。他為了表示對妃子褒姒的寵愛，將太子費(fèi)掉，立褒姒生的兒子伯服為太子并立褒姒為后。為了博得褒姒的歡心，就下令將所有的烽火臺同時(shí)舉火，于是，諸候、將領(lǐng)們都紛紛率領(lǐng)軍隊(duì)急忙跑來，到了都城一看，既不見有敵人侵犯，也不見打仗，但是一個(gè)個(gè)都跑得滿頭大汗，氣喘咻咻，褒姒看見后果然大笑起來。申后是周王朝一個(gè)諸候國申候的女兒，女兒被廢了皇后以后，他便聯(lián)合了犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻國都豐鎬，快攻到國都時(shí)，烽火臺上再次舉起的烽火已經(jīng)被當(dāng)作兒戲無人問津，周幽王被殺，西周王朝被滅亡，后來申后將廢掉的太子立為國王，遷都洛邑，史書上將東遷國都以前叫西周，東遷以后的王朝叫東周。西周王朝從周武王伐紂滅商到周幽王被殺滅亡，一共延續(xù)了11代，12王，約257年。
10個(gè)你一定要知道的歷史故事：和平翰旋之始祖
向戊弭兵:弭兵就是停止戰(zhàn)爭。春秋后期，宋國有一個(gè)左師官叫向戎的，在他的倡議和張羅下，14個(gè)諸候國代表在末國舉行了一次盟會，議定彼此間不再交戰(zhàn)，歷史上稱之為：“向戎弭兵”。此后在與會國之間，畢竟有十幾年沒有交戰(zhàn)。
10個(gè)你一定要知道的歷史故事：發(fā)憤圖強(qiáng)
臥薪嘗膽:公元前510年，吳王派兵攻打越國，越王勾踐巧用妙計(jì)智取勝利，吳王受了傷不久死在半路上，臨死前，囑咐他的兒子夫差要替他報(bào)仇，過了3年，勾踐探聽吳王夫差準(zhǔn)備進(jìn)攻越國，就想采取先發(fā)制人的策略，但被打得大敗，只好向吳王求和，接受了吳王提出的屈辱的求和條件，伺候吳王，從事勞役，3年后，被釋放回國，勾踐回國后，立志發(fā)忿圖強(qiáng)，艱苦奮斗，唯恐自己貪圖眼前的安逸，消磨了報(bào)仇雪恥的志氣，于是給自己安排了一個(gè)艱苦的生活環(huán)境，撤掉舒適的床鋪，晚上就躺在稻草堆上，枕戈而臥，他還在室內(nèi)掛上一只苦膽，每天出入坐臥都要看著它，吃飯的時(shí)候也先嘗嘗它，公元前473年，勾踐又一次親自帶兵進(jìn)攻吳國，越滅吳，終于報(bào)仇雪恨了。
10個(gè)你一定要知道的歷史故事：攻城掠地的大比拼
戰(zhàn)國七雄爭霸:春秋時(shí)期開始在歷史舞臺上扮演重要角色的是齊、楚、燕、趙、魏、秦七個(gè)大國。七個(gè)諸候國的地理位置和疆域是不斷變化的，秦在函谷關(guān)以西，其他六國在函谷關(guān)以東，稱為山東六國。戰(zhàn)國初年，秦國還是個(gè)比較落后的國家，到了秦孝公時(shí)重用法家商鞅實(shí)行變法，一躍而成為強(qiáng)國，公元前359年和350年，商鞅先后兩次進(jìn)行變法，大力推行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，使民風(fēng)質(zhì)樸的秦國很快在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上趕上和超過了山東六國，為秦統(tǒng)一六國打下了牢固的基礎(chǔ)。
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