關(guān)于學(xué)習(xí)的勵(lì)志小故事_關(guān)于勵(lì)志學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)短小故事

　　關(guān)于學(xué)習(xí)我們沒(méi)有動(dòng)力學(xué)下去的時(shí)候，其實(shí)我們可以看一些勵(lì)志小故事！下面這些是小編為大家推薦的幾篇關(guān)于學(xué)習(xí)的勵(lì)志小故事。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的勵(lì)志小故事1：庭訓(xùn)的故事

　　有一天孔子獨(dú)立庭院中靜默沉思，其子孔鯉快步從他身邊走過(guò)，孔子突然叫住孔鯉問(wèn)：“學(xué)《詩(shī)》乎?”孔鯉回答：“未也”，孔子教導(dǎo)他：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，孔鯉退而學(xué)《詩(shī)》。

　　又有一天，孔子又獨(dú)立庭院中，孔鯉快步過(guò)其側(cè)，孔子又叫住他，問(wèn)：“學(xué)《禮》乎?”孔鯉對(duì)曰：“未也”，孔子教育他：“不學(xué)《禮》，無(wú)以立”，孔鯉退而學(xué)《禮》。

　　孔子在家庭教育中要求兒子孔鯉努力學(xué)習(xí)中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)社會(huì)的典章制度和倫理道德規(guī)范，使之在學(xué)業(yè)和道德上能夠有所建樹(shù)，將來(lái)成就一番偉業(yè)。所謂“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，“不學(xué)《禮》，無(wú)以立”，強(qiáng)調(diào)的就是讀書(shū)與做人的結(jié)合，治學(xué)與修身的統(tǒng)一，這是自孔子開(kāi)始形成的中國(guó)家訓(xùn)的突出特色。

　　在中國(guó)古代史上，孔子對(duì)于中國(guó)古代文化的發(fā)展可謂功勛卓著。孔子在家庭教育中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)后世影響很大。另外，古人稱父教子為庭訓(xùn)也來(lái)源于孔子在庭院中對(duì)孔鯉的這番教導(dǎo)。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的勵(lì)志小故事2:載酒問(wèn)字

　　漢代，有一個(gè)人叫揚(yáng)雄(公元前53～公元18年)，字子云，蜀郡成都(今四川成都)人，他是著名的學(xué)者和文學(xué)家。揚(yáng)雄在青年時(shí)期學(xué)習(xí)很刻苦，博覽群書(shū)，知識(shí)豐富。他不善言談，善于思考問(wèn)題，清靜寡欲，不追求富貴，不貪圖虛名。一生喜愛(ài)文學(xué)，尤其偏愛(ài)辭賦。他雖家境貧寒，但卻全心寫作，著述很多。晚年在新莽朝當(dāng)了一個(gè)大中大夫。

　　揚(yáng)雄曾經(jīng)因病辭了官，后來(lái)又被任為大夫。由于他的家境貧窮，又喜歡喝酒，所以很少有人去拜訪他。因而每有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人都是帶著酒菜向他討教，巨鹿的侯芭經(jīng)常和揚(yáng)雄住在一起，學(xué)習(xí)他著的《太玄經(jīng)》、《法言》等哲學(xué)著作。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的勵(lì)志小故事3:鐵硯磨穿

　　五代時(shí)期，桑維翰一心想考取進(jìn)士，第一次因主考官迷信，桑與喪同音而沒(méi)錄取，第二次他寫《日出扶桑賦》大贊扶桑，結(jié)果還沒(méi)錄取。

　　桑維翰并不知情，他回去后發(fā)誓要學(xué)富五車，并鑄造了一個(gè)鐵硯，天天抄書(shū)不止。有一天鐵硯竟然被磨穿了。最后，皇天不負(fù)苦心人，桑維翰考中了進(jìn)士。

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