數(shù)學(xué)家的勵(lì)志故事
數(shù)學(xué)家的勵(lì)志故事
人生自有其沉浮，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)忍受生活中屬于自己的一份悲傷，只有這樣，你才能體會(huì)到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的數(shù)學(xué)家的勵(lì)志故事，希望對(duì)你有所幫助!
數(shù)學(xué)家的勵(lì)志故事篇一：高斯智斷瓶中線的故事
卡爾·弗里德里希·高斯(1777—1855年)是德國(guó)19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、理物學(xué)家。高斯不到20歲時(shí)，在許多學(xué)科上就已取得了不小的成就。對(duì)于高斯接二連三的成功，鄰居的幾個(gè)小伙子很不服氣，決心要為難他一下。
小伙子們聚到一起冥思苦想，終于想出了一道難題。他們用一根細(xì)棉線系上一塊銀幣，然后再找來(lái)一個(gè)非常薄的玻璃瓶，把銀幣懸空垂放在瓶中，瓶口用瓶塞塞住，棉線的另一頭也系在瓶塞上。準(zhǔn)備好以后，他們小心翼翼地捧著瓶子，在大街上攔住高斯，用挑釁的口吻說(shuō)道，“你一天到晚捧著書(shū)本，拿著放大鏡東游西逛，一副蠻有學(xué)問(wèn)的樣子，你那么有本事，能不碰破瓶子，不去掉瓶塞，把瓶中的棉線弄斷嗎?”
高斯對(duì)他們這種無(wú)聊的挑釁很生氣，本不想理他們，可當(dāng)他看了瓶子后，又覺(jué)得這道難題還的確有些意思，于是認(rèn)真地想著解題的辦法來(lái)。繁華的大街商店林立，人流如川。在小伙子為能難倒高斯而得意之時(shí)，大街上的圍觀者越來(lái)越多。大家興趣甚濃，都在想著法子，但無(wú)濟(jì)于事，除了搖頭自嘲之外，只好把期冀的目光投向高斯。高斯呢，眉頭緊皺，一聲不吭。小伙子們更得意了，他們?yōu)樽约焊呙鞯碾y題而叫絕。有人甚至刁難道：“怎么樣，你智力有限吧，實(shí)在解不出，就把你得到的那么多榮譽(yù)證書(shū)拿到大街上當(dāng)眾燒掉，以后別再逞能了。”
高斯的確氣惱，但他仍克制住，不受?chē)^者嘈雜吵嚷的影響而冷靜思考。
他無(wú)意地看了看明媚的陽(yáng)光，又望了望那個(gè)瓶子，忽然高興地叫道：“有辦法了。”說(shuō)著從口袋里拿出一面放大鏡，對(duì)著瓶子里的棉線照著，一分鐘、兩分鐘..人們好奇地睜大了眼，隨著錢(qián)幣“鐺”的一聲掉落瓶底，大家發(fā)現(xiàn)棉線被燒斷了。
高斯高聲說(shuō)道：“我是把太陽(yáng)光聚焦，讓這個(gè)熱度很高的焦點(diǎn)穿過(guò)瓶子，照射在棉線上，使棉線燒斷。太陽(yáng)光幫了我的忙。”
人們不由發(fā)出一陣歡呼聲，那幾個(gè)小伙子也佩服得連連贊嘆。
數(shù)學(xué)家的勵(lì)志故事篇二：華羅庚從小就有數(shù)學(xué)天分
華羅庚小時(shí)候，他的父親開(kāi)小雜貨鋪，家里窮得很。華羅庚一生下來(lái)就被裝進(jìn)一個(gè)籮筐里，頂上又蓋一只籮筐。老人說(shuō)這樣可避邪消災(zāi)，所以給孩子起名為“羅庚”，很有些吉祥如意的意思。
華羅庚上學(xué)期間，并不是一個(gè)循規(guī)蹈矩的孩子，常常獨(dú)出心裁，我行我素。而且把作業(yè)亂改一通，但這些并不能掩蓋他的天資聰慧。華羅庚的數(shù)學(xué)天才大大超過(guò)了他的同學(xué)們。他上初中二年級(jí)時(shí)，教數(shù)學(xué)課的是法國(guó)留學(xué)生王維克。有一次王老師在課堂上提出一個(gè)有趣的問(wèn)題：“今有物不知其幾，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”過(guò)了好半天，竟沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能回答。王老師用眼掃視全班時(shí)，大部分學(xué)生都低著頭，恐怕被老師喊起來(lái)回答。只有一個(gè)學(xué)生在桌上用筆緊張地算著。過(guò)了一會(huì)兒，這個(gè)學(xué)生果然舉手要求回答了。他大聲說(shuō)：“是二十三。”王老師問(wèn)：“大家說(shuō)他回答的對(duì)不對(duì)?”教室里又是一片沉寂，同學(xué)們只是驚奇地看著站起來(lái)的那個(gè)學(xué)生，他就是很不起眼的華羅庚。王老師說(shuō)：“他答對(duì)了。”接著老師告訴大家，這是我國(guó)古代算學(xué)經(jīng)典之作的《孫子算經(jīng)》里的一道名題。
在楚漢之爭(zhēng)中，漢王劉邦的大將韓信，還用這個(gè)方法點(diǎn)兵呢!西方數(shù)家尊稱它為“孫子定理”。王老師一再表?yè)P(yáng)華羅庚是個(gè)好學(xué)的孩子，前途不可限量。從此，同學(xué)們對(duì)華羅庚刮目相看了。其實(shí)，這年才剛滿14歲的華羅庚，根本沒(méi)看過(guò)《孫子算經(jīng)》。他完全是靠動(dòng)腦筋，憑聰明才智計(jì)算出來(lái)的。王維克發(fā)現(xiàn)華羅庚是個(gè)數(shù)學(xué)天才后，不斷地鼓勵(lì)他、幫助他，一步一步把他領(lǐng)入“數(shù)學(xué)王國(guó)”。經(jīng)過(guò)許多年的勤奮努力，他進(jìn)了清華大學(xué)，又去了英國(guó)劍橋大學(xué)進(jìn)修。華羅庚終于成了一名自學(xué)成材的大數(shù)學(xué)家，在國(guó)際上也很有影響。
數(shù)學(xué)家的勵(lì)志故事篇三：默默懺悔，不請(qǐng)求原諒
早在五十年代，王元就已經(jīng)成為我國(guó)數(shù)學(xué)界的著名人物。他對(duì)哥德巴赫猜想所作出的杰出貢獻(xiàn)，即他證明的2+3為陳景潤(rùn)最終證明1+2起到了重要的鋪墊作用。此外，他與恩師華羅庚先生一同創(chuàng)造的“華王方法”被國(guó)際數(shù)學(xué)界一直沿用至今。他們多年的師生合作，可謂中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)史上的一段佳話。
但是，在““””中，有許多人曾經(jīng)在政治壓力下，違心地批判過(guò)自己的師長(zhǎng)，或與被打成反革命的父母公開(kāi)劃清階級(jí)界限。王元也經(jīng)歷了這段痛苦的心靈體驗(yàn)。
在一次批斗會(huì)上，造反派勒令王元必須在大會(huì)上發(fā)言，批判自己的導(dǎo)師華羅庚。王元知道如果拒絕發(fā)言，就可能會(huì)被打成反革命。面對(duì)強(qiáng)大的政治壓力，他推辭自己寫(xiě)不了批判稿，只能由別人寫(xiě)，自己上臺(tái)念一下。沒(méi)想到造反派真的找人來(lái)代筆，讓王元去讀。無(wú)奈之下，王元只好當(dāng)眾讀了一遍批判稿。
王元深知此事對(duì)恩師心理的沖擊。他在心里把自己做的這件事叫做“背叛”。他愧悔于自己的屈從，一直不肯原諒自己。此后，他再也不像過(guò)去那樣去恩師家了，即使遇到恩師，也總是想方設(shè)法躲開(kāi)。許多年后，華羅庚先生出訪歸來(lái)，給王元帶回來(lái)國(guó)外數(shù)學(xué)界關(guān)于“華王方法”的論著，兩個(gè)人才重新走到一起，繼續(xù)他們的合作。
但是，兩個(gè)人面對(duì)面時(shí)，無(wú)論是老師，還是學(xué)生，都從不提起“批斗會(huì)”這件事———二人不約而同地保持緘默，連一個(gè)字也沒(méi)有。
恩師辭世后，作為數(shù)學(xué)家的王元破天荒地費(fèi)時(shí)十年為華羅庚先生寫(xiě)了一本傳記。在傳記中，他記錄了自己痛苦的內(nèi)心歷程，深刻懺悔了自己的過(guò)失。在接受電視主持人的采訪時(shí)，這位性情溫和的老人再一次談到了這個(gè)事件，并聲明這是自己一生的遺憾。
主持人很奇怪王元用傳記來(lái)消弭自己內(nèi)心愧疚的方式，并問(wèn)他為什么不在私下場(chǎng)合向自己的老師道個(gè)歉。沒(méi)想到王元先生立刻坦承自己從來(lái)沒(méi)有當(dāng)面向老師道歉。當(dāng)主持人又問(wèn)及為什么不請(qǐng)求華羅庚先生的原諒時(shí)，不善言辭的王元先生有些動(dòng)情了：“這種事情，我覺(jué)得一個(gè)人做錯(cuò)了，自己知道，改了就算了，不要去要求他人原諒。要求人家原諒是不對(duì)的。事情本來(lái)就是你做錯(cuò)了。憑什么要人家原諒你?人家已經(jīng)很痛苦了。你還要為了自己，非要人家原諒不可，讓人家第二次受痛苦。”
我見(jiàn)過(guò)許多在““””期間有過(guò)愧疚歷史的人。很多人后來(lái)都紛紛向受害者道歉，并請(qǐng)求原諒———理由是：如果他們不能得到原諒，他們的心靈就會(huì)一直痛苦下去。
只有王元先生一人———只是默默懺悔，而不請(qǐng)求任何原諒。
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