關(guān)于黃河的神話傳說(shuō)
關(guān)于黃河的神話傳說(shuō)
神話是原始先民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的,它的內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會(huì)生活的各個(gè)方面,既包括世界的起源,又包括人類的命運(yùn),努力向人們展示 自然與命運(yùn)的富有教育意義的意象 。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您帶來(lái)的關(guān)于黃河的神話傳說(shuō)，希望對(duì)您有幫助!
關(guān)于黃河的神話傳說(shuō)篇一：大禹治水的傳說(shuō)
傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。
在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄
關(guān)于黃河的神話傳說(shuō)篇二：望洋興嘆
相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來(lái)，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說(shuō);“黃河真大呀，世上沒(méi)有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊!” 有人告訴他：“你的話不對(duì)，在黃河的東面有個(gè)地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯說(shuō)：“我不信，北海再大，能大得過(guò)黃河嗎?”那人說(shuō)：“別說(shuō)一條黃河，就是幾條黃河的水流進(jìn)北海，也裝不滿它。”河伯固執(zhí)地說(shuō)：“我沒(méi)見過(guò)北海，我不信。”那人無(wú)可奈何，告訴他：“有機(jī)會(huì)你去看看北海，就明白我的話了。” 河伯順流來(lái)到黃河的入?？冢蝗谎矍耙涣?，海神正笑容滿面地歡迎他的到來(lái)，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無(wú)邊無(wú)涯，他呆呆地看了一會(huì)兒，深有感觸地對(duì)北海若說(shuō)：“俗話說(shuō)，只懂得一些道理就以為誰(shuí)都比不上自己，這話說(shuō)的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無(wú)邊的北海，我還會(huì)以為黃河是天下無(wú)比的呢!那樣，豈不被有見識(shí)的人永遠(yuǎn)笑話。”
關(guān)于黃河的神話傳說(shuō)篇三：.鯉魚跳龍門的傳說(shuō)
龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關(guān)中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進(jìn)入寬闊的河床之中，河性發(fā)生很大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個(gè)只有100米寬的狹窄的口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當(dāng)洪水季節(jié)，由于峽口中的水位壅高，而出了峽谷后，河谷突然變寬，水位則驟然下降，于是在龍門形成明顯的水位差，故有“龍門三跌水”之說(shuō)。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。該故事說(shuō)的是小鯉魚不畏險(xiǎn)阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關(guān)，能躍過(guò)去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚，最終才能成龍。這個(gè)故事千百年來(lái)也激勵(lì)著炎黃子孫頑強(qiáng)拼搏，奮斗不息。古代人們對(duì)龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想象為大禹所鑿開的一條峽口，因而龍門又被稱為“禹門口”。
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