關于漢服的發(fā)展史，你了解多少。跟著小編看看吧。

　　漢服，即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初)近4000年中，以華夏(漢后又稱漢民族)民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區(qū)別于其它民族的傳統(tǒng)服裝的裝飾體系;或者說：“漢民族傳統(tǒng)服飾(漢服)”是從夏商周時期到明朝，華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合。

　　　漢服的歷史和發(fā)展

　　漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一?！妒酚洝份d，華夏衣裳為黃帝所制。“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”(《史記》卷一五帝本紀第一)約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用織成的麻布來做衣服，后又發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現(xiàn)，服飾制度逐漸形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代后期，由于政治、經(jīng)濟、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。并創(chuàng)造深衣。冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。

　　漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特征是沒有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡后，清在與南明的戰(zhàn)爭中，清朝統(tǒng)治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以便于維護滿洲貴族統(tǒng)治的目的，而大力推行滿族發(fā)型和滿族服裝，并以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾，史稱“剃發(fā)易服”(“剃發(fā)”也作“薙發(fā)”)。這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的后裔衍圣公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：“先圣為典禮之宗……定禮之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……”，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展，而非漢族傳統(tǒng)的民族服飾。

　　辛亥革命推翻滿洲貴族的統(tǒng)治之后，人們的思想趨于西化，改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發(fā)展，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分。一些人又重新倡導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣。對于這些人的行為，社會上有各種不同的看法，詳見下面的爭議部分。

　　　　漢服的特點和樣式

　　漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“襦裙”制(襦，即短衣)等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

　　　配飾

　　頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

　　古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。

　　女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

　　漢服對中國周邊其他民族服飾的影響

　　北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。

　　495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內(nèi)容有：

　　禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。

　　禁止說鮮卑話，以漢語為唯一通行語言。

　　凡遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍貫，死后葬在洛陽，不準歸葬平城。

　　改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，“其余所改，不可勝紀(記)”。還規(guī)定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當，鮮卑八個大姓以外的貴族也規(guī)定了品級。使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。

　　禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做后妃并為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻，同時把公主們嫁給漢族大姓。

　　盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進了民族融合，此后僅經(jīng)過數(shù)十年時間，中原的鮮卑等各少數(shù)民族就基本上和漢族人民融為一體了。