小學(xué)生熱愛讀書演講稿
學(xué)術(shù)的養(yǎng)成，多多少少要在同行的審視下才有了自省和檢驗的契機，而不是在自說自話，今天是讀書會。以下是小編給大家?guī)淼膸灼W(xué)生熱愛讀書演講稿，供大家參考借鑒。
小學(xué)生熱愛讀書演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
這次我能站在這里做此次演講，并不是因為我和以前的那些同學(xué)一樣瘋狂迷戀讀書，而是因為書籍改變了我，也是因為書籍，我才成為了現(xiàn)在這個能夠站在這里的自己。
小學(xué)二年級的時候我的成績不是很好，我也知道，班上很多同學(xué)也很看不起我，每次我想和成績好一些的同學(xué)玩時，我的自卑情緒就上來了，因此我每次都退縮了。那段時光的我，是一個自卑又懦弱的我，直到后來我偶爾在自己家里的書房里翻到一本書，它里面有這樣一句話，“當我們逐漸沉入自卑時，曙光也會遠去。能夠而拯救光明的，也許只有通過書籍的窗口，才能看到未來。”那一刻我深深的觸動了，一個自卑又膽小的自己，不敢去接觸外界，不敢去和優(yōu)秀的人交往，甚至每次值日時，上講臺擦黑板仍會緊張的不知所措。只從那以后，我開始努力的讀書，我是一個很懶的人，在此之前我覺得看書是一件很難的事情，因為它既耗時又沒有太大的作用。我也是后來才知道，看書對我們的影響是慢慢累積的。
說來時間也很快，直到現(xiàn)在我已經(jīng)六年級了，這時我的成績也已經(jīng)穩(wěn)居班內(nèi)的前三了，老師和父母也對我很欣慰。最重要的是，我自己的信心也回來了，不再像以前那樣的懦弱自卑。而這一切都是書籍給我?guī)淼?，是書籍這扇窗戶教會我，如何去看未來，如何將自己變得更好。而讀書對我們的影響也就體現(xiàn)在了這里了。它雖然不會當時就為我們帶來幸運，但是它會慢慢的積累著，就像是列車前進一般，慢慢的，總會將我們帶到目的地。
也許在座的同學(xué)也有和我過去一樣的同學(xué)，因為自己成績不好所以不敢和好同學(xué)玩，這是我們成績不好的人心里的一道傷疤，而讀書，確實能治愈我們自卑的良藥。因為書里的世界不像我們眼前這么短淺，當我們仔細鉆研我們會發(fā)現(xiàn)，原來世界很大，人生很長，我們的現(xiàn)在只是人生中的一個小點。這個世界上也有奇奇怪怪的事情，它們都躲在書籍里，等著我們?nèi)ネ诰蚝吞剿?。讀書，可以讓我們的內(nèi)在變得沉穩(wěn)，也能夠讓我們在成長中更加堅定自己的愿望，不走入偏途。
是讀書讓我變成了一個更好的人，讓我贏來了自己的曙光，也讓我取得了自己的成果。大家一起讀書起來吧，讀一本書可以讓我們看見一個世界，讀一百本書可能就可以看見一百個世界，幾百種人生，以及幾百種理想。讓我們一起熱愛讀書，將書籍的力量傳承下去吧!
小學(xué)生熱愛讀書演講稿2
在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義革命寫過這樣一段話，現(xiàn)在一百多年后讀來仍然震撼人心：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣布他們的目的，只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到，讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來!正是這種堅定的共產(chǎn)主義信仰，引導(dǎo)著共產(chǎn)黨人從一個勝利走向另一個勝利。有這樣一個故事說，鄧小平的女兒曾經(jīng)問他說：爸爸，你們在長征的時候干什么?鄧小平只答了三個字“跟著走”!跟著誰走?就是跟著共產(chǎn)主義信仰走，信仰是要告訴我們什么呢，無非就是要解決生死的問題，價值上的問題，還有為什么活著的問題，我們共產(chǎn)主義信仰解決的根本問題也就是意義和價值。習(xí)近平總書記早先提出了學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感，我想這不止喊口號那么簡單。這顯然不僅是要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)英雄模范，還是要導(dǎo)入人們思考一些終極的命題，就是如何實現(xiàn)我們的價值。所以有信仰的人他是不怕獨處的，他是孤獨的，但不是寂寞的，因為當你獨處的時候，你的心里有另外一個人，有另外一個偉人或者另外一個什么朋友在跟你進行精神上的交流，盡管不是同一個時空的，但是你的內(nèi)心卻是非常充實的。
提到共產(chǎn)主義信仰，現(xiàn)在誤解非常多。因為曾經(jīng)這個信仰是一個無意識的命題，但是在今天卻怨聲載道。為什么呢?第一個誤解就是認為共產(chǎn)主義就是一大二公就是吃苦就是過窮日子，在很多人心里共產(chǎn)主義就是禁欲主義，所以有一次我跟別人談我的信仰，我說我是一個共產(chǎn)主義者，他不相信他說不可能，我說為什么呢?他說你挺愛臭美的呀，你喜歡漂亮的東西呀，你肯定不是一個共產(chǎn)主義者，我說這跟共產(chǎn)主義矛盾嗎?好像共產(chǎn)主義者就是傳說中的信教徒就是馬列主義老太太。那我問大家一個問題，“共產(chǎn)主義”的“產(chǎn)”是什么?有朋友知道嗎?財產(chǎn)?資產(chǎn)?共產(chǎn)的產(chǎn)不是財產(chǎn)，而是生產(chǎn)資料。所以共產(chǎn)主義并不是一大二公，不是割你們家的資本主義尾巴，不是不允許你有私人財產(chǎn)，而是在生產(chǎn)方式上你們可以共產(chǎn)，在生產(chǎn)工具上你們可以共有。你們都可以有足夠的私房錢。所以很多人還不了解共產(chǎn)主義是什么就非常傲慢與偏見地站出來指責共產(chǎn)主義。這是第一個誤解。
那第二個誤解是什么呢?這個誤解就是認為共產(chǎn)主義就是桃花源是烏托邦。很多人問你說如果共產(chǎn)主義實現(xiàn)了那它還有紅綠燈嗎?這個問題對共產(chǎn)主義誤解了什么?誤解了共產(chǎn)主義作為桃花源就沒有矛盾了。共產(chǎn)主義社會還有矛盾嗎?當然有了!共產(chǎn)主義消滅的是什么?它消滅的是剝削，是私有制。我們知道矛盾是無時不有，無處不在的。消滅了剝削，消滅了私有制，在共產(chǎn)主義社會還會有新的矛盾。不但有新的矛盾還會有新的風(fēng)險。有人說共產(chǎn)主義不可能實現(xiàn)按需分配，你想要什么就有什么這哪能實現(xiàn)呢?想的美。實際上真的是這樣嗎?我們現(xiàn)在想一想啊，馬克思講生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。當生產(chǎn)力極大豐富以后，很可能就會改變生產(chǎn)關(guān)系。那么現(xiàn)在，其實我們的現(xiàn)實生活當中有很多向著共產(chǎn)主義方向發(fā)展的生產(chǎn)力方式。有一些苗頭和趨勢。你看網(wǎng)上的電影啊書籍啊信息啊，那幾乎是海量的但大家是共享的。在這種共享條件下，基本上每個人都可以想下載多少就下載多少，沒有人限制你。如果你把這種感覺移到這些物質(zhì)資源上真的有一天我們的生產(chǎn)力非常的發(fā)達。共產(chǎn)主義時代到來后它后面肯定還有一個時代。當那個時代到來的時候我們獲取一些物質(zhì)資源就像現(xiàn)在在網(wǎng)上下載一些資料一樣是輕松可行的。那么未來的共產(chǎn)主義到底是什么樣的呢?我們說共產(chǎn)主義是我們的遠大理想是我們的最高綱領(lǐng)。當然這個理想的實現(xiàn)是要在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。共產(chǎn)主義有這幾個特點：第一是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，第二就是人們的精神高度的解放最終實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。當然前提就是消滅剝削，消滅私有制，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
習(xí)近平總書記在這個上面其實有很多重要的論述，我們不妨一起來學(xué)一學(xué)：“共產(chǎn)主義決不是土豆燒牛肉那么簡單，不可能唾手可得，一蹴而就，但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。我們現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所做的實實在在的努力?！绷?xí)近平總書記強調(diào)“馬克思主義是我黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我黨的遠大理想，沒有馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國特色社會主義。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱!”習(xí)近平總書記不但強調(diào)共產(chǎn)主義是一個理想還強調(diào)它是一個現(xiàn)實，他要求我們共產(chǎn)黨人要堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義理想，像接力賽一樣一棒接著一棒跑。握緊當前我們中國特色社會主義接力棒，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上奮勇向前。當代大學(xué)生應(yīng)該把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，從自我做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高理想的過程中實現(xiàn)自己的人生價值!
小學(xué)生熱愛讀書演講稿3
今天我將與大家一起品讀《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級斗爭的一部分?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說:自原始公社解體即有文字記載以來,“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！泵珴蓶|據(jù)此發(fā)揮道:“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義?！庇腥藛?應(yīng)當怎樣理解《共產(chǎn)黨宣言》的這個論斷,我國現(xiàn)階段是否仍然屬于這種階級斗爭的歷史。對于這一問題，我們應(yīng)先了解階級斗爭這一詞的概念，按照一般的理解，階級矛盾包括對抗性階級矛盾和非對抗性階級矛盾兩類，所謂階級斗爭是專指對抗性階級矛盾，就是根本利益相互對立的階級之間的沖突，我國現(xiàn)階段不存在根本利益相互對立的階級，同時也就不存在完整形態(tài)的階級斗爭。所以，我們應(yīng)該認識到，階層之間的非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。我們對《共產(chǎn)黨宣言》的這個論斷做些具體分析。一方面,它有很大的歷史合理性和客觀根據(jù)。其一，在1848年的英、法、德、意等歐洲主要國家，資本主義正處于原始野蠻的發(fā)展階段,不少資本家的剝削嚴酷，很多工人處境悲慘，無產(chǎn)者同資產(chǎn)者之間經(jīng)常爆發(fā)劇烈的沖突，工人運動風(fēng)起云涌，階級斗爭非常尖銳。這是馬克思和恩格斯提出這個論斷的社會背景。其二，在數(shù)千年的階級社會中奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主也時常發(fā)生嚴重沖突,直至釀成震驚遐邇的奴隸暴動、農(nóng)民起義，它們在世界史上留下了深深的印跡。但另一方面，這個論斷也有需要商榷之處。第一，這個論斷突出強調(diào)了階級之間的差別、對立、沖突的一面，而比較忽略階級之間的同一、互助、合作的一面，這在階級矛盾激化的特殊時期雖然具有很大合理性但在整體.上是有偏差的。因為階級是隨著生產(chǎn)發(fā)展而來的分工的產(chǎn)物,而分工與協(xié)作是同一問題的兩面，二者互相依存缺一不可,它表明各個階級之間也存在著協(xié)作和互補的關(guān)系,不同階級在相當長的歷史階段都是不可缺少的。只講對立,不講統(tǒng)一,在理論上是片面的,在實踐上是有害的。第二，譬如,在資本主義制度代替封建制度的社會變革時期以及外敵入侵時期,工人階級和資產(chǎn)階級面對共同的敵人，他們的根本利益就具有一致性,可以結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線或聯(lián)盟，他們之間的矛盾屬于非對抗性階級矛盾 。我國現(xiàn)階段各個階級和階層之間的矛盾，總體上都屬于根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。其中，比較突出的是官民矛盾、勞資矛盾、貧富矛盾。不過，這些矛盾既可能緩和,也可能激化。這取決于矛盾雙方的行為，而關(guān)鍵是黨和政府的協(xié)調(diào)能力，特別是約束自我和優(yōu)勢階層的能力。我們必須著重限制官僚特權(quán)、資本霸權(quán)、富豪強權(quán)，注意維護絕大多數(shù)人(尤其是弱勢群體)的利益，努力實現(xiàn)官民一致、勞資兩利、貧富相容形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
前面說到，階層之間的非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。在我國現(xiàn)階段存在的，都是一些人民內(nèi)部矛盾，所以我們應(yīng)當合理維護人民利益。
品讀了至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史這句話，我認為一切否定階級、階級差別、階級斗爭的人都不是真正的馬克思主義者。一切否定、不敢指出階級、階級差別、階級斗爭的政黨都不是真正的馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級政黨。
小學(xué)生熱愛讀書演講稿4
《共產(chǎn)黨宣言》是一部馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。前段時間在學(xué)習(xí)強國上學(xué)習(xí)時，看到《<共產(chǎn)黨宣言>的味道》的視頻。第一次了解到有人用味道來形容讀《共產(chǎn)黨宣言》的心得，感到非常新奇、有創(chuàng)意，帶著一種好奇心我再次學(xué)習(xí)了視頻，不禁為陳望道先生潛心研讀馬克思主義著作的精神所折服。在被折服之余，我在想究竟是什么原因讓陳老先生在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時會產(chǎn)生一種甜甜的味道呢?除了執(zhí)著、認真、全神貫注之外，最重要的恐怕就是他真正將《共產(chǎn)黨宣言》看作是一種精神食糧，不然怎么會讀出一種味道呢?抱著一種向前輩學(xué)習(xí)的心態(tài)，我想談?wù)勛约鹤x《共產(chǎn)黨宣言》的味道。
一是初讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有些澀。最初接觸《共產(chǎn)黨宣言》是從初中開始的，經(jīng)常朗讀，抄寫名句，雖然學(xué)過多次，但是由于缺乏知識儲備，理解力也不夠，當讀到《宣言》中第三等級、“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”等內(nèi)容時，不能領(lǐng)會，覺得有點澀。如果要追問這是一種什么澀?我認為是一種晦澀，而不是苦澀。
二是又讀《共產(chǎn)黨宣言》覺得有點甜。進入大學(xué)以后，在老師的指導(dǎo)和讀書社的影響下，我加強了對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)。經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)后，我試著再讀《宣言》，發(fā)現(xiàn)它的味道又變了，變甜了。因為我們所學(xué)的知識和老師的循循善誘剛好有助于理解它，也會接觸一些講座，提升我們的視野。有了這些基礎(chǔ)，我再來讀《共產(chǎn)黨宣言》，發(fā)現(xiàn)很多地方都變得明了清晰起來。尤其是關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者方面的知識 ，對我們溫習(xí)知識和加深理解有很大幫助。
三是再讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有點辣。再讀《共產(chǎn)黨宣言》，感覺它最難能可貴的不是對未來社會的勾畫，而是對資產(chǎn)階級社會不遺余力地批判。在批判資本主義社會時，馬恩不僅使用了極為辛辣的語言，“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！倍以趯嵺`上提出了更為火辣的革命措施。澀——讓我意識到馬克思主義經(jīng)典著作百讀不厭;甜——能使我牢記初心、堅定信念;辣——警醒我時刻保持對西方資產(chǎn)階級思潮的高度警惕。
小學(xué)生熱愛讀書演講稿5
剛剛蔡蕭老師已經(jīng)向我們簡單的介紹了共產(chǎn)黨宣言及其背景?！缎浴飞羁探沂玖巳祟惿鐣l(fā)展的一般規(guī)律，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義的基本理論。
作為一名思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，我認真地學(xué)習(xí)過《共產(chǎn)黨宣言》。在仔細品讀《共產(chǎn)黨宣言》的同時，我認為它當中的某些思想對我們當下進行思想政治教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
再次，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，《宣言》在第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的。十九大報告中這段話與《宣言》中馬克思主義的建黨綱領(lǐng)是相契合的。當代思想政治教育中存在有理想信念強調(diào)小我，而忽略了大我的現(xiàn)象，相比國家的發(fā)展壯大，舍棄小我是共產(chǎn)黨人利益代表的充分體現(xiàn)。思想政治教育要牢記大眾性和人民性，要求黨的理想信念教育堅持實事求是， 堅持群眾路線，堅持共產(chǎn)主義方向。
最后，《宣言》指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人的全面發(fā)展與貫穿了《宣言》的核心思想，人的全面發(fā)展原理作為《宣言》結(jié)論性觀點， 是對共產(chǎn)主義及人類解放前景的展望。思想政治教育工作，從根本上說是做人的工作，做廣大群眾的工作，根本目標必須落到促進人的全面發(fā)展上，要以馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的設(shè)想為主旨，全心全意為人民服務(wù)，堅持以人為本，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程中，努力實現(xiàn)每個人的全面發(fā)展。
總之，《共產(chǎn)黨宣言》的時代價值歷久彌新，新時代具有中國特色的思想政治教育要依據(jù)規(guī)律辦事，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定理想信念，培育民族復(fù)興大任的時代新人。
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